Культурная революция (1980–1983; персидский : انقلاب فرهنگی : Enqelābe Farhangi) была периодом после иранской революции , когда академические круги Ирана были очищены от западных и неисламских влияний (включая традиционалистские аполитичные исламские доктрины), чтобы привести их в соответствие с революционный и политический ислам . Культурная революция иногда сопровождалась насилием при захвате университетских кампусов, поскольку в системе высшего образования в Иране было много светских и левых сил, которые выступали против исламского государства аятоллы Хомейни в Иране. [1] [ необходимы разъяснения ] Официальное название, используемое Исламской Республикой, — «Культурная революция».
Под руководством Штаба культурной революции, а затем Высшего совета культурной революции, революция сначала закрыла университеты на три года (1980–1983), а после их открытия запретила многие книги и удалила тысячи студентов и преподавателей из школ. [2] Культурная революция иногда сопровождалась насилием при захвате университетских кампусов. В системе высшего образования в Иране было много левых сил, которые выступали против исламского государства аятоллы Хомейни в Иране . Сопротивление хомейнистскому контролю во многих университетах оказалось в основном безуспешным. Сколько студентов и преподавателей было убито, неизвестно. [1] [3] [4]
Процесс правительственной цензуры иностранного влияния не остался без последствий. Помимо того, что это лишило многих свободы, образования и профессиональной деятельности и нанесло «серьезный удар по культурной и интеллектуальной жизни и достижениям Ирана» [5] , оно способствовало эмиграции многих учителей и технократов. Эта потеря рабочих мест и капитала ослабила экономику Ирана.
Около 700 профессоров университетов из академических институтов Ирана за короткое время. [6] [7]
Закрытию университетов предшествовали нападения на иностранные войска в университетских кампусах. 18 апреля 1980 года, после пятничной молитвы, Хомейни произнес речь с резкой критикой университетов.
Мы не боимся экономических санкций или военной интервенции. Чего мы боимся, так это западных университетов и обучения нашей молодежи в интересах Запада или Востока.
[8]
Его высказывания, как полагают, «послужили сигналом для нападения в тот вечер на Тегеранский педагогический колледж» со стороны его сторонников, « Хезболлахи» . Сообщается, что одного студента линчевали, и, по словам британского корреспондента, кампус превратился в «зону боевых действий». На следующий день «Хезболлахис» разграбила левые студенческие кабинеты в Ширазском университете. Около 300 студентов потребовалось стационарное лечение. Нападения на студенческие группы также имели место в университетах Мешада и Исфахана ». [9] Нападения продолжались 21 апреля и «на следующий день в университетах Ахваза и Рашта. В этих университетских столкновениях погибло более 20 человек. ... Университеты закрылись вскоре после апрельского противостояния за исламизацию». Они не должны были открыться еще два года» [9] .
Основной темой движения было очищение университетов и системы образования от иностранного влияния. В своем первоначальном письме Хомейни писал: Освободитесь от любого «изма» и «истов», принадлежащих Востоку и Западу. Будьте самостоятельны и не ждите никакой помощи от иностранцев. [10]
После закрытия университетов 12 июня 1980 года [11] Хомейни опубликовал письмо, в котором говорилось: [ нужна ссылка ]
Необходимость культурной революции, которая является исламской проблемой и требованием мусульманской нации, иногда признается, но до сих пор не было предпринято никаких эффективных усилий для удовлетворения этой потребности, и мусульманская нация и преданные и верные студенты, в частности, обеспокоены и обеспокоены махинациями заговорщиков, которые время от времени становятся очевидными, и мусульманская нация обеспокоена тем, что Бог запретил упускать возможность, не предпринимается никаких позитивных действий, а культура остается такой же, как во времена коррумпированного режима, который культурные чиновники передали эти важные центры в распоряжение колонизаторов . Продолжение этой катастрофы, которая, к сожалению, является целью некоторых групп, ориентированных на иностранные государства, нанесет тяжелый удар по Исламской революции и Исламской Республике , и любое безразличие к этому жизненно важному вопросу будет большой изменой Исламу и исламской стране.
[11]
«Комитет по исламизации университетов» выполнил задачу, обеспечив «исламскую атмосферу» для каждого предмета – от инженерного до гуманитарного . [11] [12] Штаб-квартира удалила некоторые курсы, такие как музыка, как «ложные знания», а комитеты «пришли к аналогичным выводам относительно всех предметов гуманитарных наук, таких как право, политические науки, экономика, психология, образование и социология». [2]
Когда учреждения вновь открылись, чистки продолжались еще пять лет, уделяя особое внимание «врагам ислама». [13] Студенты проверялись комиссиями, и тем, кто был признан непригодным, не разрешалось продолжать обучение. [14] Студенты университетской инструкторской программы, например, «должны были быть практикующими мусульманами и заявлять о своей верности… доктрине наместничества факиха» . Немусульмане должны были воздерживаться от «оскорбительного поведения». мусульманам», и были исключены из всех областей обучения, кроме бухгалтерского учета и иностранных языков». [15]
За пределами университетов Культурная революция затронула некоторых неакадемических деятелей культуры и науки, которых она публично осудила, а также передачи иранского радио и телевидения, которые теперь были ограничены религиозными и официальными программами. [16]
Культурная революция объединила теологические школы в Куме с государственными университетами и на какое-то время привела в Кум светских учителей. Это имело неожиданный результат: многие студенты в Куме познакомились с западной мыслью, что позволило найти «исламских ученых и преподавателей богословия, которые что-то знают о современной западной мысли и философии».
Другой аспект заключался в том, что многие учителя, инженеры, экономисты, врачи и технократы покинули Иран, спасаясь от Культурной революции. [17] Хотя революция достигла своей цели — избавить университеты от западного влияния, она также значительно ослабила Иран в областях науки и техники, необходимых для развития. [18]
Штаб Культурной революции был создан 12 июня 1980 года, и аятолла Хомейни поручил ему следить за тем, чтобы культурная политика университетов была основана на исламе, чтобы избранные профессора были «эффективными, преданными своему делу и бдительными», а также решать другие вопросы, имеющие отношение к культурной революции. Исламская академическая революция. [19]
Его продолжил Высший совет культурной революции [20] [ нужна ссылка ] в декабре 1984 года. Он описывался как «высший орган для принятия политики и решений в связи с культурной, образовательной и исследовательской деятельностью в рамках общей политики систему и считал ее одобрение обязательным». Этот орган не предусмотрен Конституцией, но «был сформирован в особых обстоятельствах, которые преобладали на ранних этапах революции. Совет получил свою легитимность на основании указа основателя Исламской Республики от 9 декабря 1984 года». [2]
Эта группа из семи человек (в 1980-83 гг.), а затем из 17 человек (в 1984 г.), которая позже была расширена до 36 в 1999 г., должна была собрать и организовать всю культурную политику страны.[1] Ходжатол-Ислам Мохаммад Хатами был назначен членом Высшего совета культурной революции [21] в 1996 году [22] [ нужна ссылка ] и стал его главой в 1997 году. Махмуд Ахмадинежад стал главой Совета в 2005 году, сменив Хатами; Надзор за Советом осуществляет Великий аятолла Али Хаменеи .
Совет активно подавлял студенческое движение в 1983–1989 годах, «запрещая многие книги и чистя тысячи студентов и преподавателей». Совет контролирует дела университетов и их студентов, контролируя отбор абитуриентов в университет и контролируя формирование коллегиальных учреждений. [2]
С 2001 года Совет часто призывал или требовал либо прямого государственного контроля, либо правительственной фильтрации Интернета, чтобы предотвратить распространение богохульства, оскорблений Верховного лидера Ирана , противодействия Конституции, создания «пессимизма и безнадежности среди людей в отношении легитимность и эффективность [исламской] системы» и подобное оскорбительное содержание. [2]
Совет по культуре продолжает следить за тем, чтобы образование и культура Ирана оставались «100% исламскими», согласно мандату Хомейни. В 2006 году ходили слухи о том, что университеты внутри страны «готовятся» к «более жесткому государственному контролю над студенческими сообществами и факультетами и, возможно, даже ко второй «Культурной революции»». [23] Это произошло после того, как Ахмадинежад был избран президентом Ирана в 2005 году и стал глава Совета. Это привело либо к увольнению, либо к принудительному выходу на пенсию опытных преподавателей университетов и их замене более молодыми профессорами, более лояльными к Исламской Республике. [24] [ нужна цитата ] Многие студенты подвергались преследованиям и иногда заключались в тюрьму за то, что писали или выступали против правительства и его политики. [25] Репрессивное внимание к академии проистекает из истории иранских школ и университетов, служивших очагами политической оппозиции, особенно в начале правления Реза-шаха . [26]
Совет и подчиненные ему учреждения проводят более прогрессивную политику, отходя от некоторых примеров прошлого. В 1987 году был создан Социально-культурный совет женщин. Это агентство агрессивно защищало права женщин и устраняло ограничения, ранее наложенные Высшим советом Культурной революции . [27]
В состав Совета по культуре входит 41 член, [28] [ нужна ссылка ] большинство из которых также занимают другие государственные посты.
банды ранили сотни студентов и убили по меньшей мере 24 человека.
«Только в 1983 году было совершено 5195 политических и религиозных казней!
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь ) ; Отсутствует или пусто |title=( помощь )