Культура керамики цвета охры (OCP) — культура бронзового века Индо-Гангской равнины , «обычно датируемая 2000–1500 гг. до н. э.» [1] [2], простирающаяся от восточного Пенджаба до северо-восточного Раджастхана и западного Уттар-Прадеша . [3] [4]
Артефакты этой культуры демонстрируют сходство как с позднехараппской культурой, так и с ведической культурой. [5] [6] Археолог Акинори Уэсуги рассматривает ее как археологическую преемственность предыдущего хараппского стиля Бара , [7] в то время как, по мнению Парполы, находка тележек в этой культуре может отражать индоиранскую миграцию на индийский субконтинент в контакте с позднехараппцами. [6] OCP ознаменовала последнюю стадию североиндийского бронзового века и была заменена культурой расписной серой керамики , а затем северной черной полированной керамикой . [8]
.svg/1280px-Indus_Valley_Civilization,_Late_Phase_(1900-1300_BCE).svg.png)
Культура керамики цвета охры «в целом датируется 2000-1500 гг. до н. э.» [1] Ранние образцы характерной керамики, найденные около Джодхпуры, Раджастхан , датируются 3-м тысячелетием (эта Джодхпура находится в районе Джайпура и ее не следует путать с городом Джодхпур ). Несколько памятников культуры процветают вдоль берегов реки Сахиби и ее притоков, таких как река Кришнавати и река Соти, все они берут начало в хребте Аравали и текут с юга на северо-восток в направлении Ямуны , прежде чем исчезнуть в районе Махендрагарх в Харьяне . [9] Памятники OCP Атранджикхера, Лал Кила , Джинджхана и Насирпур датируются периодом от 2600 до 1200 гг. до н. э. [10]
Культура достигла Гангской равнины в начале 2-го тысячелетия. Недавно Археологическая служба Индии обнаружила медные топоры и несколько кусков керамики в своих раскопках в районе Сахаранпур в Уттар-Прадеше. [11]
Керамика имела красную подложку, но отдавала охристым цветом на пальцах археологов, которые ее раскопали, отсюда и название. Иногда ее украшали черными полосами и выгравированными узорами. Ее часто находят вместе с медными кладами , которые представляют собой собрания медного оружия и других артефактов, таких как антропоморфные фигуры.
Культура OCP была сельской и сельскохозяйственной, характеризовавшейся выращиванием риса, ячменя и бобовых, а также одомашниванием крупного рогатого скота, овец, коз, свиней, лошадей и собак. Большинство поселений представляли собой небольшие деревни, но густо расселенные. Дома обычно строились из плетня и мазанки . Другие артефакты включают в себя фигурки животных и людей, а также украшения из меди и терракоты . [12]
Термин «медные клады» относится к различным собраниям артефактов на основе меди в северных районах Индийского субконтинента , которые, как полагают, датируются 2-м тысячелетием до н. э. Немногие из них происходят из контролируемых раскопок, и можно выделить несколько различных региональных групп: южная Харьяна /северный Раджастхан, равнина Ганга- Ямуны , Чхота Нагпур и Мадхья-Прадеш , каждая из которых имеет свои характерные типы артефактов. Первоначально медные клады были известны в основном из доаба Ганга-Ямуны , и большинство характеристик касаются этого материала.
Характерные артефакты клада из южной Харьяны /северного Раджастхана включают плоские топоры (кельты), гарпуны, двойные топоры и мечи с антенными рукоятками. У доаба есть связанный репертуар. Артефакты из области Чхота Нагпур очень отличаются; они, кажется, напоминают слитки и имеют вотивный характер.
Сырье могло быть получено из различных источников в Раджастхане (Кхетри), Бихаре , Западной Бенгалии , Одише (особенно Сингхбхуме) и Мадхья-Прадеше (Маланджкханде).
Артефакты этой культуры демонстрируют сходство как с позднехараппской культурой, так и с ведийской культурой [5] [6] , и OCP могла быть проникнута индоиранской миграцией на Индийский субконтинент, вступившей в контакт с позднехараппской культурой. [6]
Существуют различные мнения о происхождении OCP. Существуют связи с поздней хараппской фазой, и некоторые считают ее признаком этой культуры. Другие считают ее независимым культурным стилем. [13] Археолог Акинори Уэсуги датирует культуру цветной охровой керамики примерно 1900 -1300 гг. до н . э., считая ее поздней хараппской экспансией и археологической преемственностью предыдущего стиля Бара ( около 2300 и 1900 гг. до н. э.), который был региональной культурой долины Гхаггар , уходящей корнями в цивилизацию Инда, называя ее культурным комплексом Бара-OCP . [7]
В то время как археологи ASI, проводившие расследование, описывают погребенные колесницы как конные колесницы, [14] Парпола отметил сходство между использованием телег, как это засвидетельствовано в погребальных практиках в Синаули , и индоиранской культурой. [6] [5] Размышляя об этих находках, Парпола отвергает идентификацию этих телег как конных колесниц, вместо этого считая их повозками, запряженными волами, и частью ранней волны индоиранских поселенцев, вступивших в контакт с позднехараппской культурой:
Похоже, что самые ранние арийскоязычные иммигранты в Южную Азию, люди Медного клада , прибыли с бычьими повозками (Санаули и Даймабад ) через БМАК и имели протоиндоиранский язык в качестве своего языка. Однако вскоре за ними последовали (и, вероятно, по крайней мере частично, были поглощены) ранние индоарии. [15]
По словам Кумара, в то время как восточная OCP не использовала индскую письменность, вся OCP имела почти одинаковую материальную культуру и, вероятно, говорила на одном языке на всем своем протяжении. Культура OCP была современным соседом цивилизации Хараппы , и между 2500 г. до н.э. и 2000 г. до н.э. люди долины Верхнего Ганга использовали индскую письменность. [16] [13]