Курма -пурана ( IAST : Kūrma Purāṇa) — одна из восемнадцати Махапуран , средневековый вайшнавский текст индуизма . [1] [2] Текст назван в честь черепахи , аватара Вишну . [3] [4]
Рукописи Курма Пураны сохранились до наших дней во многих версиях. [5] [6] [7] Количество глав различается в зависимости от региональных рукописей, а критическое издание (отредактированное Анандом Сварупом Гуптой и опубликованное Всеиндийским фондом Кашираджа, Варанаси) Курма Пураны содержит 95 глав. [8] Традиция полагает, что текст Курма Пураны состоял из 17 000 стихов, в сохранившихся рукописях их около 6 000. [9]
Текст, утверждает Людо Роше , является самым интересным из всех Пуран в плане обсуждения религиозных идей, потому что, хотя это текст вайшнаваизма, Вишну не доминирует в тексте. [10] Вместо этого текст охватывает и выражает почтение Вишну , Шиве и Шакти с равным энтузиазмом. [10] [11] Курма -пурана , как и другие Пураны, включает легенды, мифологию, географию, Тиртху (паломничество), теологию и философскую Гиту. Примечательным аспектом ее Гиты, также называемой Ишварагита , является то, что именно Шива представляет идеи, похожие на те, что встречаются в Бхагавад-гите . [10] [12]
Первоначальное ядро текста, возможно, было составлено около начала VIII века н. э. и впоследствии пересматривалось на протяжении столетий. [2]
Курма -пурана , как и все пураны, имеет сложную хронологию. Диммитт и ван Буйтенен утверждают, что каждая из пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны: [13]
В том виде, в котором они существуют сегодня, Пураны представляют собой стратифицированную литературу. Каждое озаглавленное произведение состоит из материала, который вырос за счет многочисленных дополнений в последовательные исторические эпохи. Таким образом, ни одна Пурана не имеет единой даты составления. [...] Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.
- Корнелия Диммитт и ДЖАБ ван Буитенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран [13]
Курма -пурана существует во многих версиях, но все они состоят из двух частей — Пурва-вибхага (старшая часть) и Упари-вибхага (верхняя часть). [8] Количество глав варьируется в зависимости от рукописи. [8] Критическое издание различных рукописей содержит пятьдесят одну главу в Пурва-вибхаге и сорок четыре в Упари-вибхаге . [8]
Курма, утверждает Роше, является самой интересной религиозной Пураной, потому что, хотя она и названа в честь одного из аватаров Вишну , она содержит комбинацию легенд, мифологии, Тиртхи (паломничества) и теологии, связанных с Вишну и Шивой. [10] Истории похожи на те, что встречаются в других Пуранах, но ни Вишну, ни Шива не доминируют в тексте. [10] Текст представляет собой путеводитель по средневековому Варанаси (также известному как священный город Банарас или Каши), но в основном о местах Шайва , в то время как в других историях Панчаратры Вишну представлен на видном месте, но со Шри как Верховной Шакти, которая является энергией и силой всех богов, включая Вишну, Шиву, Брахму . [10]
Курма-пурана, как и другие Пураны, включает в себя философскую Гиту. [10] Она называется Ишварагита, и ее одиннадцать глав представляют собой адаптацию Бхагавад-гиты в формате Шивы-говорящего. [10] Эти одиннадцать глав находятся в Уттаравибхаге . [12]
Ишвара -гита заимствует и ссылается на Упанишады, такие как Катха-упанишада и Шветашватара-упанишада . [10] Она представляет йогу и врату, как Бхагавад-гита, но как рассуждение Шивы. Рассуждение начинается после того, как Вишну и Шива обнимают друг друга, согласно тексту, а затем Вишну приглашает Шиву объяснить природу мира, жизни и себя. Шива объясняет Атман (душу, себя), Брахмана - Пурушу , Пракрити , Майю , Йогу и Мокшу . [2] Философская тема, утверждает Роше, построена на идеях Адвайта-веданты , то есть подчеркивании идентичности Атмана (индивидуальной души) и концепции Высшей Реальности Брахмана. [2] Текст примечателен тем, что утверждает, что любой человек из любой варны может достичь освобождения с помощью бхакти-йоги. [2]
В «Нарада-пуране» (I.106. 1-22) дается краткий обзор разделов « Курма-пураны» , а также краткое изложение других пуран. [14]