stringtranslate.com

Курта

Традиционная хлопковая курта с деревянными пуговицами в виде запонок, центральной планкой, открывающейся с чиканом , стиль вышивки из Лакхнау , Индия.

Курта — это свободная рубашка или туника без воротника, которую носят во многих регионах Южной Азии , [1] [2] [ 3] , а теперь также носят по всему миру. [4] Прослеживая свои корни в туниках кочевников Средней Азии или верхней одежде позднего древнего или раннего средневековья, курта стилистически развивалась на протяжении веков, особенно в Южной Азии , как одежда для повседневного ношения. так и для официальных случаев. [5]

Курта традиционно изготавливается из хлопка или шелка. Его носят простым или с вышитыми украшениями, например, чикан ; и он может быть свободным или тесным в туловище, обычно опускаясь чуть выше или где-то ниже колен владельца. [4] Передняя и задняя часть традиционной курты состоят из прямоугольных частей, а ее боковые швы внизу оставляются открытыми на разную длину, чтобы облегчить движение. [4]

Рукава традиционной курты доходят до запястья, не сужаются, концы подшиты, но не имеют манжет; курту могут носить как мужчины, так и женщины; традиционно он не имеет воротника, хотя воротники-стойки становятся все более популярными. Курты традиционно носят поверх обычных пижам , [5] свободных шальваров или чуридаров . Среди городской молодежи курты все чаще носят поверх джинсов , [6] не только в Южной Азии, [7] , но и в южноазиатских диаспорах , как недавно возникших, [8], так и давних. [9] Молодые женщины и девушки в городских районах все чаще носят курти , короткие курты до бедер, с джинсами или леггинсами, в дополнение к более традиционной одежде для нижней части тела. [10]

Этимология

Шелковая курта, которую носят с чуридаром и декоративными сандалиями моджари .

История

Крупный план пуговицы-узла для курты с отверстием на левом плече, реликвии кабы периода Газневидов . [18]

По мнению автора Рошен Алкази, сшитые ( т. е. скроенные и сшитые) наряды пришли в Южную Азию из Центральной Азии. Во время вторжений скифов, парфян и кушанов в позднеантичный период наблюдался небольшой ручеек. [19] с Махмудом Газни , шлюзы открылись с мусульманскими завоеваниями конца 12 века, пока курта не стала предметом повседневной одежды в эпоху раннего Нового времени. [20] [21]

По словам Алкази: [18]

...В период Газневидов у нас есть только одно четкое визуальное упоминание об их настоящих костюмах, которые носили мамлюки (рабы) дворцовые стражи Махмуда Газни , на настенных росписях базара Лашкари в Афганистане. Они носят кабу , сделанную из ткани с богатым узором. Это была туника длиной до середины икры с длинными узкими рукавами и тиразом . Открытие идет справа налево и имеет небольшую петлю для закрытия выше на левом плече. Это закрытие на левом плече было одной из самых ранних форм закрытия шеи, и остатки этого до сих пор можно увидеть в русской тунике и в современных куртах , используемых в некоторых частях Индии, которые закрываются на левом плече. (стр. 467)

Стили

Курта, открывающаяся спереди, с планками и запонками крупным планом.
Курта для формальной одежды со смещенной от центра планкой и вышивкой чикан .

Традиционная курта состоит из прямоугольных кусков ткани, возможно, с несколькими вставками -ластовицами , и разрезается так, чтобы не оставлять отходов ткани. Крой обычно простой, хотя декоративная обработка может быть сложной. [ нужна цитата ]

Рукава традиционной курты ниспадают прямо до запястья; они не сужаются, как многие рукава западного кроя. Рукава не имеют манжет , а просто подшиты и декорированы. [ нужна цитата ]

Передняя и задняя части простой курты также имеют прямоугольную форму. Боковые швы оставляют открытыми на 6–12 дюймов выше подола, также называемого чак , что дает владельцу некоторую легкость в движениях. (Примечание: чак происходит от персидского «چاك ćāk, трещина, расщелина, разрыв, щель, узкое отверстие, намеренно оставленное в одежде)». [22]

Курта обычно открывается спереди; однако в некоторых фасонах имеется пуговица на плечевом шве. Переднее отверстие часто представляет собой подшитый разрез ткани, завязанный или застегнутый сверху; Однако у некоторых курт есть планки , а не прорези. Отверстие может располагаться по центру груди или располагаться не по центру.

Традиционная курта не имеет воротника. Современные варианты могут иметь воротники-стойки, известные портным и швеям как воротники-мандарины. Это те же самые воротники, которые можно увидеть на ачканах , шервани и куртках Неру . [ нужна цитата ]

Материал

Хлопковая курта надевается поверх хлопковых брюк в тон.

Курты, которые носят в летние месяцы, обычно шьются из тонких шелковых или хлопчатобумажных тканей; Курты зимнего сезона изготавливаются из более толстой ткани, такой как шерсть или « шелк Хади », плотный, грубый шелк ручного прядения, который можно смешивать с другими волокнами. Очень распространенной тканью для пижам курта является лен или смесь льна и хлопка, идеальная как для лета, так и для зимы. [ нужна цитата ]

Курты обычно застегиваются с помощью завязок с кисточками, тканевых шариков, петель или пуговиц. Пуговицы часто бывают деревянными или пластиковыми. Курты, которые носят в официальных случаях, могут иметь декоративные металлические пуговицы, которые не пришиваются к ткани, а, как и запонки , при необходимости застегиваются на ткань. Такие пуговицы можно декорировать драгоценными камнями, эмалью и другими традиционными ювелирными приемами. [ нужна цитата ]

Украшение

Портные из Южной Азии владеют обширным арсеналом традиционных и современных методов декорирования ткани. Вполне вероятно, что все они в то или иное время использовались для украшения курт. Однако самым распространенным украшением является вышивка. Многие легкие летние курты украшены вышивкой Чикан , фирменным блюдом Лакхнау , по краям и переднему вырезу. Эту вышивку обычно выполняют на легкой полупрозрачной ткани соответствующей нитью. [ нужна цитата ]

Региональные варианты

Региональные стили включают Бхопали, Хайдарабади, Лакхнауи и курты прямого кроя. Бхопали курта (получившая свое название от Бхопала ) представляет собой свободную курту со складками на талии, струящуюся, как юбка, доходящую посередине между коленями и лодыжками. [23] [примечание 1] Курта Хайдарабади названа в честь бывшего королевского штата Хайдарабад и представляет собой короткий топ, облегающий талию, с вырезом на шее. Он пользовался популярностью среди местных королевских дворов. [26] [27] Традиционно курта Хайдарабади была из белого материала, [28] но современные версии могут быть любого цвета. В некоторых версиях курта покрыта сетчатым материалом, комбинация которого называется джаали карга , которую носят мужчины и женщины. [29] Традиционная курта Лакхнауи может быть короткой [30] или длинной, для ее изготовления требуется до 12 ярдов ткани. [31] Традиционные стили курты Лакхнауи имеют перекрывающуюся панель. [32] Однако термин «Lucknowi kurta» теперь применяется к курте прямого кроя, вышитой с использованием местной вышивки Чикан . Другой стиль — кали или калидар курта, похожий на платье и состоящий из множества панелей. [32] Калидар курта состоит из нескольких геометрических частей. Он имеет две прямоугольные центральные панели сзади и спереди. [33] Кали курту носят мужчины [34] и женщины.

Традиционная курта прямого кроя известна как панджаби в Бангладеш , Западной Бенгалии и Ассаме . [35] [36] Местные образцы вышивки придают традиционной курте региональный облик. В Ассаме пенджаби [37] носят с платком (гамоса) с использованием местных принтов. Другие дизайны включают бенгальскую вышивку Канта ; [38] Мултани, связанные крючком узоры Мултана ( Пенджаб, Пакистан ); [ 39] курта Пхулкари [40] с использованием вышивки Пхулкари региона Пенджаб ; [41] Крашение бандхани в пустыне Чолистан ; [42] Курты в стиле Дели , которые включают деревянную курту, украшенную бисером, и курту, сильно украшенную вышивкой; [43] и синдхская курта, сделанная из тяжелого местного материала, называемого рилли . [44] Синдхи-курты используют зеркала и местное искусство бандхани ( создание узорчатых тканей путем сопротивления частям ткани путем завязывания на ней узлов перед покраской). [примечание 2] Традиционная пенджабская курта региона Пенджаб широкая, доходит до колен [46] и имеет прямой крой. [47] Современной версией региональной курты является Мукцари курта, которая происходит из Мукцара в Пенджабе . Эта современная панджабская курта известна своим облегающим кроем и элегантным дизайном. Он очень популярен среди молодых политиков. [48]

стили курта
  • Мужчина из Дома, Восточная Бенгалия (Бангладеш), 1860 г.
    Мужчина из Дома, Восточная Бенгалия (Бангладеш), 1860 г.
  • Мусульманский ученый, Восточная Бенгалия (Бангладеш), 1860 г.
    Мусульманский ученый, Восточная Бенгалия (Бангладеш), 1860 г.
  • Пенджабская женщина в короткой курте, 1874 г.
    Пенджабская женщина в короткой курте, 1874 г.
  • Мужчина в курте, Ферозепур, 1845 г.
    Мужчина в курте, Ферозепур , 1845 год.
  • Женщины Пахари (Холм), Кашмир, 1890 г.
    Женщины Пахари (Холм), Кашмир , 1890 г.
  • Синяя хади курта
    Синяя хади курта
  • Мужская курта
    Мужская курта
  • Мужчина в дхоти курте
    Мужчина в дхоти курте
  • Курта, Индия, 20 век, смесь хлопка - Церковь Святого Игнатия, Сан-Франциско, Калифорния.
    Курта, Индия, 20 век, смесь хлопка - Церковь Святого Игнатия, Сан-Франциско, Калифорния.

Джинсы и курта прямого кроя

Курты часто носят с джинсами . [49] Женщины иногда носят курты как блузки , обычно поверх джинсовых брюк . [50] Джинсы иногда предпочтительнее пижамы или леггинсов , поскольку они более долговечны при грубом использовании. Большинство цветов курт сочетаются с синими джинсами. [51] В 2014 году индийский суд по семейным делам в Мумбаи постановил, что муж, возражающий против того, чтобы его жена носила курту и джинсы и принуждающий ее носить сари, представляет собой жестокость , причиненную мужем, и может быть основанием для развода. [52] Таким образом, жене был предоставлен развод на основании жестокости, как это определено в разделе 27(1)(d) Специального закона о браке 1954 года. [52]

Леггинсы и курта прямого кроя

Женские курты/блузки, наряду с леггинсами, наиболее популярны в Южной Азии , а также среди жителей Южной Азии в Сингапуре и Малайзии . [53]

Курти

В современном обиходе короткая женская курта называется курти . Однако традиционно под курти подразумеваются жилеты , [54] куртки и блузки [55] , которые сидят выше талии без боковых разрезов и, как полагают, произошли от туники периода Сюнга (2 век до н.э.). [56] Курти обычно намного короче традиционной одежды и изготавливаются из более легких материалов, таких как те, которые используются при шитье камиз . [ нужна цитата ]

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ^ Бхопали курта была популярна среди местных королевских семей и, как полагают, была заимствована из одежды Турции султаном Джеханом Бегумом [24] , который правил между 1901 и 1926 годами нашей эры [25]
  2. ^ Считается, что оно зародилось в Синде и распространилось в Гуджарат через Раджастхан [45] , а также практикуется в регионе Пенджаба .

Цитаты

  1. ^ «Курта, н.», OED Online , Oxford University Press, сентябрь 2022 г. , получено 22 ноября 2022 г.(требуется подписка) Цитата: «Свободная рубашка или туника, которую носят мужчины и женщины».
  2. ^ аб Стивенсон, Ангус (2010), Оксфордский словарь английского языка, Oxford University Press, стр. 981, ISBN 978-0-19-957112-3, Свободная рубашка без воротника, которую носят выходцы из Южной Азии, обычно с сальваром, чуридарами или пижамой. Из урду и персидской курты.
  3. ^ «курта», Кембриджский словарь и тезаурус для продвинутых учащихся , Cambridge University Press, 2013Цитата: «Курта: свободная рубашка без воротника, которую носят женщины и мужчины из Южной Азии»
  4. ^ abc Шукла, Правина (2015), Благодать четырех лун: платье, украшения и искусство тела в современной Индии, Indiana University Press, стр. 71, ISBN 978-0-253-02121-2Цитата: «Курта — туника — также различна по покрою. Она может быть широкой или облегающей, различаются длина и ширина рукавов, высота разрезов с обеих сторон и особенно форма Длина туники также варьируется: от верхней части бедра до значительно ниже колена. Как и большинство предметов одежды этого типа, которые носят люди во многих странах Южной Азии, Ближнего Востока и Северной Африки, туника всегда покрывает область промежности у представителей обоих полов».
  5. ^ Аб Алькази, Рошен (2002), «Эволюция индийского костюма в результате связей между Центральной Азией и Индией в древние и средневековые времена», в Рахмане, Абдуре (ред.), Взаимодействие Индии с Китаем, Центральной и Западной Азией. , Oxford University Press, стр. 464–484, ISBN. 978-0-19-565789-0Это воздействие различных форм одежды в течение четырех столетий в древний период и в течение шести столетий при исламских правителях позже привело к появлению разновидностей кроя и шитья одежды, которые теперь составляют неотъемлемую часть того, что сегодня называется индийским костюмом. Это особенно относится к Декану и северным частям Индии. Юг, однако, сохранил более раннюю драпированную и несшитую одежду древней Индии, например, антария/дхоти , уттария/дупатта и поясную ткань. Эта покройная и сшитая одежда завоевателей претерпела драматические изменения: от простого среднеазиатского кочевого костюма (как кушанский, так и тюрко-монгольский народы были кочевниками-конниками) к высокоцивилизованному, городскому и декоративному костюму двора Великих Моголов и повседневной жизни. -дневная удобная и непринужденная одежда современного человека, называемая курта-пижама (стр. 468)
  6. ^ Кападиа, Шагуфа (2017). Подростковый возраст в городах Индии: культурное строительство в обществе переходного периода. Спрингер. п. 31. ISBN 978-81-322-3731-0. Подростки, все старшеклассники, принадлежат к образованным и экономически благополучным индуистским гуджаратским нуклеарным семьям среднего класса в городе Барода. Все они учились в школах с английским языком обучения. Почти у всех есть двухколесный транспорт и мобильный телефон — две незаменимые вещи. ... В одежде наблюдается предпочтение современным западным стилям, и в то же время популярен индо-западный стиль фьюжн (например, ношение курты поверх джинсов).
  7. ^ Хайре, Мукти (2021). «Предпринимательство по дизайну: создание смыслов и рынок товаров культурного ремесла». В Лаунсбери, Майкл; Корнелиссен, Джоп; Гранквист, Нина; Гродал, Стайн (ред.). Культура, инновации и предпринимательство: новые направления в теории и исследованиях . Рутледж. ISBN 978-0-367-64000-2. Точно так же, поскольку все больше индийских женщин стали носить джинсы и брюки вместо индийской одежды для повседневной носки, Фабиндия представила более короткую версию традиционной длинной индийской туники (камиз или курта), называемую «курти». Курти — это уменьшенная версия курты, которая, тем не менее, закрывает бедра женщины, когда ее носят поверх брюк или джинсов; Благодаря этой скромной длине индийским женщинам, привыкшим к прикрытым бедрам, было удобнее носить брюки на публике.
  8. ^ Перкинс, Митали (2007). Первая дочь: экстремальный американский макияж. Серия детских книг Даттона. Пингвин. п. 189. ИСБН 978-0-525-47800-3. Все они определенно были выходцами из Южной Азии, но их родители были из разных мест. Джордж был христианином с корнями в Южной Индии, родители Бобби говорили на бенгали, родители Нади были из Пакистана, а происхождение Санги было пенджабским. ... Танцпол был заполнен телами, поднимавшимися и опускавшимися в сочетании того, что звучало как поп, Болливуд и регги. ... Большинство танцоров были одеты в западную одежду, но некоторые девушки были в костюмах сальвар-камиз , а некоторые парни и девушки носили длинные хлопковые рубашки-курта поверх джинсов.
  9. ^ Клосс, Сина Терес (2016). Ткани индийскости: обмен и потребление одежды в транснациональных индуистских общинах Гайаны. Пэлгрейв Макмиллан. п. 123. ИСБН 978-1-137-56540-2. Карибская мужественность формируется через представление о том, что человек крутой и сильный. Эти характеристики твердости и мягкости передаются на одежду. Далее Бхавани объясняет, что она считает уместным носить курт с мягкими штанами, желательно соответствующими (индийскими) штанами, купленными в комплекте с куртой. Она выражает свое предпочтение «соответствующей» одежде: ей смешение жесткой и мягкой одежды – возможно, интерпретируемой как английский и индийский стили – не кажется уместным или эстетичным. Ее замечание о «смешивании» относится к недавней практике среди мальчиков и меня, которые обычно посещают пуджу в курте и джинсах.
  10. ^ Парамесваран, Амби (апрель 2015 г.). Ради Бога: Рекламщик о религии. Пингвин Великобритания. ISBN 9789351186083. ... около десяти лет назад скромная курта, которую носили с чуридаром, была заново изобретена как курти, которую сегодня носят с джинсами, леггинсами, пижамами - чуридар.
  11. ^ Оксфордский словарь английского языка, второе издание. 1989.
  12. ^ Кэннон, Гарланд Хэмптон; Кэй, Алан С. (2001), Персидский вклад в английский язык: исторический словарь, Отто Харрассовиц Верлаг, стр. 103–, ISBN 978-3-447-04503-2
  13. ^ Платтс, Джон Т. (Джон Томпсон) (1884), Словарь урду, классического хинди и английского языка, Лондон: WH Allen & Co.(онлайн; обновлено в феврале 2015 г.)
  14. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь, Oxford University Press, стр. 206, ISBN 978-0-19-864339-5
  15. ^ Винер, Лиза (2009), Словарь английского/креольского языка Тринидада и Тобаго: об исторических принципах, стр. 1072–, ISBN 9780773576070
  16. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1892), Полный персидско-английский словарь, включая арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе, Лондон: Routledge & K. Paul, p. 1021(Обновлено в 2007 г.)
  17. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (2000) [Впервые опубликовано в 1892 г.], Полный персидско-английский словарь, включая арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе , Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers, стр. 964(Обновлено в 2007 г.)
  18. ^ Аб Алькази, Рошен (2002), «Эволюция индийского костюма в результате связей между Центральной Азией и Индией в древние и средневековые времена», в Рахмане, Абдуре (ред.), Взаимодействие Индии с Китаем, Центральной и Западной Азией. , Oxford University Press, стр. 464–484, ISBN. 978-0-19-565789-0
  19. ^ Алкази, Рошен (2002), «Эволюция индийского костюма в результате связей между Центральной Азией и Индией в древние и средневековые времена», в Рахмане, Абдуре (ред.), Взаимодействие Индии с Китаем, Центральным и 5d Западом. Азия , Oxford University Press, стр. 464–484, ISBN. 978-0-19-565789-0Цитата: "Принимая за отправную точку кушанский период, обсуждаются изменения, произошедшие в индийском костюме в результате связей с Узбекистаном в Центральной Азии. Обычная одежда жителей Индии до этого времени состояла обычно из несшитых предметов одежды в виде антарии . /дхоти , уттария/дупатта и каябандх/кушак с тюрбаном для мужчин. С приходом кушанов это было расширено, и мода на ношение сшитой одежды среднеазиатского образца, кажется, получила распространение среди многих классов индейцев на Севере. Индия В этот период чаще встречаются скроенные и сшитые одежды, которые редко можно увидеть на предыдущих скульптурах Маурьев и Сунги. Кушаны при Канишке распространили свою империю на большую часть Центральной Азии и Индии. Кушаны в 48 году нашей эры вошли в Гандхару. под властью Кадфиза и свергли греков. Позже они отобрали у парфян Кабулскую долину и расширили свою империю, охватив Пенджаб, Синд, северный Гуджарат и часть Средней Азии. Еще позже они присоединили Кашмир и часть Китайского Туркестана. Канишка (120–162 гг. н. э.) был их величайшим правителем. Хотя кушаны правили почти три столетия, они никогда не считали Индию своим домом. Ненавидя жару равнин, они летом уходили в Кашмир или Афганистан. Они носили одежду Средней Азии, кроившуюся и сшитую и состоявшую из длинных подбитых углей, сапог для верховой езды со шпорами и остроконечных шапок, совершенно отличавшуюся от драпированной и несшитой одежды, которую носили индейцы. (стр. 465)»
  20. ^ Алкази, Рошен (2002), «Эволюция индийского костюма в результате связей между Центральной Азией и Индией в древние и средневековые времена», в Рахмане, Абдуре (ред.), Взаимодействие Индии с Китаем, Центральной и Западной Азией , Издательство Оксфордского университета, стр. 464–484, ISBN. 978-0-19-565789-0Цитата: «Это воздействие различных форм одежды в течение четырех столетий в древний период и в течение шести столетий при исламских правителях позже привело к появлению разновидностей кроя и шитья одежды, которые теперь составляют неотъемлемую часть того, что сегодня называется индийским костюмом. Это особенно относится к Декану и северным частям Индии. Однако на юге сохранились более ранние драпированные и несшитые одежды древней Индии, например, антария /дхоти , уттария/дупатта и поясная ткань /поясная ткань.Эти скроенные и сшитые предметы одежды Завоевателей претерпели резкие изменения: от простого среднеазиатского кочевнического костюма (как кушаны, так и тюрко-монгольские народы были кочевниками) к высокоцивилизованному, городскому и декоративному костюму двора Великих Моголов, а также повседневному, удобному и непринужденному. одежда современного человека, называемая курта-пижама (стр. 468)»
  21. ^ Алкази, Рошен (2002), «Эволюция индийского костюма в результате связей между Центральной Азией и Индией в древние и средневековые времена», в Рахмане, Абдуре (ред.), Взаимодействие Индии с Китаем, Центральной и Западной Азией , Издательство Оксфордского университета, стр. 464–484, ISBN. 978-0-19-565789-0Цитата: «Большая империя Тимура в Центральной Азии оказала влияние на одежду, которую носили при всех исламских дворах, включая Индию. Бабур, который сам происходил из Ферганской долины в Узбекистане, был первым из Великих Моголов, и он и его потомки продолжали оказывать свое влияние на индийский костюм вплоть до появление британцев.Роль Великих Моголов в создании новых и модных моделей одежды начала проникать в массы так же, как это сделал британский костюм в более поздний период.То, что мы видим сегодня в брюках, рубашках и пальто, - это британское влияние на индийскую одежду, так же как курта, пижама, сальвар, ачкан — влияние Средней Азии...»
  22. ^ Платтс, Джон Т. (Джон Томпсон) (1884), Словарь урду, классического хинди и английского языка, Лондон: WH Allen & Co., стр. 418, заархивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. , получено 30 апреля 2019 г.(онлайн; обновлено в феврале 2015 г.)
  23. ^ Джамила Бридж Бхушан (1958), Костюмы и текстиль Индии
  24. ^ Cine Blitz, Том 29, Выпуск 1 (2003)
  25. ^ С.Р. Бакши и О.П. Ралха (2008), Мадхья-Прадеш сквозь века
  26. ^ Кумар, Риту (2006), Костюмы и текстиль Королевской Индии
  27. ^ Мохан Лал Нигам, Анупама Бхатнагар (1997), Романтика культуры Хайдарабада
  28. ^ Джавед, Арифа Кулсум (1990), Мусульманское общество в переходный период
  29. ^ Аслан, Реза (2011), Планшет и ручка: Литературные пейзажи современного Ближнего Востока (Слова без границ): Литературные пейзажи современного Ближнего Востока [1]
  30. ^ Мукерджи, ПК, Иллюстрированный Лакхнау (1883)
  31. ^ Рави Бхатт. Жизнь и времена навабов Лакхнау
  32. ^ Аб Карампури, Арадхана (2005), Чертеж и крой пенджабского платья
  33. ^ Бхандари, Вандана (2005), Костюм, текстиль и украшения Индии: традиции в Раджастане [2]
  34. ^ Раштрия, Сахара, Том 2, Выпуск 2 (1991)
  35. ^ Фрейзер, Башаби (2008). Истории раздела Бенгалии: незакрытая глава. Гимн Пресс. п. 619. ИСБН 978-1-84331-225-3.
  36. ^ Редклифт, Виктория (2013). Безгражданство и гражданство: лагеря и создание политического пространства. Рутледж. п. 178. ИСБН 978-0-203-09687-1.
  37. ^ Перепись Индии, 1971: Серия 3: Ассам, Том 6, Часть 3
  38. ^ Наик, Шайладжа Д. (1996), Традиционные вышивки Индии
  39. ^ Официальный журнал Европейских сообществ: Законодательство , Том 30, выпуски 248–256 (1987) [3]
  40. ^ Журнал промышленности и торговли, Том 21. Министерство торговли и промышленности, правительство Индии, 1971 г. [4]
  41. ^ Наик, Шайладжа Д. (1996), Традиционные вышивки Индии
  42. ^ Насрин Аскари, Лиз Артур, Музей Пейсли и художественные галереи Меррелла Холбертона, (1999) Неразрезанная ткань [5]
  43. ^ Договоры США и другие международные соглашения , Том 21, Часть 3 (1971) [6]
  44. ^ Экспорт Пакистана, Том 28 (1977)
  45. ^ Ранджан, Адити и Ранджан, член парламента (2009), Ручная работа в Индии: Географическая энциклопедия индийских ремесел.
  46. ^ Справочники округа Пенджаба: округ Атток, 1930 г. Напечатано в 1932 г.
  47. ^ Асоке Кумар Бхаттачарья, Прадип Кумар Сенгупта (1991), Основы индийского музыковедения: перспективы философии искусства и культуры [7]
  48. ^ Пунит Пал Сингх Гилл (04.01.2012) The Chandigarh Tribune . «Курта-пижама в стиле Мукцари - причуда» [8]
  49. ^ «Царственный шик», The Telegraph k, Калькутта , 24 апреля 2004 г. Цитата: «Первая серия представляла собой ряд традиционных сари из шелка и хлопка, затем курти и джинсы, а также короткие курты из шелка и жоржета ».
  50. ^ [Тем не менее, джинсы — один из самых удобных нарядов, поскольку их можно сочетать практически с чем угодно: с коротким топом или даже с куртой.]
  51. ^ «Комфортная одежда — их мантра» . Декан Вестник . 17 ноября 2010 г.
  52. ^ ab «Запрет жене на джинсы является основанием для развода, постановил суд Индии» . Новости Персидского залива . Пресс Траст Индии. 28 июня 2014 г. Проверено 28 октября 2015 г.
  53. ^ Хайме Ко, доктор философии Стефани Хо (2009), Культура и обычаи Сингапура и Малайзии [9]
  54. ^ Форбс, Дункан (1861), Меньший словарь хиндустани и английского языка
  55. ^ Бахри, Хардев (2006), Хинди-английский словарь для продвинутых учащихся
  56. ^ Исследовательский бюллетень Пенджабского университета: Искусство , Том 13, Выпуск 1 - Том 14, Выпуск (1982) [10]

Общие и цитируемые ссылки

Внешние ссылки