stringtranslate.com

Кулашекхара Альвар

Кулашекхара ( тамильский : குலசேகரர் ; IAST : Кулашекхара) ( эт. 9 век н.э.), один из двенадцати вайшнавских альваров , был богословом- бхакти и религиозным поэтом из средневековой южной Индии. Храм Триккуласекхарапурам в Кодунгаллуре считается местом рождения Альвара и расположен в современном регионе Кералы . [1] [2] Он был автором книг «Перумал Тирумоли» на тамильском языке и « Мукундамала » на санскрите . Перумал Тирумоли, второе десятилетие которого известно как «Тетрарум Тирал», составлен как часть Налаира Дивья Прабандхам . [3] Храм Триккулашекхарапурам в Кодунгаллуре считается местом рождения Альвара. [4] [5]

Вайшнавы описывают Альвара как царя королевской семьи Чера западного побережья (Керала). [5] [6] Ученые отождествляют Кулашекхару с королевским драматургом Чера Кулашекхарой ​​Вармой и Стхану Рави Кулашекхарой ​​(правил в 844/45 – ок. 870/71 гг. н. э.), самым ранним известным царем Чера Перумала в Керале. [1] [3] [4]

Источники

Ученые обычно отождествляют Куласекхару со Стхану Рави Куласекхарой , самым ранним известным царем Чера Перумала в Керале. [1] [3]

Биография

Храм Шрирангам
Храм Триккулашекхарапурам

Ниже приводится традиционная биография царя Кулашекхары, взятая из источников, обычно датируемых XII-XIV веками нашей эры. [7]

Кулашекхара родился в Ванчи , в западной стране, в 28-й год эры Кали у правителя Чера Дридхавраты. [7] Когда принц достиг совершеннолетия, его отец отрекся от престола и ушел из общественной жизни, а новый царь Кулашекхара взошел на трон. [7]

Кулашекхара был великим преданным бога Вишну . Его благочестие было столь велико, что однажды, когда рассказывалась история о том, как царь демонов Равана похитил принцессу Ситу, он тут же отдал приказ выстроить свою армию для вторжения на Ланку. В другом случае министр, который завидовал благосклонности, оказанной царем вайшнавам , выдвинул против преданных ложное обвинение. Царь доказал их невиновность, вставив свою руку в горшок со змеями и вытащив ее невредимой. [7]

Позже Кулашекхара сбросил с себя бремя правления и отправился в паломничество в святое место Шрирангам . [7] Он провел там несколько лет, поклоняясь своему божеству, и выдал свою дочь Черакулу Валли Начияр замуж за храм Шрирангам. [7] Он также отдал все свое богатство в качестве приданого, построил Ченаивенран Мандапу и отремонтировал пракару храма (который впоследствии стал называться «Кулашекхара Тирувиди»). [7] Затем он посетил святые храмы Тирувенкатам, Тирувайодхья, Тиллай-Читракутам, Тируканнапурам, Тирумалирунджолай и Тирувитруваккоде и, наконец, поселился в Брахмадесаме около Тируккурукура, месте рождения Наммы Алвара (где он умер в возрасте шестидесяти семи лет). [7]

Святилище Черакулы Валли Начияр в храмовом комплексе Шрирангам посвящено дочери царя Кулашекхары. [9] [4]

Литературный вклад

Кулашекхара был автором «Перумала Тирумоли» на тамильском языке и « Мукундамала » на санскрите . [3]

Стихи Кулашекхары Альвара носят религиозный характер, будучи посвященными самым выдающимся аватарам бога Вишну - Раме и Кришне . Он отождествляет себя с несколькими ролями в событиях их жизни. [2] Преданный богу Раме, он считал болезненные переживания Рамы или его стареющего отца Дашаратхи своими собственными. Его преданность была настолько сильной, что он поклонялся преданным как формам Вишну. В одной песне он отождествляет себя с Деваки , настоящей матерью Кришны, от которой Кришна был увезен в Гокулу, где Нанда и Яшода , приемные родители, заботились о нем. Кулашекхара выражает отчаяние Деваки из-за разлуки со своим ребенком и из-за союза с ним. [10] [11] [2] В некоторых стихах Кулашекхара также отождествляет себя с гопи, влюбленной в бога Кришну. [2]

Кулашекхара Варма

Кулашекхару Альвара обычно отождествляют с Кулашекхарой ​​Вармой, средневековым драматургом из королевской семьи Чера. [4] [12] Кулашекхара Варма описывает себя как Кералакула-чудамани или «Драгоценность короны династии Чера», Кераладхинатха или «Король страны Чера» и Маходаяпура-парамешвара или «Господин города Макотаи». ". [3] Он известен как автор двух санскритских пьес под названием «Тапатисамварана» и «Субхадрадхананджая», а также санскритской чампу кавья «Ачарья Манджари» (возможно, также автор санскритской пьесы «Вичиннабхишека»). [3] В надписи из Чембры (954/55 г. н.э.) также упоминается постановка пьесы «Тапатисамварана». [13]

Форма искусства, известная как Кудияттам , традиционно ассоциируется с Кулашекхарой ​​Вармой и его придворным Толаном . [14] «Дхананджая Самварана Дхвани», или «Вьянгьявьяхья», также упоминает царя Кулашекхару из Маходаяпурама. [13] Кулашекхара Варма иногда отождествляется с королем Рамой Кулашекхарой ​​(и покровителем поэта Васубхатты). [15] Такое отождествление обычно считается неприемлемым по нескольким причинам. [13]

В популярной культуре

Примечания

  1. ^ abc Karashima, Noboru, ed. (2014). «Штаты в Декане и Керале». Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Oxford University Press. стр. 146–47. ISBN 978-0-19-809977-2.
  2. ^ abcd Рамануджан, AK "Южноазиатское искусство: поэзия бхакти". Энциклопедия Британника .
  3. ^ abcdef Veluthat, Kesavan (2018). «История и историография в формировании региона». Исследования по истории народов . 5 : 13–31. doi : 10.1177/2348448918759852. S2CID  166060066.
  4. ^ abcdef Veluthat, Кесаван (2004). «Маходаяпурам-Котунналлур: столица как священный центр». Горизонт Южной Индии: Том поздравлений Франсуа Гро. Французская школа Экстремального Востока. стр. 471–85.
  5. ^ abc Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 65–66, 95–96, 383–85 и 436. ISBN. 9788188765072.
  6. ^ Велутхат, Кешаван (1977). «Социально-политический фон бхакти Кулашекхары Альвара». Труды Индийского исторического конгресса . 38 : 137–145. ISSN  2249-1937. JSTOR  44139063.
  7. ^ abcdefghi Айяр, А.С. Раманатха, изд. (1925). «Куласекхара Перумал». Траванкорская археологическая серия . Том. В (II). Тривандрам: Правительство Траванкора. стр. 105–06.
  8. ^ аб Нараянан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks. п. 400. ИСБН 9788188765072.
  9. ^ Раджа, К. Кунджунни, Вклад Кералы в санскритскую литературу ; Мадрасский университет, 1980; стр. 2.
  10. ^ VK, Subramanian (2007). 101 мистик Индии . Нью-Дели: Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-471-4.
  11. ^ Варадпанде, Манохар Лакшман (1982). Театр Кришны в Индии. Abhinav Publications. стр. 87. ISBN 9788170171515.
  12. ^ Девадеван, Ману В. (2020). «Семантическая вселенная театра Кудияттам». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. стр. 227.
  13. ^ abc Devadevan, Manu V. (2020). «Семантическая вселенная театра Кудияттам». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. С. 229–31.
  14. ^ Нараянан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 24–25. ISBN 9788188765072.
  15. ^ Виелле, Кристоф (2012). «Реальные и идеальные короли в матрилинейной Керале». Религии Южной Азии . 5 (1): 369–70. doi :10.1558/rosa.v5i1/2.365.

Дальнейшее чтение

Ссылки