Кубера ( санскрит : कुबेर , IAST : Кубера ), также известный как Кувера , Кубер и Куберан , — бог богатства и бог-король полубожественных якш в индуизме . [3] Он считается регентом севера ( Дикпала ) и защитником мира ( Локапала ). Его многочисленные эпитеты превозносят его как повелителя многочисленных полубожественных видов и владельца сокровищ мира. Кубера часто изображается с пухлым телом, украшенным драгоценностями, с денежным горшком и дубинкой.
Первоначально описанный как глава злых духов в текстах ведической эпохи, Кубера приобрел статус дэва ( бога) только в Пуранах и индуистских эпосах . В писаниях описывается, что Кубера когда-то правил Ланкой , но был свергнут своим сводным братом Раваной , позже поселившимся в городе Алака в Гималаях . Описания «славы» и «великолепия» города Куберы можно найти во многих священных писаниях.
Кубера также был ассимилирован с буддийским и джайнским пантеонами. В буддизме он известен как Вайшравана , отчество, используемое индуистом Куберой и также приравнивается к Панчике , тогда как в джайнизме он известен как Сарванубхути .
Кубера часто изображается в виде карлика с кожей цвета листьев лотоса и большим животом. Он описан как имеющий три ноги, всего восемь зубов, один глаз и украшенный драгоценностями. Иногда его изображают верхом на мужчине. [4] [5] Описание уродств, таких как сломанные зубы, три ноги, три головы и четыре руки, появляется только в более поздних пуранических текстах. [6] Кубера держит в руке булаву, гранат или денежный мешок. [4] Он также может носить с собой сноп драгоценностей или мангуста . В Тибете мангуста считают символом победы Куберы над нагами — хранителями сокровищ. [7] В буддийской иконографии Кубера обычно изображается с мангустом. [5]
В Вишнудхармоттара-пуране Кубера описывается как воплощение Артхи («богатство, процветание, слава») и Артхашастры , трактаты, связанные с ним, — и его иконография отражает это. Цвет лица Куберы описывается как цвет листьев лотоса. Он едет на человеке — олицетворении государства , украшенном золотыми одеждами и украшениями, символизирующими его богатство. Его левый глаз желтый. Он носит доспехи и ожерелье до большого живота. Вишнудхармоттара -пурана далее описывает его лицо наклоненным влево, с бородой и усами, а также с двумя маленькими клыками, торчащими из кончиков рта, что символизирует его способность наказывать и оказывать милости. Его жена Риддхи, олицетворяющая жизненный путь, сидит у него на левых коленях, положив левую руку на спину Куберы, а правую держа ратна-патру (горшок с драгоценностями). Кубера должен быть четырехруким, держать в левой паре гада (булаву: символ данданити — отправления правосудия) и шакти (силу), а также штандарты со львом, символизирующим Артху , и шибику (дубину, оружие Кубера). Сокровища нидхи Падма и Шанкха стоят рядом с ним в человеческой форме, их головы выходят из лотоса и раковины соответственно. [8]
В Агни Пуране говорится, что Кубера должен быть установлен в храмах сидящим на козле и с дубинкой в руке. [9] Изображение Куберы должно быть золотым с разноцветными атрибутами. [10] В некоторых источниках, особенно в джайнских изображениях, Кубера изображается пьяницей, о чем свидетельствует «сосуд с нектаром» в его руке. [11]
Точное происхождение имени Кубера неизвестно. [10] «Кубера» или «Кувера» (कुवेर), как пишется на более позднем санскрите, означает «деформированный или чудовищный» или «плохой формы»; указывая на его уродства. [10] [12] Другая теория предполагает, что Кубера может происходить от корня глагола «кумба» , что означает «скрывать». Кувера также делится на ку (земля) и вира (герой). [13]
Как сын Вишравы («Славы») Кубера именуется Вайшраваной (на языке пали — Вессавана), а как сын Илавилы — Айлавилой . [14] Вайшравана иногда переводят как «Сын славы». [10] В комментарии к Сутта-Нитапе говорится, что Вайшравана происходит от названия царства Куберы, Вишана . [13] Однажды Кубера с ревностью посмотрел на Шиву и его жену Парвати и потерял один глаз. Парвати также окрасила этот деформированный глаз в желтый цвет. Так Кубера получил имя Экаксипингала («тот, у кого один желтый глаз»). [9] Его также называют Бхутеша («Господь духов»), как Шиву. Кубера обычно привлекается духами или людьми ( нара ), поэтому его называют Нара-вахана , того, чья вахана (ездовое животное) — нара . Хопкинс интерпретирует нара как духов воды, хотя Мани переводит нара как мужчин. [9] [15] Кубера также ездит на слоне по имени Сарвабхаума в качестве лока-палы . [14] Его сад называется Чайтраратх. [16]
Кубера также пользуется титулами «царь всего мира», «царь царей» ( Раджараджа ), «Повелитель богатства» ( Дханадхипати ) и «даритель богатства» ( Дханада ). Его титулы иногда связаны с его подданными: «царь якшей » ( Якшараджан ), «Господин ракшасов » ( Ракшасадхипати ), «Господин Гухьяков » ( Гухьякадхипа ), «царь Киннар » ( Киннарараджа ), «царь животных, напоминающих мужчины» ( Маюраджа ) и «царь людей» ( Нарараджа ). [10] [14] [15] Кубера также называется Гухьядхипа («Повелитель скрытого»). Атхарваведа называет его «богом сокрытия». [15]
В Атхарваведе — где он впервые появляется [10] — и в Шатапатха Брахмане Кубера является главой злых духов или духов тьмы и сыном Вайшраваны. [12] [17] Шатапатха -брахман называет его Господом воров и преступников. [18] В «Манусмрити» он становится уважаемым локапалой («защитником мира») и покровителем торговцев. [13] В эпосе «Махабхарата» Кубера описывается как сын Праджапати Пуластья и его жены Идавиды и брат мудреца Вишравы . Кубера описывается как рожденный от коровы. Однако в Пуранах он описывается как внук Пуластьи и сын Вишравы и его жены Илавиды (или Иливилы, или Деваварнини), дочери мудреца Бхарадваджи или Тринабинду. [9] [10] [14] [17]
К этому времени, хотя Кубера все еще описывается как асура , ему возносят молитвы в конце всех ритуальных жертвоприношений. [17] Его титулы, такие как «лучший из царей» и «Господь царей» ( Харивамша указывает, что Кубера стал «Господином царей»), в отличие от бога-царя небес Индры , чей титул « лучший из богов» привело к более позднему убеждению, что Кубера был человеком. Ранние тексты Гаутама Дхармашастра и Апастамба описывают его как человека. Только Грихьясутры Шанкаяны и Хираньякесина называют его богом и предлагают ему подношения в виде мяса, семян кунжута и цветов. [8] [19]
Пураны и эпос Махабхарата и Рамаяна даруют Кубере неоспоримое божество. [8] Кубера также приобрел статус «Повелителя богатств» и самого богатого Дэва. Он также становится локапалой («защитником мира») и хранителем ( дикапалой ) Северного направления , хотя иногда его связывают и с Востоком. [14] [17] Статус Куберы как локапалы и дикпалы гарантирован в Рамаяне , но в Махабхарате некоторые списки не включают Куберу. Таким образом, Кубера считается более поздним дополнением к первоначальному списку Лока-пала , где на его месте фигурируют боги Агни или Сома . [20] Этот статус, как сообщает Рамаяна , был дарован Кубере Брахмой — богом-создателем и отцом Пуластьи — в награду за его суровое покаяние. Брахма также даровал Кубере богатство мира ( Нидхи ), «равенство с богами», и Пушпака Вимана , летающую колесницу. Кубера тогда правил в золотом городе Ланке , отождествляемом с современной Шри-Ланкой . [9] [10] [14] Махабхарата говорит , что Брахма даровал Кубере власть богатства, дружбу с Шивой, божественность, статус защитника мира, сына по имени Налакубера / Налакубара , Пушпака Вимана и господство Демоны Наирраты . [14]
И в Пуранах , и в Рамаяне фигурируют полукровные братья и сестры Куберы. Вишрава, отец Куберы, также женился на принцессе -ракшасе (полубоге) Кайкеши , которая была матерью четырех детей -ракшасов : Раваны , главного антагониста Рамаяны, и его братьев и сестер Кумбхакарны , Вибхишаны и Шурпанаки . [9] [17] Махабхарата считает Вишраву братом Куберы, поэтому Кубера описывается как дядя Раваны и его братьев и сестер . В нем записано, что, когда Кубера обратился к Брахме с просьбой заменить его отца Пуластью, Пуластья создал Вишраву. Чтобы добиться благосклонности Вишравы, Кубера послал к нему трех женщин, от которых Вишрава зачал своих детей-демонов. [14] [21] Равана, получив дар Брахмы, изгнал Куберу с Ланки и захватил его Пушпака Виману, которая была возвращена Кубере после смерти Раваны. Затем Кубера поселился на горе Гандхамандана, недалеко от горы Кайлас – обители бога Шивы – в Гималаях . Иногда сам Кайлас называют резиденцией Куберы. Его город обычно называют Алака или Алака-пури («город-завиток»), а также Прабха («великолепие»), Васудхара («украшенный драгоценностями») и Васу-стхали («обитель сокровищ»). [9] [10] [14] [16] Там у Куберы была роща под названием Чайтраратха , где листья были драгоценностями, а плоды — небесными девушками. Еще в роще есть очаровательное озеро Налини . [14] [21] Кубера часто описывается как друг Шивы в эпосе. [4] В «Падма-пуране» говорится, что Кубера много лет молился Шиве, и Шива даровал ему царство якшей. [9]
.jpg/1280px-Kubera,_the_God_of_Riches_LACMA_M.69.13.8_(1_of_9).jpg)
Описание великолепного двора Куберы встречается как в Махабхарате , так и в Мегхадуте . Здесь Куберу развлекают гандхарвы и апсары . Шива и его жена Парвати часто посещают двор Куберы, который посещают полубожественные существа, такие как видьядхары ; кимпурушас ; ракшасы; пишачи ; а также Падма и Шанкха; персонифицированные сокровища ( нидхи ); и Манибхадра, главный помощник Куберы и вождь его армии. Как и у каждого защитника мира, у Куберы проживают семь провидцев Севера. Сообщается, что Алака однажды была разграблена Раваной и однажды подверглась нападению со стороны принца Пандавов Бхимы . [8] [9] [10] [14] [15] Описывается, что армия Куберы Наирраты победила короля Мучукунду, который затем победил их по совету своего гуру Вашишты . Также записано, что Шукра , наставник асуров, победил Куберу и украл его богатство. [6] [9] Другая важная история в Священных Писаниях описывает, как Кубера развлекал мудреца Аштавакру в его дворце. [6] [9]
Кубера — хранитель сокровищ богов и повелитель полубожественных якш, гухьяков , киннар и гандхарвов, которые действуют как его помощники и защитники драгоценностей земли, а также хранители его города. Кубера также является хранителем путешественников и дарителем богатства людям, которые ему нравятся. Ракшасы также служат Кубере, [4] однако, как сообщается, некоторые ракшасы-каннибалы встали на сторону Раваны в битве против Куберы. [14] Кубера также развивался как второстепенное божество брака. Его вызывают вместе с Шивой на свадьбах, и он описывается как Камешвара («Повелитель Камы – удовольствие, желание и т. д.»). [22] Он связан с плодородием водного типа. [23]
В Пуранах и Махабхарате записано , что Кубера женился на Бхадре («благоприятной») или Каубери («жене Куберы»), дочери демона Муры . Ее еще называют Якши – женская якша и Чарви («великолепие»). У них было трое сыновей: Налакубара («Тростниковая ось»), Манигрива («Украшенная драгоценностями шея») или Варна-кави («Красочный поэт») и Маюраджа («царь животных, похожих на людей»); и дочь по имени Минакши («рыбьи глаза»). [4] [10] [21]
Кубере, как хранителю богатств мира, предписано поклоняться. Кубере также приписывают деньги божеству Венкатешваре (форме Вишну) за его брак с Падмавати . В память об этом преданные едут в Тирупати , чтобы пожертвовать деньги в Хунди Венкатешвары («Горшок для пожертвований»), чтобы он мог вернуть их Кубере. [24] По этой причине он также ассоциируется с Лакшми и иногда представляется вместе с ней как Кубера Лакшми.
Хотя Кубера по-прежнему наслаждается молитвами как бог богатства, его роль в основном выполняет бог мудрости, удачи и устранения препятствий Ганеша , с которым его обычно ассоциируют. [4] [17]
Кубера признан за пределами Индии и индуизма. Кубера — популярная фигура как в буддийской, так и в джайнской мифологии. [5] Востоковед доктор Нагендра Кумар Сингх заметил, что «в каждой индийской религии есть Кубера по индуистскому прототипу». [25]
Кубера — это буддийский Вайшравана или Джамбала и японский Бишамон. Буддист-вайшравана, как и индуист Кубера, является правителем Севера, локапалой и повелителем якш. Он один из Четырех Небесных Королей , каждый из которых связан со своим кардинальным направлением. [26] В буддийских легендах Кубера также приравнивается к Панчике , чья жена Харити является символом изобилия. [27] Иконография Куберы и Панчика настолько схожа, что в некоторых случаях, комментирует А. Гетти, отличить Панчика от Куберы крайне сложно. [7] Японский Бишамон, также известный как Тамон-Тен, [28] является одним из Джуни-Тен (十二天), группы из 12 индуистских божеств, принятых в буддизме в качестве божеств-хранителей ( дэва или десяти ), которые встречаются внутри или вокруг буддийских святынь. Группа Джуни-Тен из двенадцати божеств была создана путем добавления четырех божеств к более старой группе Хаппу-Тен, восьми хранителей направлений. Бишамон правит севером, как и его индуистский коллега Кубера. [28] [29] [30]
В джайнизме Кубера — якша-помощник 19-го Тиртханкара Маллината . [25] Его обычно называют Сарванубхути или Сарвана , и его можно изображать с четырьмя лицами, цветами радуги и восемью руками. Джайнистская секта Дигамбара дает ему шесть видов оружия и три головы; в то время как Шветамбары изображают его с четырьмя-шестью руками, с большим выбором оружия, хотя его атрибуты, мешок с деньгами и цитрусовые плоды, одинаковы. Он может ездить на человеке или на слоне. [25] [31] Он связан с буддийским Джамбхалой, а не с индуистским Куберой. [31]
