Комплекс Кутб-Минар — это памятники и здания Делийского султаната в Мехраули в Дели , Индия. [1] Строительство «башни победы» в комплексе Кутб-Минар , названной в честь религиозного деятеля суфийского святого Ходжи Кутбуддина Бахтияра Каки , было начато Кутб-уд-дином Айбаком , который впоследствии стал первым султаном Дели из династии мамлюков. (Гулам Ванш) . Его продолжил его преемник Илтутмиш (он же Альтамаш ) и, наконец, завершил гораздо позже Фироз Шах Туглак , султан Дели из династии Туглаков (1320–1412) в 1368 году нашей эры. Мечеть Куббат-уль-Ислам (Купол ислама), позже преобразованная в Кувват-уль-Ислам, [2] стоит рядом с Кутб-Минаром. [3] [4] [5] [6]
Многие последующие правители, в том числе Туглаки , Алауддин Халджи и британцы, добавляли к комплексу постройки. [7] Помимо Кутб-Минара и мечети Кувват-уль-Ислам, другие сооружения комплекса включают ворота Алай Дарваза , Алай-Минар и Железный столб . Внутри комплекса находятся гробницы Илтутмиша , Алауддина Халджи и Имама Замина. [4]
Сегодня прилегающая территория, заполненная множеством старых памятников, в том числе гробницей Балбана , была преобразована Археологической службой Индии (ASI) в Археологический парк Мехраули , а INTACH восстановил около 40 памятников в парке. [8] Это также место проведения ежегодного « Фестиваля Кутуб », который проводится в ноябре – декабре, где художники, музыканты и танцоры выступают в течение трех дней. [9]
Алай Дарваза — главные ворота с южной стороны Кутуба. [10] Он был построен вторым султаном Халджи из Дели , Ала-уд-дином Халджи, в 1311 году нашей эры, который также добавил двор к колоннам на восточной стороне. Куполообразные ворота украшены украшениями из красного камня и инкрустацией белого мрамора, надписями письмом насх , решетчатыми каменными ширмами и демонстрируют замечательное мастерство турецких мастеров, работавших над ними . Это первое здание в Индии, в строительстве и декорировании которого использованы принципы исламской архитектуры . [4]
Династия Рабов не использовала истинные исламские архитектурные стили и использовала ложные купола и ложные арки. Это делает Алай Дарваза самым ранним примером первых настоящих арок и настоящих куполов в Индии. [11] Он считается одним из самых важных зданий, построенных в период Делийского султаната . Своими остроконечными арками и бахромой, напоминающей бутоны лотоса, он добавляет изящества мечети Кувват-уль-Ислам, входом в которую он служил.
Кутб -Минар вдохновлен минаретом Джам в Афганистане. Это важный пример ранней афганской архитектуры, которая позже превратилась в индо-исламскую архитектуру . Кутб-Минар имеет высоту 72,5 метра (239 футов), что делает его самым высоким минаретом в мире, построенным из кирпича. [12] Он имеет пять отдельных этажей, каждый из которых отмечен выступающим балконом на карнизе мукарнас и сужается от диаметра 14,3 метра у основания до 2,7 метра наверху, что составляет 379 шагов. Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с окружающими его зданиями и памятниками. [13]
Построена как Башня Победы в 1192 году нашей эры его тогдашним наместником Кутб-уд-дином Айбаком , впоследствии первым султаном династии Мамлюков , в честь победы Мухаммада Гори над королем раджпутов Притхвираджем Чауханом . Его строительство также ознаменовало начало мусульманского правления в Индии . Он был построен с использованием красного песчаника и мрамора. [14] Надписи свидетельствуют о том, что 27 индуистских и джайнских храмов были снесены и использованы для его создания. [15] Даже сегодня Кутб остается одной из самых важных «Башен Победы» в исламском мире. Однако Айбак смог построить только первый этаж, по этой причине нижний этаж изобилует панегириками Мухаммаду Гори . [16] Следующие три этажа были добавлены его зятем и преемником Илтутмишем . В минар впервые ударила молния в 1368 году нашей эры, которая сбила его верхний этаж, после чего Фироз Шах Туглак , более поздний султан Дели с 1351 по 1388 год, заменил существующие два этажа и облицовал белым мрамором и песчаником. усиливая характерный пестрый вид минара, как видно на трех нижних этажах. Таким образом, структура демонстрирует заметное изменение архитектурных стилей от Айбака до династии Туглаков . [17] Внутри имеется замысловатая резьба по стихам из Корана.
Минар состоит из многочисленных наложенных друг на друга фланцевых и цилиндрических валов внутри и рифленых колонн снаружи, которые имеют облицовку толщиной 40 см из красного и желтовато-коричневого песчаника; все они окружены полосами сложной резьбы в куфическом стиле исламской каллиграфии , придающими минару вид связок тростника. [18] Он стоит недалеко от мечети Кувватуль, и арабская надпись предполагает, что он мог быть построен как место для муэдзина , призывающего правоверных к намазу . [19] [20] Также отмечая прогресс в эпоху, является появление надписей жирным и курсивным шрифтом Тулут каллиграфии на Кутб-Минаре, отличающихся штрихами, которые утолщаются вверху по сравнению с куфическими в более ранней части эпохи. строительство. [21]
Надписи также указывают на дальнейший ремонт султана Сикандера Лоди в 1503 году, когда в него снова ударила молния. В 1802 году купол на вершине был обрушен, а вся колонна повреждена землетрясением. Он был отремонтирован майором Р. Смитом из Королевских инженеров , который восстановил Кутуб-Минар в 1823 году, заменив купол чхатри в бенгальском стиле , который позже был удален генерал - губернатором лордом Хардинджем в 1848 году, поскольку он выглядел неуместно, и теперь стоит на внешних лужайках комплекса, широко известного как « Безумие Смита» . [3] [19] [22] [23]
После несчастного случая с участием школьников вход в Кутуб-Минар закрыт для публики с 1981 года, а археологическая зона Кутуб остается открытой для публики. [24] В 2004 году на минаре были установлены сейсмические мониторы, которые выявили землетрясение в Дели в 2005 году, отсутствие повреждений или существенных записей о сотрясениях. Причиной этого называют использование известкового раствора и кладки из щебня , которые поглощают толчки; он также построен на каменистой почве, что дополнительно защищает его во время землетрясений. [22]
Мечеть Кувват-уль-Ислам ( араб . قوة الإسلام , букв. «Мощь ислама»), также известная как мечеть Кутуб или Великая мечеть Дели, была построена по заказу Кутб-уд-дина Айбака , основателя мамлюков или Династия рабов и построена с использованием сполий из 27 храмов. [25] Он был построен недалеко от места ранее снесенного большого храма, расположенного в центре цитадели. [26]
«Завоеватель вошел в город, и его окрестности были освобождены от идолов и идолопоклонства; и в святилищах изображений богов поклоняющиеся единому Богу воздвигали мечети».
- Летописец Кутб ад-Дина Айбака, Хасан Низами, Тадж-уль-Маасир [27]
Это была первая мечеть, построенная в Дели после исламского завоевания Индии, и старейший сохранившийся образец архитектуры Гуридов на Индийском субконтиненте . [28] Строительство этой Джами Масджид ( конгрегационной мечети ) началось в 1193 году нашей эры, когда Айбак был командиром гарнизона Мухаммеда Гори , оккупировавшего Дели. Чтобы оставить на новой территории отпечаток своей религии, Айбак решил воздвигнуть мечеть, олицетворяющую мощь ислама, и выбрал для этого место — сердце захваченной раджпутской цитадели Кила Рай Питора . [27] Кутуб -Минар был построен одновременно с мечетью, но, судя по всему, представляет собой отдельное сооружение, построенное как « Минар Джами Масджид», предназначенный для муэдзина для совершения азана , призыва к молитве, а также как кутуб , Ось или полюс ислама . [29] По стилю и дизайну она напоминает Адхай-дин-ка Джонпра или мечеть Аджмер в Аджмере , Раджастхан, также построенную Айбаком в то же время, также построенную путем сноса более ранних храмов и санскритской школы на этом месте. [30]
О месте, выбранном Айбаком для строительства мечети, говорит Ибн Баттута , арабский путешественник XIV века, до взятия Дели на нем был индуистский храм , который индусы называли эльбут-хана , но после этого события он был использовался как мечеть». [27] Археологическая служба Индии утверждает, что мечеть была возведена над остатками храма и, кроме того, она также была построена из материалов, взятых из других снесенных храмов, - факт, зафиксированный на главном восточном входе. [27] Согласно персидской надписи, сохранившейся на внутренних восточных воротах, мечеть была построена из частей, взятых в результате разрушения двадцати семи индуистских храмов [4] [27] [5] [6] , построенных ранее во времена правления Томараса и Притхвираджа Чаухана и оставить некоторые части храма за пределами самой мечети. [31] Исторические записи, составленные мусульманским историком Мауланой Хакимом Саидом Абдул Хай, свидетельствуют об иконоборчестве Кутб-уд-дина Айбака. Этот образец иконоборчества был обычным явлением во время его правления. [32] Некоторые средневековые мусульманские историки и путешественники часто приписывали строительство комплекса Мамлюку Султану Илтутмишу , а не Кутб уд-Дину Айбаку, как принято считать. [33] Ибн Батута также утверждает, что возле восточных ворот мечети стояли два очень больших медных идола, соединенных между собой камнями. Каждый, кто выходил из мечети, наступал на них. [34]
Мечеть является одной из самых ранних сохранившихся мечетей в Индии. Первоначальные размеры мечети имели внутренний двор размером 43 м (141 фут) на 33 м (108 футов). Молитвенный зал, расположенный на западе, имеет размеры 45 м (148 футов) на 12 м (39 футов). Мечеть имеет серые колоннады из серого камня с тремя пролетами на востоке и двумя глубокими пролетами на севере и юге. Пристройки к мечети были сделаны в 1296 году, когда ее размеры на севере и юге были увеличены на 35 м (115 футов). Знаменитый железный столб расположен на каменном тротуаре перед ним, а Кутб-Минар расположен к западу от главного входа. Центральная арка мечети имеет форму гуся, ширину 6,5 м (21 фут) и высоту 16 м (52 фута). Боковые арки меньше по размеру. Экран украшен религиозными текстами и цветочными узорами. Десаи считает, что мечеть была построена не в научном стиле, а в стиле Корбеля, о чем свидетельствуют различия в рисунке арок. [35]
Мечеть построена на приподнятом и мощеном дворе размером 141 фут (43 м) × 105 футов (32 м), окруженном монастырями с колоннами , добавленными Илтутмишем между 1210 и 1220 годами нашей эры. Каменный экран между молитвенным залом и двором высотой 16 метров был добавлен в 1196 году нашей эры, а арки с выступами украшены арабскими надписями и мотивами. [3] Входы во двор также используют богато украшенный купол мандап из храмов, колонны которого широко используются по всему зданию, а также в святилище за высокими арочными перегородками. Сегодня от святилища на западной стороне сохранились арочные перегородки между ними, которые когда-то вели к ряду проходов с низкими куполообразными потолками для верующих. [28] Расширение мечети продолжилось и после смерти Кутба. Преемник Кутбуддина Илтутмиш расширил первоначальный экран молитвенного зала еще на три арки. Ко времени Илтутмиша империя мамлюков достаточно стабилизировалась, чтобы султан мог заменить большинство своих призванных индуистских масонов мусульманами. Это объясняет, почему арки, построенные при Илтутмише, стилистически более исламские, чем арки, возведенные при Кутбе, а также потому, что использованный материал был не из снесенных храмов. Некоторые дополнения к мечети были также сделаны Алауддином Халджи , в том числе Алай Дарваза, официальный вход в мечеть из красного песчаника и белого мрамора, а также двор к востоку от мечети в 1300 году нашей эры. [ нужна цитата ]
Сегодня мечеть находится в руинах, но среди исламских архитектурных сооружений можно увидеть коренные арки , цветочные мотивы и геометрические узоры. [36] К западу от мечети Кувват уль-Ислам находится гробница Илтутмиша , построенная монархом в 1235 году.
Железный столб — одна из величайших металлургических диковин в мире. Столб высотой 7,21 метра и весом более шести тонн был первоначально установлен Чандрагуптой II Викрамадитьей (375–414 гг. н.э.) перед храмовым комплексом Вишну в Удаягири около 402 г. н.э., а затем перенесен Анангпалом в 10 веке н.э. от Удайгири до его нынешнего местоположения. Анангпал построил здесь храм Вишну и хотел, чтобы эта колонна стала частью этого храма.
Ориентировочный вес декоративного колокола колонны составляет 646 кг, а основной части - 5865 кг, таким образом, вся колонна весит 6511 кг. [37] На колонне имеется надпись на санскрите шрифтом Брахми , датируемая 4 веком нашей эры, которая указывает на то, что колонна была установлена как Вишнудхваджа , знамя бога, на холме, известном как Вишнупада, в память о могущественном царе по имени Чандра, как полагают. Чандрагупте II. Глубокая розетка на вершине этой богато украшенной капители позволяет предположить, что, вероятно, в нее было вмонтировано изображение Гаруды , что часто встречается на таких флагштоках. [38]
Могила правителя Делийского султаната Илтутмиша , второго султана Дели (годы правления 1211–1236 гг. н.э.), построенная в 1235 году н.э., также является частью комплекса Кутб-Минар в Мехраули, Нью-Дели. Центральная камера имеет высоту 9 метров. кв. и имеет искривления , предполагающие существование купола, который с тех пор рухнул. Главный кенотаф из белого мрамора расположен на возвышении в центре помещения. Фасад известен богато украшенной резьбой как у входа, так и на внутренних стенах. Внутренняя западная стена имеет молитвенную нишу ( михраб ), украшенную мрамором, и богатое сочетание индуистских мотивов с исламской архитектурой, таких как колокольчик и цепочка, кисточка, лотос, ромбовидные эмблемы. [3]
В 1914 году во время раскопок Археологической службы Индии (ASI) Гордона Сандерсона была обнаружена могильная камера. С севера от гробницы 20 ступеней ведут вниз к собственно усыпальнице.
Могила Имама Замина — это гробница XVI века, расположенная в комплексе Кутб-Минар в Мехраули, Дели, Индия. Здесь находится могила Мохаммеда Али (широко известного как Имам Замин), исламского священнослужителя, который мигрировал из Туркестана в Индию во время правления Сикандара Лоди. Гробница была построена самим Али во время правления императора Великих Моголов Хумаюна. Эта гробница не имеет никакого отношения к другим памятникам комплекса.
В задней части комплекса, к юго-западу от мечети, стоит L-образное сооружение, состоящее из гробницы Алауддина Хилджи , датируемой примерно 1316 годом нашей эры, и медресе , исламской семинарии, построенной им. Халджи был вторым султаном Дели из династии Халджи , правившей с 1296 по 1316 год нашей эры. [39]
Центральное помещение здания, в котором находится его могила, теперь лишилось купола, хотя многие помещения семинарии или колледжа сохранились и с тех пор были восстановлены. Имелись две небольшие камеры, соединенные с гробницей проходами с обеих сторон. Фергюссон в своей книге предположил существование семи комнат к западу от гробницы, две из которых имели купола и окна. Остатки здания гробницы позволяют предположить, что с южной и западной стороны здания гробницы был открытый двор, а входом служила одна комната на севере.
Это был первый в Индии пример гробницы, стоящей рядом с медресе . [3] Рядом стоит Алай-Минар, амбициозная башня, которую он начал строить, чтобы конкурировать с Кутб-Минаром , но умер, когда был построен только первый этаж, а затем строительство было прекращено. Сейчас он стоит к северу от мечети.
Могила находится в очень ветхом состоянии. Считается, что тело Ала-уд-дина было привезено в комплекс из Сири и похоронено перед мечетью, которая составляла часть примыкающего к гробнице медресе. Фироз Шах Туглук , проводивший ремонт комплекса гробниц, упомянул мечеть на территории медресе. [40]
Алауддин Халджи начал строительство Алай-Минара после того, как он удвоил размер мечети Кувват-уль-Ислам, построенной до 1300 года нашей эры. Он задумал эту башню в два раза выше Кутб-Минара пропорционально увеличенной мечети. [41] Однако строительство было прекращено сразу после завершения строительства ядра первого этажа высотой 25 метров (82 фута); вскоре после смерти Алауддина в 1316 году и так и не был занят его преемниками из династии Халджи . До сих пор стоит первый этаж Алай-Минара, гигантского каменного ядра из бутового камня, который, очевидно, предполагалось позднее покрыть тесаным камнем. Известный суфийский поэт и святой своего времени Амир Хусро в своем произведении «Тарих-и-Алай» упоминает о намерениях Алауд-дина расширить мечеть, а также построить еще один минар. [42]
Недалеко к западу от ограды, в деревне Мехраули, находится гробница Адхам - хана , который, согласно легенде, довел до самоубийства прекрасную индуистскую певицу Рупмати после захвата Манду в Мадхья-Прадеше. Когда император Великих Моголов Джалалуддин Акбар разочаровался в нем из-за обвинений в коррупции и политических разногласиях, Акбар лично ударил его и дважды скинул с террасы форта Агры, чтобы обеспечить его смерть. Несколько археологических памятников разбросаны по археологическому парку Мехраули, в том числе гробница Балбана , мечеть и гробница Джамали Камали .
В этом районе есть несколько летних дворцов Великих Моголов: Зафар-Махал , Джахаз-Махал рядом с озером Хауз-и-Шамси и гробницы более поздних императоров Великих Моголов в Индии , внутри королевской ограды возле храма дарга суфийского святого Кутбуддина. Бахтияр Каки . Здесь пустое пространство между двумя гробницами, сарга , предназначалось для последнего императора Великих Моголов Индии, Бахадур-шаха Зафара , который умер в изгнании в Рангуне, Бирма, в 1862 году после своего участия в индийском восстании 1857 года . Также неподалеку находится мечеть Моти Масджид из белого мрамора.
.JPG/1280px-Qutub_Minar,_Qutb_complex,_Delhi_-_August_2015_(1).JPG)
.JPG/1280px-Qutub_Minar,_Qutb_complex,_Delhi_-_August_2015_(5).JPG)
.jpg/1280px-Iltutmish's_tomb_(3362784179).jpg)
_of_Quwwat_ul-Islam_Masjid_at_the_Qutb_Minar_complex_-_Mehrauli_-_Delhi.jpg/1280px-Information_Plaque_(English)_of_Quwwat_ul-Islam_Masjid_at_the_Qutb_Minar_complex_-_Mehrauli_-_Delhi.jpg)
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )Кутуб Минар.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
