Кунда Каммарапутта был кузнецом , который дал Гаутаме Будде его последнюю еду в качестве подношения, когда тот посетил свою манговую рощу в Паве по пути в Кушинагару . Вскоре после того, как Кунда поел, Будда заболел смертельной дизентерией . [1] [2] [ необходим неосновной источник ] [примечание 1] Заболевание могло быть вызвано клостридиальным некротическим энтеритом из-за высокобелковой (мясной) диеты, [3] которая предоставляется как бхиккха в знак уважения к высокопоставленным бхикку в Тхераваде . [ необходима ссылка ]
Перед тем, как уйти в паринирвану , Будда велел Ананде посетить Чунду и сказать ему, что его еда не имеет никакого отношения к его болезни, и поэтому он не должен чувствовать вины или раскаяния; напротив, подношение Татхагате его последней еды перед уходом было таким же благом, как и подношение ему его первой еды перед достижением состояния будды , и поэтому он должен радоваться. [4] [5] [ необходим неосновной источник ]
Имя Каммарапутта (на санскрите Кармарапутра ) означает сын кузнеца . На китайском языке его имя передается как 準陀 (Zhǔntuó).
В Cunda Kammāraputta Sutta Гаутама Будда останавливается в манговой роще Cunda, и они говорят об обрядах очищения. Cunda заявляет, что он одобряет обряды брахманов Запада , и Будда упоминает, что обряды очищения этих брахманов и очищение в дисциплине благородных совершенно различны. Cunda просит его объяснить, как происходит очищение в его дисциплине, и поэтому Будда учит его десяти курсам искусных действий. Cunda хвалит его за его учения и объявляет себя мирским последователем с того дня. [6]
В Махапариниббана Сутте Гаутама Будда и группа бхикку останавливаются в манговой роще Кунды, где он предлагает им еду. Еда состоит из сладкого риса, лепешек и sūkaramddava , что переводится по-разному в зависимости от буддийской традиции. Поскольку слово состоит из sūkara , что означает свинья , и maddava , что означает мягкий, нежный, деликатный , возможны две альтернативы:
В последнем значении термин, как полагают, относится к грибу или трюфелю, или ямсу или клубню. [примечание 2] Идея о том, что последняя трапеза Будды состояла из свинины , в целом поддерживается традицией Тхеравады ; в то время как то, что это было вегетарианское блюдо , поддерживается традицией Махаяны . [7] Это может отражать различные традиционные взгляды на буддийское вегетарианство и монашеские предписания .
В сутте Будда просит Кунду подать рис и пирожные общине бхикку, а сукарамадаве подать только ему . Все остатки следует закопать в яме. Кунда делает, как ему говорят. [5]