Палестинская куфия ( араб . كوفية , латинизированная : куфия ) представляет собой черно-белую куфию с четко выраженным рисунком . С началом израильско-палестинского конфликта он стал выдающимся символом палестинского национализма , восходящего к арабскому восстанию 1936–1939 годов в Палестине . За пределами Ближнего Востока и Северной Африки куфия сначала приобрела популярность среди пропалестинских активистов; многие считают его символом солидарности с палестинцами в их борьбе против Израиля .
Традиционно носимая палестинскими фермерами, в период Османской империи куфия сигнализировала о том, что ее владелец был сельским жителем, в отличие от тарбуша , который носили городские классы. [1] Первые еврейские мигранты в Подмандатную Палестину приняли куфию, потому что считали ее частью подлинного местного образа жизни. [2]
Черно-белая куфия , которую носили палестинские мужчины любого ранга, стала символом палестинского национализма во время арабского восстания 1930-х годов. [3] [4] Это достигло пика в 1938 году, когда руководство восстания приказало горожанам заменить свои традиционные тарбуши на куфию. Этот шаг был призван создать единство, а также позволить повстанцам смешаться с толпой, когда они войдут в города. [5]
Его известность возросла в 1960-е годы с началом палестинского движения сопротивления и его принятием палестинским политиком Ясиром Арафатом . [3]
Черно-белая куфия с сетчатым узором позже стала символом Арафата, и без нее его редко можно было увидеть; лишь изредка он носил военную фуражку или, в более холодном климате, шапку -ушанку в русском стиле . Арафат носил свою куфию полутрадиционным способом, обматывая голову агалем . Он также носил кусок ткани с таким же узором в вырезе своей военной формы . [6] [7] Вначале он сделал своим личным товарным знаком накинуть шарф только на правое плечо, придав ему грубую форму треугольника , чтобы напоминать очертания территории, на которую претендует Палестина . Этот способ ношения куфии стал символом Арафата как личности и политического лидера, и ему не подражали другие палестинские лидеры. [8]
Другой палестинской фигурой, связанной с куфией, является Лейла Халед , член вооруженного крыла Народного фронта освобождения Палестины . Несколько фотографий Халеда распространились в западных газетах после угона рейса 840 компании TWA и угона самолета Доусон Филд . На этих фотографиях Халед часто изображал куфию в стиле мусульманского хиджаба , обернутую вокруг головы и плеч. Самым известным из этих изображений является фотография, сделанная лауреатом Пулитцеровской премии Эдди Адамсом . Фотографии привлекли внимание к угонам самолетов и придали Халеду знаковый статус в более широком палестинском освободительном движении, а также в левых движениях во всем мире. Это было необычно, поскольку куфия ассоциируется с арабской мужественностью, и многие считают, что это что-то вроде модного заявления Халеда, обозначающего ее равенство с мужчинами в палестинском сопротивлении. [9] [10]
Цвета вышивки куфии также отдаленно связаны с политическими симпатиями палестинцев. Традиционные черно-белые куфии стали ассоциироваться с Фатхом . Позже красно-белые куфии были приняты палестинскими марксистами, такими как НФОП . [11]
Ношение куфии часто вызывает критику со стороны различных политических группировок в продолжающемся израильско-палестинском конфликте . Сленговое слово «кефия киндерлах» относится к молодым левым американским евреям , особенно студентам колледжей, которые носят куфию на шее в качестве политического/модного заявления. Этот термин, возможно, впервые появился в печати в статье Брэдли Берстона , в которой он пишет о « кафиях-киндерлахах из пригорода Беркли, изгнанных из пригорода, гораздо более палестинских, чем сами палестинцы» в их критике Израиля. Европейские активисты также носили куфию . [12] [13]
В то время как западные протестующие носят куфию разных стилей и оттенков , наиболее заметной является черно-белая куфия . Обычно его носят на шее как шейный платок , просто завязывая спереди узел, а ткань можно перекинуть через спину. Другие популярные стили включают шарфы прямоугольной формы с основным черно-белым узором на основной части, концы которых связаны в форме палестинского флага . После интифады Аль-Акса эти прямоугольные шарфы все чаще появляются с сочетанием палестинского флага и Аль-Аксы, напечатанных на концах ткани. [14]
В 2006 году премьер-министр Испании Хосе Луис Родригес Сапатеро произнес речь, в которой резко раскритиковал Израиль, затем принял куфию от зрителей и сфотографировался в ней. [15]
Принт куфия много раз использовался в моде такими брендами, как Topshop , ASOS , Cecilie Copenhagen, Boohoo или израильским брендом Dodo Bar Or, вызывая споры и дебаты о культурном присвоении . [16]
В 2007 году американская сеть магазинов одежды Urban Outfitters прекратила продажу куфии после того, как пользователь еврейского блога «Jewschool» раскритиковал ритейлера за то, что он назвал этот товар «антивоенным тканым шарфом». [3] В результате действий розничный торговец отозвал товар. [3]
Теперь эти собаки начинают носить его как тренд.
Неважно, как они его создают, неважно, как они меняют его цвет.
Куфия — арабская , и она останется арабской. Шарф, они хотят его. Наш интеллект, они хотят этого. Наше достоинство. они хотят Все, что наше, они этого хотят Мы не будем молчать, мы не позволим Им выгодно украсть то, что им не принадлежит, и заявить, что это так.
Шадия Мансур , «Аль-Куфия Арабия»
Британско-палестинский рэпер Шадия Мансур осудила культурное присвоение куфии , защищая ее как символ палестинской солидарности, в своем первом сингле « al -Kūfīyah 'Arabiyah » (« Кефия арабская»). Она выступает в традиционном палестинском таубе и провозглашает в своей песне: «Вот как мы носим куфию / Арабская куфия » и «Я как куфия /Как бы вы меня ни раскачивали/Где бы вы меня ни оставили/Я остаюсь верной своей происхождение/Палестинец». На сцене в Нью-Йорке она представила песню словами: «Вы можете взять мой фалафель и хумус , но не трогайте мою куфию ». [17]
Сообщалось, что во время протестов против войны между Израилем и ХАМАСом активисты во Франции и Германии были предупреждены, оштрафованы или задержаны за то, что они носили куфию. Немецкая газета Süddeutsche Zeitung назвала keffiyeh das Issuetuch ( « проблемная ткань » ) и предложила немецким пропалестинским протестующим вместо этого носить нацистскую форму. [18] [19] [20] В ноябре 2023 года трое палестинских студентов в США были застрелены за то, что носили куфию. [21]
В парламенте штата Виктория депутат от партии «Зеленые» Габриэль Де Виетри носил куфию в течение нескольких месяцев, пока заместитель лидера оппозиции Дэвид Саутвик не потребовал, чтобы она сняла куфию после того, как пропалестинские протестующие прервали работу парламента, заявив, что он обиделся на «политическое заявление, которое она пытается сделать, надевая куфию в зале». Де Вьетри отказался, и его попросили покинуть зал. [22] [23] Куфия теперь фактически запрещена в парламенте штата Виктория. [24]
Тед Арнотт , спикер Законодательного собрания Онтарио , запретил ношение куфии в собрании, поскольку рассматривал это как «открытое политическое заявление». [25] Четверо активистов из Йоркского центра 4 Палестина, развернувшего куфию в законодательном органе Онтарио в конце апреля, были выгнаны и им запретили посещать Королевский парк. Сара Джама , независимый член ассамблеи, надела куфию, и спикер приказал ей покинуть зал. Она отказалась уходить и осталась в камере. Позже Арнотт заявил, что не готов применить физическую силу, чтобы сместить Джаму. Джама заявила, что запрет является расистским, и пообещала продолжать носить куфию внутри помещения. [26]
Узоры на палестинской куфие символизируют различные темы:
Сегодня [ когда? ] Палестинские куфии в настоящее время в основном импортируются из Китая . С ростом популярности шарфов в 2000-х годах на рынок вышли китайские производители, вытеснив палестинцев из этого бизнеса. [29] В течение пяти десятилетий Ясир Хирбави был единственным палестинским производителем куфий , изготавливая их на 16 ткацких станках на текстильной фабрике Хирбави в Хевроне . В 1990 году все 16 ткацких станков работали, производя около 750 куфий в день. К 2010 году использовались только два ткацких станка, на которых производилось 300 куфий в неделю. В отличие от моделей китайского производства, Hirbawi использует только хлопок. Сын Хирбави Иззат заявил о важности создания палестинского символа в Палестине: « Кефия - это традиция Палестины, и ее следует делать в Палестине. Мы должны быть теми, кто ее делает». [30] После войны в Газе в 2023 году спрос увеличился вдвое – его невозможно было удовлетворить, поскольку ежемесячный объем производства Хирбави составляет 5000 штук. [19]
В то время как куфия означала социальную неполноценность (и сельскую отсталость), тарбуш сигнализировал о превосходстве (и учтивой изысканности).
В августе 1938 года, в разгар восстания, руководство повстанцев приказало всем горожанам отказаться от тарбуша и надеть куфию. Приказ был издан, чтобы помочь повстанцам смешаться с толпой, когда они вошли в города, но это также был шаг в более широкой социальной борьбе... Официальные колониальные источники, отмечавшие, что мода распространялась с «молниеносной быстротой», видели в этом скорее как результат заговора, а не проявление духа единства («Палестина пост», 2 сентября 1938 г.). Как только восстание закончилось, эфенди города вновь обрели потускнение, отчасти из-за британского давления (Morton 1957:98-100).