Сахитья Академи , Национальная академия литературы Индии , представляет собой организацию, занимающуюся продвижением литературы на языках Индии . [1] Основанная 12 марта 1954 года, она поддерживается, хотя и независима от правительства Индии . Ее офис расположен в Рабиндра Бхаване недалеко от дома Манди в Дели .
Академия Сахитья организует национальные и региональные семинары и семинары; предоставляет авторам гранты на исследования и поездки; издает книги и журналы, в том числе Энциклопедию индийской литературы ; и вручает ежегодную премию Сахитья Академии INR. 100 000 на каждом из 24 поддерживаемых языков, а также стипендия Sahitya Akademi Fellowship за жизненные достижения.
Библиотека Сахитья Академи — одна из крупнейших многоязычных библиотек в Индии с богатой коллекцией книг по литературе и смежным предметам.
Он издает два раза в месяц два литературных журнала: «Индийская литература» на английском языке и «Самкалин Бхаратия Сахитья» на хинди. [1] [2]
Академия Сахитья поддерживает работу на следующих 24 языках, 22 из которых включены в Восьмое приложение к Конституции Индии , наряду с английским и раджастхани :
Ассамский , бенгальский , бодо , догри , английский , гуджарати , хинди , каннада , кашмири , конкани , майтхили , малаялам , манипури , маратхи , непальский , одия , пенджаби , раджастхани , санскрит , сантали , синдхи , тамильский , телугу , урду .
Признание языков Сахитья Академи не зависит от признания языков Восьмым приложением к Конституции Индии .
Идея создания Национальной академии литературы в Индии рассматривалась колониальным британским правительством, и в 1944 году предложение Королевского азиатского общества Бенгалии о создании «Национального культурного фонда» было в принципе принято. Первоначальный план предусматривал создание трех учреждений или академий, посвященных изобразительному искусству, исполнительскому искусству и литературе. [23] Независимое правительство Индии реализовало это предложение, создав Национальную академию литературы, названную «Сахитья Академи», постановлением правительства от 15 декабря 1952 года. [23]
Первый Генеральный совет Академии включал в себя таких членов, как Сарвепалли Радхакришнан , Абул Калам Азад , К. Раджагопалачари , К.М. Паниккар , К.М. Мунши , Закир Хусейн , Умашанкар Джоши , Махадеви Варма , Д.В. Гундаппа , Рамдхари Сингх Динкар , и возглавлялся тогдашний премьер-министр Джавахарлал Неру . [23] Правительство Индии пояснило, что выбор премьер-министра Неру в качестве первого председателя был «не потому, что он является премьер-министром, а потому, что он занял для себя особое место как писатель и автор». [23]
Официальное открытие Академии Сахитья состоялось 12 марта 1954 года в Нью-Дели. Церемония прошла в центральном зале индийского парламента с выступлениями Мауланы Абул Калама Азада и Сарвепалли Радхакришнана . Радхакришнан подробно остановился на цели Сахитья Академии в своей речи, отметив, что:
«Фраза «Сахитья Академи» объединяет два слова. «Сахитья» — на санскрите, а «Академия» — на греческом. Это название предполагает наше универсальное мировоззрение и устремления. Сахитья — это литературное произведение; Академия — это собрание людей, интересующихся Таким образом, Сахитья Академия будет собранием всех тех, кто интересуется творческой и критической литературой. Целью этой Академии является признание выдающихся людей в литературе, поощрение многообещающих людей в литературе, воспитание общественного вкуса и улучшить стандарты литературы и литературной критики». [23]
Ключевой проблемой в первые дни существования Академии Сахитья было установление ее автономии от центрального правительства. Эту озабоченность поддержал премьер-министр, который отметил, что «...для меня большая честь быть президентом организации, которая включает в себя выдающихся писателей Индии на разных языках. Как президент этой Академии я могу скажу вам совершенно откровенно, мне бы не хотелось, чтобы премьер-министр вмешивался в мою работу». [24] Первый совет дал рекомендации по внесению поправок в руководящую конституцию Академии, включая предложения о том, чтобы председатель избирался советом, а не назначался правительством. [25] Некоторые из этих предложений были включены, и Академия была создана как общество в соответствии с Законом о регистрации обществ 1860 года , поскольку первоначально она была зарегистрирована не парламентским актом, а исполнительным указом. [25] Совет был воссоздан и избран премьер-министром Неру своим президентом, и он оставался в этом качестве до своей смерти в 1964 году. [25]
Среди последующих президентов Академии Сахитьи были С. Радхакришнан (1958 г.), который сменил Джавахарлала Неру после того, как вместе с ним занимал пост вице-президента; Закир Хусейн (1963); Сунити Кумар Чаттерджи (1967); К. Р. Шриниваса Айенгар (1969 г., переизбран в 1973 г.); Умашанкар Джоши (1978); Винаяка Кришна Гокак (1983); Бирендра Кумар Бхаттачарья (1988); УР Анантамурти (1993); Рамаканта Ратх (1998 год); и Гопи Чанд Наранг (2003). [26] Сунил Гангопадьяй был избран президентом в 2008 году, [27] и занимал этот пост до своей смерти в 2012 году. [28] Вишванат Прасад Тивари занимал пост президента с 2013 по 2018 год . [29] Хотя Академия никогда не избирала женщину-президента, Махасвета Деви в 2003 году и Пратибха Рэй в 2018 году безуспешно боролись за эту позицию против Гопи Чанда Наранга и Чандрашекара Камбары соответственно. [26]
Логотип Sahitya Akademi был разработан Сатьяджитом Рэем . [30]
Академия Сахитья была учреждена правительством Индии резолюцией, принятой 15 декабря 1952 года. [31] Официально она была открыта 12 марта 1954 года . [32] Первоначально она функционировала в соответствии с указом президента, но впоследствии была зарегистрирована как общество в соответствии с Закон о регистрации индийских обществ 1860 года. [32] Конституция Академии Сахитья предусматривает, что ею управляют три органа — Генеральный совет, Исполнительный совет и Финансовый комитет. [33]
Генеральный совет уполномочен избирать президента и вице-президента из числа трех кандидатов, выбранных исполнительным советом. [34] В дополнение к этому, исполнительный совет назначает секретаря, который выполняет функции как секретаря Академии, так и секретаря по должности всех трех руководящих органов. [34]
Генеральный совет Сахитья Академии действует сроком на пять лет, после чего он воссоздается. Он собирается раз в год и выполняет несколько важных функций, включая назначение президента и вице-президента Академии, выборы членов исполнительного совета, разработку правил и процедур Академии и избрание стипендиатов по рекомендации совета. [35]
Генеральный совет состоит из следующих членов: [36]
Исполнительный совет Сахитья Академии осуществляет исполнительную власть и отвечает за надзор и контроль за работой Академии. Он готовит годовой бюджет Академии, назначает секретаря и готовит группы кандидатов для рассмотрения и выбора стипендиатов Генеральным советом. [38] В его состав входят президент, вице-президент, финансовый консультант, два кандидата правительства Индии в Генеральный совет (один из которых должен представлять Министерство культуры) и по одному человеку, представляющему каждого из поддерживаемых Академией. языков по представлению Генерального совета. [38]
Роль финансового комитета состоит в том, чтобы установить лимит общих расходов Sahitya Akademi в финансовом году, а также рассмотреть и рекомендовать бюджетную смету исполнительному совету. Финансовый комитет состоит из финансового консультанта, кандидата от правительства Индии, представителей Генерального совета и Исполнительного совета, а также вице-президента Академии. [39] Счета Сахитья Академии проверяются Генеральным аудитором Индии. [40]
Академия Сахитья издает несколько регулярных публикаций в дополнение к выходящим раз в два месяца литературным журналам « Индийская литература» и «Самкалин Бхартия Сахитья» . Он проводит библиографические обзоры, проводит мастер-классы по переводу, семинары и ежегодный фестиваль литературы.
Академия Сахитья публикует библиографии, сборники и критические издания, а также публикует отдельные произведения и антологии литературы и переводы на 24 поддерживаемых языка. Помимо прочего, он издает Национальную библиографию индийской литературы (NBIL), постоянный выборочный указатель публикаций на 24 языках. [41] Первая серия NBIL состояла из четырех томов и охватывала литературу, опубликованную в период с 1901 по 1953 год. [42] Академия Сахитья заявила, что вторая серия будет охватывать литературу, опубликованную в период с 1954 по 2000 год. Вторая серия будет состоять из 16 томов. томов, из которых семь опубликовано. [43] Кроме того, Сахитья Академи опубликовала Собрание сочинений Мауланы Азада на урду и телугу, а также критические издания книг Калидасы , Банкимчандры Чаттерджи и Рабиндраната Тагора . [44]
Академия Сахитья хранит справочные материалы по индийской литературе, в том числе Национальный реестр переводчиков, «Кто есть кто индийских писателей» [45] и «Кто есть кто санскритской литературы». [44] Две текущие серии справочных материалов — это « Создатели индийской литературы» , состоящие из биографических монографий об индийских писателях, и «Истории индийской литературы» , 18 из которых уже опубликованы. [44] Он издает два журнала: «Индийская литература» (начался в 1957 году) на английском языке и « Самакалин Бхаратия Сахитья» (начался в 1980 году) на хинди. [46]
В 1987 году была опубликована книга ( Булхе Шах: Том 141 ) о жизни Булле Шаха (автор Суриндар Сингх Кохли). [47]
Ежегодно Академия Сахитья проводит более 100 программ, связанных с индийской литературой, по всей Индии. Он часто проводит семинары по индийской литературе, а также мастер-классы по переводу. [48] Кроме того, он проводит несколько регулярных и ежегодных мероприятий, в том числе Фестиваль писем и ежегодную лекцию Самватсара.
Академия Сахитья периодически проводит международные семинары, иногда в сотрудничестве с Индийским советом по культурным связям . Первый международный семинар состоялся в 1961 году в Нью-Дели, по случаю 100-летия со дня рождения Рабиндраната Тагора . Около 25 писателей из 16 стран, а также 39 писателей из Индии встретились в течение четырех дней, чтобы обсудить и почтить память произведений Тагора. Среди участников были Олдос Хаксли , Мартин Викремесингхе , Жан Геэнно , Заки Нагиб Махмуд , Исайя Берлин и Луи Унтермейер [49] , а также Амрита Притам , Рамдхари Синха Динкар, Раяпролу Субба Рао и Премендра Митра . В 1991 году Академия организовала второй международный семинар по Тагору в сотрудничестве с Академией Сангит Натак , Академией Лалит Кала и Индийским советом по культурным связям .
Второй международный семинар Академии в 1975 году также проводился в Нью-Дели и был посвящен традиции Рамаяны в Азии. Участники, в том числе У Тейн Хан, Соевито Сантосо, Гарри М. Бак, К.Э. Годакумбра, Капила Вацьяян, Камилла Балк и Умашанкар Джоши, представили 44 доклада о традициях Рамаяны, которые были опубликованы Академией в памятном сборнике. [50] Второй международный семинар по той же теме был проведен в Нью-Дели в 1981 году. [50]
С тех пор проводились международные семинары, посвященные столетию со дня рождения писателя, говорящего на хинди Премчанда , в 1981 году; отметить столетие со дня рождения тамильского поэта Субрамании Бхарти в 1983 году; по «Махабхарате» — в 1987 году; и о «Повествовании» в 1990 году. [51]
Ежегодный фестиваль литературы Сахитья Академии проводится в феврале и является местом вручения наград Академии . Фестиваль сопровождается выставкой, освещающей основные литературные события прошлого года, а также «Встречей писателей» — литературным семинаром, продолжающимся три дня. [48]
Ежегодная лекция Самватсара организуется Академией Сахитья и проводится во время Ежегодного фестиваля писем Академи. Академия Сахитья отмечает, что эти лекции «должны открыть новые перспективы мышления относительно литературного движения, современной литературной тенденции, некоторых оригинальных мыслей о великом писателе или великом классике или нового пути в литературной критике или литературном творчестве». [52] Лекции читались с 1986 года такими людьми, как писатель на хинди Саччидананда Вацьяян (1986), поэт и писатель маратхи Винда Карандикар (1991), ассамский писатель Набаканта Баруа (1994), а также писатель и режиссер малаялам М.Т. Васудеван Наир ( 1999). [53]
В 2014 году лекцию прочитал Гириш Карнад , драматург и писатель каннада. [53] Самая последняя лекция была прочитана Чандрашекхаром Шанкаром Дхармадхикари , писателем, юристом и бывшим судьей Высокого суда Бомбея , 17 февраля 2016 года. [54]
Академия Сахитья организует регулярное публичное взаимодействие с публикуемыми индийскими авторами. Эти занятия под названием «Знакомство с автором» состоят из 40-минутной лекции приглашенного автора, за которой следует открытая сессия вопросов и дискуссий. [55] Программы «Знакомьтесь с автором» проводились в Дели, Мумбаи, Калькутте, Ченнаи и Бангалоре. На сегодняшний день в нем приняли участие более 180 авторов. [56]
В дополнение к этому Академия Сахитья провела параллельную серию лекций под названием «Люди в книгах», в которой Академия приглашает людей, выдающихся в междисциплинарных исследованиях, рассказать о литературе. Среди известных ораторов в прошлом были кинорежиссер Адур Гопалакришнан , журналист Дилип Падгаонкар, юрист Лакшми Молл Сингхви и бывший премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи . [57]
Программы Кави Анувадак, стартовавшие в 2001 году, состоят из живого исполнения стихов на языке оригинала и в переводе. На сегодняшний день было проведено девять Кави Анувадаков, в которых, среди прочих, приняли участие К. Сатчиданандан , Манглеш Дабрал и Айяппа Паникер . [58]
Премия Сахитьи Академи ( Девнагари : साहित्य अकादमी पुरस्कार) — это литературная награда в Индии, которую Сахитья Академи ежегодно вручает авторам самых выдающихся литературных книг, опубликованных на любом из основных индийских языков, признанных Акаде. ми.
Сахитья Академи ежегодно вручает Юва Пураскар молодым писателям (до 35 лет) за выдающиеся произведения на одном из 24 основных индийских языков. Основан в 2011 году. [59]
Другие программы, организованные Sahitya Akademi, включают лекции Mulakat, специальную платформу для менее известных авторов; [60] лекции «Через мое окно», в которых один автор рассказывает о произведениях другого индийского автора; [61] и программы Лока по индийскому фольклору и поэтические чтения Кависандхи. [62]
Широко распространены обвинения в коррупции и спорных назначениях [63] во время президентства Гопи Чанда Наранга , который возглавлял Сахитью Академи с 2003 по 2007 год, и президента Вишванатха Прасада Тивари. [64] [65] Аграхара Кришнамурти, назначенный Нарангом секретарем Сахитья Академии, на момент своего назначения подвергся расследованию CBI в связи с мошенничеством с покупкой бумаги, [66] был осужден и вынужден уйти в отставку после того, как его обвинили в финансовые нарушения в 2012 году. [67] [68] Аграхара Кришнамурти, которому Высокий суд предоставил помощь [69], заявил о заговоре против него группы писателей и чиновников. [70] Назначение комитетом, состоящим из Наранга, Тивари и других, нынешнего секретаря К. Шринивасы Рао, является спорным, поскольку академические полномочия Рао на высшую должность, который присоединился к Академии в качестве клерка низшего отдела (LDC), являются спорными. считается недостаточным и крайне сомнительным.
171-й Постоянный парламентский комитет по функционированию Академии Сахитья и трех других учреждений под председательством Ситарама Йечури , представленный на заседании Лок Сабхи в августе 2011 года, заявил: «Считалось, что большинство этих учреждений не смогли соответствовать первоначальным установленным мандатам. Их отцы-основатели. Разногласия различного характера, возникающие время от времени с участием этих учреждений, привлекли внимание Комитета. Были также подняты вопросы о безразличии и беспомощности, проявленных Министерством культуры , чтобы сделать что-либо перед лицом автономия, которой пользуются эти учреждения».
Комитет также призвал Академию Сахитья принять рекомендацию Комитета Хаксара (1988 г.) о назначении ее главы президентом Индии (практика, которой следуют академии Сангит Натак и Лалит Кала) , чтобы избежать «неизбежных осложнений существующей системы выборы." [71]
Многие спорные назначения неквалифицированных кандидатов на ключевые посты в Академии Сахитья, сделанные во времена Гопи Чанда Наранга , продолжают оставаться неоспоримыми и по сей день. Хуршид Алам и Мригнаяни Гупта, уволенные в 2004 году за представление поддельных дипломов, проникли через черный ход и впоследствии были повышены до более высоких должностей. [72] В хинди-прессе широко распространены утверждения о том, что сертификаты нынешнего секретаря К. Шриниваса Рао, получившего степень магистра философии. Степени и степени доктора философии при работе в качестве заместителя секретаря (администрации) в Академии Сахитья без использования ни одного дня отпуска являются фальшивыми и мошенническими. [73] Обращения писательского сообщества в Минкульт с просьбой начать расследование не дали никакого результата.
Неоднократно утверждалось, что процедура выдвижения литераторов на заветную премию Академии Сахитья непрозрачна. Основной список книг (из которого члены жюри составляют два шорт-листа и окончательный выбор на премию) должен составить Генеральный совет. Но книги этому совету предоставляют бюрократы и сотрудники Академии, которые якобы не имеют права осуществлять какой-либо литературный отбор. [74] Хотя положения о награждении делают рекомендации Языкового консультативного совета обязательными, рекомендации совета часто отклоняются и игнорируются должностными лицами без объяснения каких-либо причин. Отсутствие прозрачности и строгости в процессе отбора привело к множеству споров. Это даже привело к тому, что писатели были вынуждены вернуть награду, когда было доказано, что процедура отбора была мошеннической, как это было в случае с наградой Сахитья Академи за перевод на язык Одия в 1999 году. [75] [76]
Сахитья Академи также подвергается резкой критике со стороны таких писателей, как Кхушвант Сингх, за игнорирование выдающихся писателей и награждение писателей ниже номинала [77] и некачественных литературных произведений. [78] [79]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Догри среди трех других языков был включен в восьмой список Конституции, когда Лок Сабха единогласно одобрил поправку к Конституции.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В 1972 году Академия Сахитья, высшая организация языка и литературы Индии, признала Манипури (Manipuri Sahitya Parisad. 1986:82).
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .