Cuilapan de Guerrero — город и муниципалитет , расположенный в центральной долине Оахаки на юге Мексики. Он находится в 10 километрах (6,2 мили) к югу от столицы Оахаки на дороге, ведущей в Вилья-де-Саачила , и находится в районе Сентро в регионе Вальес-Сентралес . [1]
Куилапан, первоначально называвшийся Сахаюка, [2] был постоянным поселением по крайней мере с 500 г. до н. э. Он развился в город-государство, но был поглощен Монте-Альбаном до 600–900 гг. н. э. После этого Куилапан вернулся к статусу независимого города-государства, равного ряду других важных городов-государств в этом районе. [3] После испанского завоевания в Куилапане проживало более 40 000 человек с внушительными социальными, экономическими и культурными институтами. [4] [5] По этой причине в 1550-х годах там был основан крупный монастырь, посвященный апостолу Иакову, с целью евангелизации населения миштеков и сапотеков . [2] Однако в 16-м и начале 17-го века в этом районе наблюдался упадок коренного населения [6], и в 19-м веке экстравагантный монастырский комплекс пришел в упадок. [7] Сегодня город представляет собой тихое место с небольшой долей прежнего населения и престижа. [4] [5] Руины монастырского комплекса в основном остаются национальным памятником, находящимся в ведении Национального института антропологии и истории . [2]
Район Куилапан был заселен людьми с 1500 г. до н. э., а оседлая деревня была основана в 500 г. до н. э. Эти оседлые народы развивали такие виды деятельности, как ткачество, гончарное дело и каменотесное дело, с постоянными домами, церемониальными сооружениями и гробницами. Со временем общество здесь росло и стратифицировалось, и в конечном итоге возникла простая система письма. [4] Куилапан развивался как независимый город-государство до возвышения Монте-Альбана, который стал доминировать, поскольку предоставлял убежище в защищенном месте. В это время Куилапан был одним из городов-спутников доминиона. Между 600 и 900 гг. н. э. Монте-Альбан пришел в упадок и рухнул, что позволило Куилапану и другим снова стать независимыми. Раскопки этого периода показывают, что Куилапан приобрел известность в период после Монте-Альбана, но не доминировал над своими соседями и никогда не достигал высот бывшего доминиона. В то время Куилапан можно было идентифицировать как город-государство сапотеков. Позже, в постклассический период, этот и другие города сапотеков будут захвачены миштеками. [3]
Во время испанского завоевания Куилапан был крупным многоэтническим центром с населением 43 000 человек и одним из центров политической, экономической и культурной жизни центральных долин Оахаки. [4] Этот район все еще был центром продолжающейся борьбы за господство между миштеками и сапотеками. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, ацтеки также присутствовали в регионе центральных долин и взимали дань с Куилапана через свой военный гарнизон в Уаксьякаке (сегодня город Оахака). Эта дань включала такие продукты, как кукуруза, бобы, одежда, золото и кошениль . У Куилапана было несколько собственных подчиненных поселений, среди которых были Камотлан, Этла, Куауксилотитлан [Уитсо], Гуахака, Макуилькочитль, Тлакочауая, [Сан-Себастьян] Тейтипак и Окотлан. Однако ацтеки требовали только дани и оставили миштекские культурные и политические традиции здесь в основном нетронутыми. [8]
Испанцы нашли процветающее сообщество с грозными политическими, экономическими и социальными организациями. [5] Микстеки доминировали, и общество было разделено на правящий класс, называемый касиками , и простолюдинов, называемых масеуалес. Эта гетерогенная система в основном сохранилась после испанского завоевания, причем правящий класс сохранил многие из своих привилегий с условиями обращения в христианство и верности испанской короне. [9] Первоначальное поселение миштеков находилось у подножия холма в этой области, но современный город был основан Фраем Доминго де Огинага и сапотеками в 1551 году с основанием монастыря Святого Иакова. [10]
Этот монастырь был крупным центром евангелизации в ранний колониальный период в регионе центральных долин Оахаки, [11] хотя он так и не был достроен. [2] Доминиканцы отвечали за евангелизацию и за несколько лет сумели крестить почти всех жителей. Однако этого было недостаточно, чтобы гарантировать принятие новой веры, поэтому монастырь с его большой открытой часовней и сложными фресками был начат в 1550-х годах для укрепления христианских идей, измененных для связи с традиционными верованиями миштеков и сапотеков. [12] Однако одним из основных эффектов монастыря было перемещение центра населения из первоначального поселения миштеков в другое, окружающее монастырь. [9]
Кулиапан оказался втянут в спор о суверенитете между Эрнаном Кортесом , маркизом долины Оахака, и городом Антекера (который впоследствии стал городом Оахака). Как маркиз, Кортес имел абсолютный контроль над Кулиапаном и шестнадцатью другими городами в долине, а также над всеми подчиненными им деревнями. Жители города Антекера боялись бесконтрольной политической власти Кортеса в регионе, несмотря на то, что их городской устав предоставлял им автономию. Борьба продолжалась с 1520-х по 1530-е годы, и каждый претендовал на землю у другого. В конце концов, власть маркиза была ограничена четырьмя городами, известными как Куатро-Вильяс, в 1533 году, и Кулиапан был одним из них. Благодаря этому соглашению Кулиапан стал испанской «кабесерой» (резиденцией) для ряда других, более мелких поселений. [13]
Упадок Куилапана начался в XVI веке, когда население сократилось с 43 000 в 1520-х годах до 7 000 в 1600 году. Строительство огромной базилики и монастыря было остановлено к 1570-м годам и так и не было завершено. [6] Доминиканские монахи были обязаны передать комплекс постоянному духовенству в середине XVIII века. С этого момента богатство и престиж учреждения пошли на спад. Церковные власти пренебрегли поддержанием комплекса, и он пришел в упадок, пока окончательно не лишился своей религиозной функции к XIX веку. [7]
С тех пор комплекс использовался по-разному, в том числе как школа, но его самой известной функцией было то, что он служил тюрьмой и местом казни Висенте Герреро в 1831 году. [2] [14]
В 1979 году город посетил Папа Иоанн Павел II. [2]
Название первоначального города миштеков было Sahayuca, что означает «у подножия горы». Позже, в доиспанский период, он принял название Cuilapam Quayogol и Ampa-Valle, когда ацтеки начали оказывать значительное влияние. Название пишется двумя способами: «Cuilapam» и «Cuilapan». Это название происходит от науатля, но его значение является предметом споров. Его интерпретировали как «место позади», «вода позади», «грязное место», «окрашенная река», «у подножия горы» и «место или долина кокойлов», разновидности небольшой кокосовой пальмы. Причиной двух написаний является разница в суффиксе науатля, где -pan означает «место», а -pam означает «долина». Оба написания можно увидеть на знаках и картах, и оба считаются правильными. [2] [11] [15]
Федеральное правительство планирует почтить память Висенте Герреро в обществе 14 февраля 2021 года. [16]
Сегодня город Куилапан в основном миштекский с населением чуть более 11 000 человек, заполненный ярко окрашенными общественными зданиями и тенистой центральной площадью. [17] [18] Это очень тихий город, на улицах которого можно увидеть только отдельных людей или небольшие группы людей. Он совсем не похож на шумный доиспанский и ранний колониальный город, каким он был раньше, сохранив лишь часть своего прежнего населения и престижа. [4] [5]
Большая часть жизни города по-прежнему сосредоточена на религии, с днями святых и другими подобными событиями, отмечаемыми народными танцами, мессами, шествиями, фейерверками, родео и многим другим, в сопровождении групп, которые играют чиленас, сонес и другую региональную музыку. [2] Главным местным праздником года является праздник апостола Иакова, который проходит с 24 по 27 января. 24-е число отмечается вечерними мессами, как и утро 25-го. Месса в полдень в этот день завершается Danza de la Pluma. В конце дня и до вечера проходит танцевальное мероприятие под названием «jaripeo» и более традиционные танцы на главной площади в сопровождении живой музыки. Они повторяются 26-го числа, а 27-е число завершается более современным танцевальным мероприятием. [19]
Cuilapam является источником Danza de la Pluma и известен изготовлением сложных головных уборов, которые носят танцоры. Этот танец является одним из тех, которые представлены на ежегодном мероприятии Guelaguetza, которое проводится в городе Оахака в июле. [2] Во время фестивалей и на рынках можно найти такие распространенные блюда, как моле, такие как negro, rojo coloradito, verde и amarillo, а также tasajo, tlayudas, tamales, завернутые в банановые листья, и cegueza (молотая кукуруза и запеченная с barbacoa, похожая на клецки). Напитки включают atole с шоколадом, горячий шоколад, tejate (напиток, приготовленный из семян мамеи, кукурузы, какао и цветка под названием Rosita de cacao), орчата и чай из гибискуса. [2]
Бывший монастырь по-прежнему определяет город и является главной достопримечательностью для посетителей. Похожий на крепость комплекс легко увидеть с шоссе, если ехать на юг от города Оахака в сторону Саачилы, и его посещают как мексиканские, так и иностранные туристы. Комплекс расположен на небольшом холме, с которого открывается вид на большую часть долины. [11] Это одно из самых экстравагантных и сложных сооружений колониального района в Оахаке, но его часто упускают из виду в пользу церквей и монастырей, расположенных в районе Мехико . [20] Построенный из зеленого добытого камня и речных камней, это тихое место, где шаги могут эхом отдаваться в коридорах. [11] Среди экстравагантностей этого места можно назвать высокую базилику, сложную крестильную купель, готический монастырь и фрески, которые остаются национальными достояниями. [21] Декоративные работы монастыря, особенно его фрески, важны, поскольку они показывают систематическое смешение местных элементов с христианской структурой, сделанное для того, чтобы поддержать процесс евангелизации среди местных народов миштеков и сапотеков. [22] Однонефная церковь используется для богослужений, но базилика без крыши и монастырь находятся под контролем INAH , который использует многие из комнат второго этажа монастыря в качестве мастерских для реставрационных проектов и управляет небольшим музеем с важными литургическими предметами XVI века. [2]
Как муниципальный центр, город Куилапан является руководящим органом для более чем тридцати пяти других названных сообществ, крупнейшими из которых являются Крус-Бланка, Каррисаль, Мансано и Тиракос. Население муниципалитета составляет 15 041 человек (2005 г.), из которых чуть менее семидесяти пяти процентов проживают в самом городе. [18] Большая часть населения этнически сапотеки, на втором месте миштеки (Mixtec Alta). Несмотря на то, что они менее многочисленны, традиции миштеков доминируют из-за их политического доминирования, начиная с 13 века. [23] Муниципалитет занимает площадь 49,75 км2 и граничит с муниципалитетами Сан-Педро-Истлауака , Вилья-де-Саачила, Санта-Крус-Шококотлан и Сан-Раймундо-Хальпан . [2]
Долина окружена густыми лесистыми горами Сьерра -Мадре-дель-Сур . [23] Местность крутая и каменистая, основным источником воды является рукав реки Атояк. Климат умеренный и в основном сухой, большинство осадков выпадает летом и осенью. Дикая природа состоит из грызунов и мелких рептилий. Некоторые более крупные виды, такие как броненосец, находятся под угрозой исчезновения. Почва сильно подвержена эрозии. [2]
Около шестидесяти процентов населения занимается сельским хозяйством, основными культурами которого являются кукуруза, бобы и люцерна . Тридцать процентов разводят скот, такой как свиньи, крупный рогатый скот, козы, лошади и домашнюю птицу. Около десяти процентов ездят на работу в город Оахака, а некоторые жители работают гидами в близлежащем местечке Монте-Альбан. [2]