Khamba Thoibi Jagoi ( Meitei : ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯢꯕꯤ ꯖꯒꯣꯢ , букв. « танец Khamba Thoibi »), также известный как классический танец Khamba Thoibi или балет Khamba Thoibi , [2] [3] [4] является традиционной ритуальной и театральной классической танцевальной формой Meitei , [1] которая обычно исполняется как неотъемлемая часть представлений Lai Haraoba , [4] посвященной Богу Thangching ( старый Manipuri для « Thangjing »), национальному божеству Древнего королевства Moirang . [5] [6] [7] Примечательно, что это один из культурных элементов, дающих вдохновение для развития классической танцевальной драматической формы Manipuri Raas Leela . [8]
Считается, что впервые этот танец исполнили Куман Кхамба и Мойранг Тойби в помещении божества. [5] [6] [7]
Еще одним выдающимся достижением культурного наследия Мейтей , напрямую связанным с танцем Кхамба Тхойби, является Кхамба Тхойби Шеиренг ( в переводе с мейтейского означает «Эпическая поэма о Кхамбе и Тхойби »), третья по длине индийская эпическая поэма после Махабхараты и Рамаяны , которая является классической эпической поэмой на языке Мейтей , [9] [10] [11] насчитывающая 39 000 строк, признанная и почитаемая как национальный эпос Манипури , происходящая от традиционных баллад , которые обычно исполнялись менестрелями или бардами под пену (музыкальный инструмент) . [12] [13] [14]
В Древнем Мойранге , однажды правящий король попросил Кумана Кхамбу и его соперника Нонгбана (псевдоним Конгьямба) принести редкие цветы орхидеи с холмистых и горных территорий для празднования ежегодного священного фестиваля Лай Хараоба в честь божества Тхангчинга ( старый Манипури для « Тхангцзинга »). С большим трудом, но по милости богов, Кхамба принес самые прекрасные из всех доступных цветов из дикой природы, с особой осторожностью. С другой стороны, без каких-либо трудностей, Конгьямба принес несколько цветов, которые были грязными из-за его небрежности. [15] Конгьямба сначала раздал цветы королю, а затем другим. Однако Кхамба, будучи скромным, обратился за советом к верховной жрице и сначала положил цветы перед божеством Тхангчингом , а затем перед королем, королевой и высшими офицерами королевства. Довольные вежливостью, благопристойностью и этикетом Кхамбы, королевские особы и знать преподнесли ему редкие дары, во много раз превышающие обычные дары, которые получал Конгьямба. [16] После того, как Конгьямба и его жены танцевали, Кхамба и его возлюбленная Тхойби танцевали и пели перед Богом Тхангчингом , и их вечеринка была велика, и люди собрались вместе и кричали от радости, пока они танцевали, кружась вместе, пока, наконец, они не преклонили колени в приветствии перед Богом. [17]
В 1960-х годах г-жа Вимала Райна сочинила новую танцевальную драму с балетом , известную как танцевальная драма Khamba Thoibi , основанную на традициях Khamba и Thoibi . Впервые она была представлена 1 января 1960 года на мероприятии, на котором присутствовал Хумаюн Кабир , тогдашний министр по научным исследованиям и культурным вопросам правительства Индии . Она снова была представлена в Дели 6 и 7 ноября 1961 года, где она была одобрена Times of India . [3] Позже эта форма искусства была даже засвидетельствована Джоном Кеннетом Гэлбрейтом , тогдашним послом США в Индии , и г-жой Дж. К. Гэлбрейт 2 мая 1962 года. [18] После этого танцевальная драма Khamba Thoibi была поставлена несколько раз во многих местах, где она была восхвалена и оценена. [18]
« Я был рад увидеть Khamba Thoibi в Манипуре, когда вы поставили его, возможно, как первый полномасштабный балет в стиле танца Манипури. Вся концепция и исполнение были превосходны, и некоторые танцоры были явно очень талантливы и чрезвычайно хорошо обучены. Я лично считаю, что стиль Манипури — самая изящная форма индийского танца, и я желаю вам всяческих успехов в ваших попытках развивать и популяризировать его » .
— Хумаюн Кабир (1 января 1960 г.), тогдашний министр по научным исследованиям и культурным вопросам правительства Индии [3]
«Khamba Thoibi — это манипуриская история, полная нежного очарования. Этот балет необычайного очарования был написан Вималой Райной. Самым привлекательным аспектом шоу была забота и терпение, с которыми музыка, танцы, костюмы и декорации были объединены для создания подлинности. Каждая сцена была реалистичной, и чувствовалось, что перенесешься в волшебную страну Манипур в средневековые дни короля Мойранга. Сцена на рынке и водные виды спорта на озере были причудливыми и прекрасными».
— Times of India , Дели, 6 и 7 ноября 1961 г. [3]
«Посол Джон Кеннет Гэлбрейт склонен согласиться с тем, что Manipuri Dance под руководством и руководством г-жи Вималы Райны поставили прекрасное представление Khamba Thoibi. Это танцевальная драма, основанная на истории королевской жизни в 11 веке. Он считает, что Khamba Thoibi завоевала бы признание в любом американском театре».
— Балтимор Сан оф Америка [18]
«Я никогда не забуду прекрасный танец в вашем балете. История была такой живой, и все это двигалось с изяществом и драматизмом. Мы хотели бы, чтобы такой балет пришел в Соединенные Штаты. Он красочный и живой и хорошо привлекателен для западной аудитории. Ваши балеты были легки для понимания, а также очаровательно сделаны».
— Г-жа Дж. К. Гэлбрейт (2 мая 1962 г.) [18]
.jpg/1280px-Khamba_and_Thoibi_(The_Dance_before_the_King).jpg)
Прежде всего, это сохранившиеся ритуальные танцы, которые были включены в репертуар. К ним можно отнести Лай-хараоба и Кхамба Тхойби. Их историческая и мифическая тема делает их такими же классическими, как и любой из более поздних вайшнавских танцев.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Прежде всего, это сохранившиеся ритуальные танцы, которые были включены в репертуар. К ним можно отнести Лай-хараоба и Кхамба Тхойби. Их историческая и мифическая тема делает их такими же классическими, как и любой из более поздних вайшнавских танцев. В них есть элемент абхинаи (театрального представления)...
...Лай Хараоба — ритуальный народно-классический танец Манипура, рассказывающий историю творения согласно манипури. Кхамба Тхойби — популярный танец Манипура, рассказывающий историю принцессы Тхойби и бедного мальчика Кхамбы...
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Прежде всего, это сохранившиеся ритуальные танцы, которые были включены в репертуар. К ним можно отнести Лай-хараоба и Кхамба Тхойби. Их историческая и мифическая тема делает их такими же классическими, как и любой из более поздних вайшнавских танцев. В них есть элемент абхинайи (театрального представления).
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)... Разве это не было бы похоже на то, чтобы просить танец хип-хопа из классического выступления Кхамба-Тойби Джагой, если мы ожидаем уличной агрессии от наших учителей? ...
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Танцы Раса Лила Шивы и Парвати, Радхи и Кришны, а также местных божеств Кхамбы и Тхоиби составляют основу танца Манипури...
... Фольклор празднования Эмойну из рассказа "Вашак Нгакпа", что означает "Сдержать обещание", написанного покойным Шри Нингомбамом Ангутоном Митеем, и классическая история любви "Кхамба -Тойби" являются классическими примерами успешного процесса примирения старых фракций Мэйтей...
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)«Khamba Thoibi Sheireng» (Поэма о Khamba Thoibi, 1940) Х. Ангангхала Сингха — национальный эпос манипури, основанный на истории о Кхамбе и Тхойби из Мойранга. Поэт сочиняет весь эпос в стиле Пена Сайсак народных баллад, исполняемых менестрелями или бардами, популярными в Манипуре.
, за ним последовал его главный труд «Кхамба Тхойби Шеиренг» (1940), поэма из 39000 строк, считающаяся «национальным» эпосом манипури, написанная в стиле народных баллад пена сайсак.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
