Кётаро Идзуми (泉 鏡太郎, Идзуми Кётаро , 4 ноября 1873 — 7 сентября 1939) , известный под псевдонимом Изуми Кёка (泉 鏡花, Идзуми Кёка ) , был японским писателем, писателем и драматургом кабуки , работавшим в довоенный период. .
Творчество Кёка сильно отличалось от творчества писателей-натуралистов, которые доминировали на литературной сцене того времени. Многие из работ Кёка представляют собой сюрреалистическую критику общества. [1] Он наиболее известен характерным направлением романтизма, предпочитая рассказы о сверхъестественном, на которые сильно повлияли работы раннего периода Эдо в японском искусстве и литературе , которые он смягчил своим собственным видением эстетики и искусства в современную эпоху.
Он также считается одним из выдающихся стилистов современной японской литературы, а сложность и богатство его прозы часто отмечались коллегами-авторами и критиками. [ кем? ] Как и Нацумэ Сосэки и другие японские авторы, пишущие под псевдонимами, Кёка обычно известен под своим псевдонимом, а не под настоящим именем.
Кёка родился под именем Изуми Кётаро 4 ноября 1873 года в районе Ситасинмати города Каназава, префектура Исикава , в семье Изуми Сэйдзи (泉清次, Изуми Сэйдзи ) , чеканщика и инкрустатора металлических украшений, и Накаты Судзу (中田鈴, Наката Судзу ) , дочери барабанщика цудзуми из Эдо и младшей сестры главного героя театра Но , Кинтаро Мацумото. Из-за бедности своей семьи он посещал бесплатную англо-японскую школу Хокурику, которой руководили христианские миссионеры.
Еще до того, как он поступил в начальную школу, мать молодого Кётаро познакомила его с литературой в иллюстрированных книгах с текстом, называемых кусадзоси , и его работы позже покажут влияние этого раннего контакта с такими визуальными формами повествования. В апреле 1883 года, в возрасте девяти лет, Кёка потерял свою мать, которой в то время было 29 лет. Это был большой удар для его молодого ума, и он пытался воссоздать воспоминания о ней в работах на протяжении всей своей литературной карьеры.
В 1890 году Кёка отправился в Токио, чтобы пойти по стопам Одзаки Коё , литературной фигуры того времени. С 1891 по 1894 год Кёка жил с Одзаки Коё и выполнял обязанности слуги для него в обмен на его экспертные мнения о его работах. [2] Кёка был глубоко впечатлён «Любовными исповедями двух монахинь» Одзаки Коё и решил продолжить карьеру в литературе. В июне того же года он отправился в префектуру Тояма . В это время он работал учителем в частных подготовительных школах и проводил свободное время, изучая ёмихон и кусадзоси . Однако в ноябре того же года стремление Кёка к художественной карьере привело его в Токио, где он намеревался поступить под опеку самого Коё.
19 ноября 1891 года он навестил Коё в Усигомэ (牛込) (часть современного Синдзюку ) без предварительного представления и попросил, чтобы его немедленно допустили в школу. Его приняли, и с этого времени началась жизнь в качестве ученика с проживанием. За исключением короткой поездки в Канадзаву в декабре следующего года, Кёка проводил все свое время в доме Одзаки, доказывая свою ценность для Коё через исправление его рукописей и выполнение домашних обязанностей. Кёка очень обожал своего учителя, считая его учителем не только литературы, благодетелем, который питал его раннюю карьеру, прежде чем он обрел имя. Он чувствовал глубокую личную обязанность Коё и продолжал восхищаться автором на протяжении всей своей жизни.
Первая опубликованная работа Кёка, «Ядзаэмон Канмури» (冠弥左衛門, Kanmuri Yazaemon ) , была издана по частям, начиная с мая 1893 года в газете Киото Hi no De . По-видимому, она была очень непопулярна, и редактор потребовал немедленно прекратить публикацию истории; однако, из-за просьб Коё со стороны его молодого ученика, Кёке разрешили напечатать всю историю. В следующем году история была перепродана Каге , Исикаве Хокурику Синпо , еще раз для публикации. На этот раз работа Кёка получила некоторую благоприятную критику, хотя, скорее всего, благодаря активному участию Коё.
В том же году «Живая кукла» (活人形, Iki-ningyō ) была опубликована издательством Tantei Bunko , а «Золотые часы» (金時計, Kindokei ) — издательством Shonen Bungaku . В августе он вернулся в Каназаву, чтобы пройти курс лечения от бери-бери , и воспользовался возможностью попутешествовать по Киото и региону Хокурику , прежде чем вернуться в Токио. Позднее он использовал записи своих путешествий в качестве основы для своей «Жены другого человека» (他人の妻, Tanin no Tsuma ) , хотя сама запись не сохранилась.
9 января 1894 года его отец умер, и он снова вернулся в Каназаву. Столкнувшись с неопределенным будущим, Кёка беспокоился о средствах к существованию для себя и своих родственников, бабушки и младшего брата; однако, при поддержке бабушки он вернулся к своей работе в Токио. В октябре он опубликовал «Резервиста» (予備兵, Yobihei ) и «Праведного и рыцарского» (義血侠血, Giketsu Kyōketsu ) , после существенных правок от Kōyō, в Yomiuri Shimbun . «Праведный и рыцарский» позже будет поставлен как «Волшебник воды» (滝の白糸, Taki no Shiraito ) .
В феврале следующего года, чтобы продолжать содержать свою семью в Каназаве, Кёка переехал в дом Отова Охаси в Коисикаве в Токио, чтобы продолжить работу над энциклопедией. Уезжая, Коё пригласил Кёку на ужин в западном стиле, где он научил своего ученика пользоваться ножом и вилкой.
В апреле 1895 года в журнале «Бунгей Курабу» был опубликован первый, по-настоящему критический успех Кёки, «Ночной сторож» (夜行巡査, Якодзюнса ) . Благодаря похвале Рейуна Таоки, следующая работа Кьёки, «Операционная» (外科室, Гекашицу ) , появилась на первых страницах «Бунгей Курабу» ; так началось вхождение Кёки в литературные круги.
В мае 1896 года Кёка навестил свою бабушку, которой было уже за семьдесят, в Каназаве, а в следующем году решил обзавестись собственным домом в Коисикаве и привезти ее к себе. Несмотря на авитаминоз, который не прошел полностью за эти годы, в это время он был плодовит, хотя его работа получила неоднозначные отзывы. «Святой человек горы Коя» (高野聖, Kōya Hijiri ) , по мнению многих, его наиболее представительная работа и одна из самых читаемых, была опубликована в 1900 году.
В 1902 году, страдая от желудочно-кишечных проблем, Кёка удалился в Дзуси , чтобы выздороветь. Пока он был там, женщина по имени Ито Судзу (伊藤 すず, Itō Suzu ) , с которой Кёка познакомился через друга детства, помогала ему на кухне. В мае 1903 года они начали жить вместе в Усигоме, в ханамати под названием Кагурадзака . Однако они не смогли сразу пожениться из-за сильных возражений Кёё.
В октябре того же года умер наставник Кёка, Одзаки Коё. Даже на смертном одре Коё продолжал беспокоиться о будущем Кёка и продолжал исправлять его рукописи. Затем, в 1906 году, Кёка потерял бабушку в возрасте 87 лет. Его проблемы с желудком обострились, и он вернулся в Дзуси. Первоначально намереваясь провести там только лето, он арендовал дом на четыре года. В это время он питался в основном рисовой кашей и сладким картофелем. Несмотря на болезнь, которая часто оставляла его в состоянии, похожем на сон, и на дом, который протекал во время дождя, ему удалось сочинить там несколько историй, включая «Один день весной» (春昼・春昼後刻, Shunchū/Shunchū gokoku ) . На самом деле, его болезнь и плохие условия в арендованном им доме в Дзуси могли способствовать потусторонней атмосфере истории. В 1908 году он вернулся в Токио и нашел место в Кодзимати .
И «Канал Самисэн» (三味線堀, Сямисэнбори ) , и «Песня при свете фонаря» (歌行燈, Ута Андон ) были опубликованы в 1910 году. Кафу Нагай похвалил «Канал Самисэн». В то же время были опубликованы первые пять томов собрания сочинений Кёки.
С растущей популярностью, поддерживавшей его, Кёка начал период Тайсё , расширив свои усилия в театре. В 1913 году он сочинил «Пруд демонов» (夜叉ヶ池, Yasha ga Ike ) и «Виллу морского бога» (海神別荘, Kaijin Bessō ) , а в следующем году был опубликован «Нихонбаси» (日本橋) .
У него по-прежнему были проблемы с бери-бери, и летом 1916 года он провел большую часть трех месяцев в тюрьме.
В 1927 году Кёка отправился в регион Тохоку , где посетил озеро Товада и префектуру Акита . В следующем году он заболел пневмонией и после выздоровления посетил курорт с горячими источниками Сюдзэндзи в горах в Идзу , префектура Сидзуока . Затем в 1929 году он вернулся в префектуру Исикава, на этот раз, чтобы посетить живописный полуостров Ното .
Он вел ряд дневников своих путешествий и продолжал писать короткие рассказы и пьесы. В 1937 году его последний большой проект, «Розовые цветы умэ» (薄紅梅, Usu Kōbai ), был опубликован в газетах Tokyo Mainichi и Osaka Mainichi . В том же году он был принят в Императорское художественное общество.
Наконец, его плохое самочувствие взяло свое, и 7 сентября 1939 года в 2:45 утра Идзуми Кёка умер от рака легких . Он похоронен на кладбище Дзосигая в Токио.
Эксцентричный и суеверный, Кёка приобрел репутацию писателя, пишущего о гротескном и фантастическом. Однако он не использовал фантазию, чтобы уйти от того, что происходило в реальном мире, а для его критики. Кёка видел человека через призму «эволюционной регрессии, будь то человек в зверя или взрослый в ребенка», что указывает на его критику современного общества. [3] «Святой человек горы Коя» (高野聖, Kōya Hijiri ) — это история о путешествии монаха через горную глушь, где он сталкивается с необъяснимыми и тревожными переживаниями. Заимствуя и приукрашивая темы из популярной художественной литературы периода Эдо, фольклора и драмы Но, более половины произведений Кёка включают в себя некую форму сверхъестественного элемента, а также явную символику в виде явного цветового кодирования. «Рубин» , впервые опубликованный и поставленный в 1913 году, смело применяет эту цепочку цветовых кодированных изображений, чтобы рассказать прекрасную поэтическую историю о супружеской измене, эротизме и ревности. [4] Стиль повествования Кёка заимствует из традиционного повествования ракуго , а также использует драматические диалоги, похожие на те, что используются в драме кабуки . Кёка часто изображал жизнь в ханамати в центре Эдо или Токио, поэтому его часто сравнивают с его современники Нагаи Кафу и Танидзаки Дзюнъитиро . Однако Кёка гораздо больше использует сложный сюжет и саспенс в своем повествовании. Другая тематическая концепция, сильная в его произведениях, — это красивая пожилая женщина, которая заботится о молодом человеке.
Его пьесы особенно популярны в Японии: такие произведения, как «Пруд демонов» (夜叉ヶ池, Yasha ga Ike ) , «Вилла морского бога» (海神別荘, Kaijin bessō ) и «Башня замка» (天守物語, Tenshu monogatari ) до сих пор регулярно ставятся. Однако так было не всегда, поскольку лишь немногие из его пьес ставились при его жизни. Они возродились в 1950-х годах, но некоторые ученые приписывают его длительное влияние драматизациям и адаптациям его прозаических произведений, обычно сделанным другими авторами. [5]
Премия Идзуми Кёка по литературе — литературная премия, учрежденная городом Канадзава, впервые врученная в 1973 году в столетнюю годовщину со дня рождения Кёка.
