Нараянаппа ( каннада : ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ), известный под псевдонимом Кумара Вьяса ( каннада : ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ), был влиятельным и классическим поэтом начала 15 века на языке каннада . Его псевдоним является данью уважения его magnum opus , переводу Махабхараты на каннада. [1] Кумара Вьяса буквально означает «Маленький Вьяса» или «Сын Вьясы» (Вьяса — титул Кришны Двайпаяны , автора Махабхараты ). Он был современником и главным соперником знаменитого поэта- веерашиваита Чамарасы , который написал основополагающее произведение «Прабхулингалиле», охватывающее жизнь Алламы Прабху и других Шива Шарана , около 1435 года. Оба поэта работали при дворе Дева Райи II . [2]
.JPG/1280px-Part_of_Kumaravyasa's_epic_Mahabharata_in_Kannada_dated_to_c.1425-1450_(Gada_parva-Battle_of_the_clubs_section).JPG)
Самая известная работа Кумары Вьясы, Карната Бхарата Катаманджари ( Махабхарата Карнатаки), широко известна как Гадугина Бхарата и Кумаравьяса Бхарата . Это адаптация первых десяти парв (глав) Махабхараты . Преданный Кришне , Кумара Вьяса заканчивает свой эпос коронацией Юдхиштхиры , старшего из Пандавов . Работа прославляется в литературе каннада из-за ее универсальной привлекательности. [3]
Gadugina Bharata написана в размере Bhamini Shatpadi , форме шестистрочных строф. [4] Кумара Вьяса исследует широкий спектр человеческих эмоций, исследует ценности и демонстрирует обширное мастерство в словарном запасе. Работа особенно известна своим использованием сложных метафор . Кумара Вьяса также известен своими характеристиками. Karnata Bharata Kathamanjari также известна как Dasha Parva Bharata, потому что изначально в ней было только десять parva, в отличие от восемнадцати в оригинальной Mahabharata .
Катхаманджари Кумары охватывает только Гадаюдду, битву между Дурьодханой и Бхимой и убийство Дурьодханы. Последующие части оригинальной Махабхараты, такие как Юдхиштхира Паттабхишекха , Ашва Медха Яага и Сваргаорохана Парва , не включены.
Можно отметить, что Лакшмиша, другой великий поэт, родившийся через несколько десятилетий после смерти Кумары, взялся за Ashwa Medha Yaaga parva и завершил его в своей работе Jaimini Bharata на языке каннада. Эта духовная работа считалась равной Kathamanjari по своему повествованию.
Среди местных жителей существует сильное убеждение, что Кумара был благословенным поэтом Шри Вира Нараяны, другого имени Господа Вишну . Поэт сидел перед святилищем в храме, и сам Нараяна рассказывал историю древней Махабхараты из-за статуи. Поэт преобразовал историю в прекрасную поэзию. Однако Нараяна поставил условие, что Кумара должен был только слушать этот голос, не пытаясь увидеть источник или духа, рассказывающего историю. Когда десятая парва его работы была завершена, Кумаре было очень любопытно увидеть рассказчика. К его большому удивлению, он увидел самого Нараяну, рассказывающего историю. Он также увидел сцену войны Курукшетры , как будто она происходила перед ним. Однако Кумара нарушил условие, что он не должен искать источник голоса. В этот момент Господь исчез, и повествование Махабхараты прекратилось навсегда.
Кумара продемонстрировал образцовый стиль письма во введении. Он с гордостью утверждает, что его поэзия не имеет себе равных и что она угождает вкусам всех типов читателей. Он пишет, что в своей поэзии «Царь наслаждается доблестью, Брамин — сутью всех Вед, философ — высшей философией, министры и государственные администраторы — тактом правления, а Влюбленные — романтическими нотами». Кроме того, он с гордостью заявляет, что эта его работа — «Мастер работ всех других великих ученых». Однако его бескорыстие можно отметить, когда он говорит, что просто отметил все, что было рассказано его господином, настоящим поэтом.
Другое, менее известное произведение Кумары Вьясы — «Айравата».
Его главный труд, Karnata Bharata Kathamanjari [5] , был завершен в 1430 году, когда Дева Райя II правил империей Виджаянагара . Кумара Вьяса заслужил высокое уважение как поэт при его дворе. Кумара Вьяса упоминался другими выдающимися поэтами 15-го века, такими как Канака Даса и Тимманна Кави.
Кумара Вьяса жил в Коливаде , деревне в 35 км (22 милях) от Гадага в Северной Карнатаке . Согласно популярной легенде, Кумара Вьяса написал свою работу в храме Виранараяна в Гадаге. Колонна, известная как колонна Кумары Вьясы, стоит в храме и по сей день.
Работы Кумары Вьясы относятся к периоду Надуганнада (средний возраст каннада) литературы каннада. Его влияние на позднюю литературу каннада значительно. Гадугина Бхарата до сих пор широко читаема. Она популярно поется в уникальном стиле, известном как Гамака . [6]
