Кэмпон Хоккэ-сю (顕本法華宗) — это ветвь буддизма Нитирэн, основанная на учениях японского монаха 13-го века Нитирэна . Она была основана Нитидзю в 1384 году. В Японии она насчитывает около 100 000 членов [ нужна ссылка ] и несколько мирян за рубежом. Международное отделение Кэмпон Хоккэ Сю в настоящее время возглавляет преподобный Синью Цутия.
Главный храм Кэмпона Хоккэ, Мёман-дзи (妙満寺) , находится в Киото . [1] Религиозные писания Кэмпона Хоккэ Нитирэна вдохновили Нитидзю покинуть секту Тэндай , чтобы узнать больше о Нитирэне, посетив различные храмы Нитирэна. Нитидзю считал, что эти храмы уже отошли от духа и учений Нитирэна, и основал свой собственный храм, Мёман-дзи. В 1898 году Мёмандзи-ха была объединена как школа Кэмпона Хоккэ, и Хонда Ниссё (1867–1931) был назначен ее первым главным администратором.
Многие из основных учений Кэмпона Хокке являются расширениями мысли Тэндай (天台, кн.: Тяньтай). Они включают в себя большую часть его мировоззрения и его обоснование критики буддийских школ, которые не признают Лотосовую сутру высшим учением буддизма, как утверждал Будда Шакьямуни. Например, доктрина Кэмпона Хокке расширяет классификацию буддийских сутр Тэндай на пять временных периодов и восемь категорий (五時八教, годзи-хаккё) , его теорию о 3000 взаимопроникающих мирах в пределах одного жизненного момента (一念三千, Ичинэн Сандзен) и его взгляд на Три Истины (三諦, Сантай) .
Кэмпон Хоккэ учит, что для того, чтобы стать учеником Нитирэна, необходимо:
Члены Kempon Hokke скандируют части Lotus Sutra , а также Daimoku, Namu-myoho-renge-kyo , как свою основную практику. Kempon Hokke утверждают, что практикуют сякубуку по отношению к неверующим и сёдзю по отношению к верующим.
Различия в традиционной доктрине каждой школы.
Нитирэн Шу настаивал на том, что Вечный Будда как истина вселенной — это Наму Мьохо Ренге Кё Татхагата.
Ничирен Сё Шу настаивает на том, что Наму Мёхо Ренге Кё Татхагата в роли Вечного Будды — это сам Ничирен Дайшонин.
Они полагаются на Онгикуден (Запись устно переданных учений), которая является поддельным письмом.
Хонмон Буцурю Шу настаивает на том, что восемь глав (Хаппон) Хонмон Сутры Лотоса являются книгой пророчеств, в которой Нитирэн сёнин появляется, чтобы спасти людей. Они поклоняются только словам Наму Мьохо Ренге Кё, но не Вечному Будде Шакьямуни.
Кэмпон Хокке Шу настаивает на том, что Вечный Будда — это сам Будда Шакьямуни и что Вечный Будда Шакьямуни существует в сознании каждого человека как абсолютный дух. Он опирается на учения Лотосовой Сутры и Ничирена.