Карл Кристиан Антон Кристенсен (28 ноября 1831 г. – 3 июля 1912 г.) был датско-американским художником, известным своими картинами, иллюстрирующими историю Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). [1] О нем говорят, что он «сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы запечатлеть историю миграции мормонов в Юту и жизнь там». [2]
Кристенсен родился в Копенгагене , Дания , и учился в Королевской датской академии изящных искусств в Копенгагене. 26 сентября 1850 года он был крещен в Церкви СПД в Копенгагене Джорджем П. Дайксом. Впоследствии Кристенсен служил миссионером в своей родной Дании.
Кристенсен также служил миссионером в Норвегии, начиная с осени 1853 года. Находясь в Норвегии, Кристенсен был первым мормонским миссионером, проповедовавшим в Христиании (ныне Осло ). [3] Находясь в Христиании, Кристенсен обучал Данкварта Антона Веггеланда , который стал еще одним выдающимся ранним художником Юты. [4] Во время своего пребывания на посту миссионера в Норвегии Кристенсен дважды попадал в тюрьму из-за того, что правительственные чиновники не одобряли проповедь мормонизма [5]
В 1857 году, в конце своей службы в Норвегии, Кристенсен отправился в Территорию Юта , остановившись по пути в Англии . Он встретил Элси Шил Хаарби во время службы в Норвегии, и они с Элси поженились в Ливерпуле, Англия. Они планировали подождать до прибытия в Юту, чтобы пожениться, но лидеры посчитали, что поездка будет проще, если помолвленные пары поженятся до начала путешествия. [6] и они отплыли в Америку на Уэстморленде . [2] Добравшись до Нью-Йорка, они отправились по железной дороге в Айова-Сити, штат Айова , конечную точку линии, и оттуда отправились в Территорию Юта, путешествуя с компанией ручных тележек Кристиана Кристиансена . [1] [7]
В 1862 году Кристенсен занимался сценической живописью для театра в Спрингвилле, штат Юта . [8] В начале своего пребывания в Юте он не находил спроса на свои художественные навыки, поэтому работал маляром .
Первой крупной художественной работой, которую Кристенсен предпринял во время пребывания в Юте, был заказ от Димика Б. Хантингтона на создание коллекции картин из Библии и Книги Мормона в сотрудничестве с Дэном Веггеландом. [9]
Кристенсен наиболее известен своей «Панорамой Мормона» — серией из 23 больших картин, изображающих историю церкви. [10] Кристенсен также рисовал сцены из Книги Мормона , такие как «Нефий и Зорам возвращаются с летописью» . [11] Картины Кристенсена по Книге Мормона изначально выпускались воскресной школой для использования в классах; позднее они были выпущены в виде литографии. [10]
Кристенсен начал путешествовать с панорамой Мормонов длиной 175 футов (53 м) в 1878 году. Кристенсен возил ее по Юте , Айдахо и Вайомингу , проводя презентации вместе с панорамой. Он делал это зимой, когда не был занят работой на своей ферме. [12] После смерти Кристенсена панорама была спрятана. Много лет спустя ее снова обнаружили и вернули на свет, отчасти благодаря усилиям Бойда К. Пэкера . Она получила свое полное признание почти столетие спустя, когда ее выставили в Музее американского искусства Уитни в Нью-Йорке . [10]
Кристенсен также расписал некоторые фрески в храмах Манти и Св. Георгия . [13] [10] Кристенсен также расписал стены храма Манти.
Еще одной темой некоторых картин Кристенсена был Манти и его окрестности. [14] [15]
Кристенсен часто сотрудничал с Дэном Веггеландом в своей работе в Юте.
Кристенсену было поручено создать панораму для Чарльза Б. Хэнкока, бывшего члена батальона мормонов, который служил епископом Святых последних дней в Пейсоне и активно торговал с группой Timpanogos в долине Юта. Кристенсен и по крайней мере еще один неизвестный художник изобразили сцены от Миссури до Иллинойса, от Калифорнии до Территории Юта. Эта большая панорама в последний раз была известна как хранящаяся в амбаре около Медвежьего озера. Теперь они существуют в виде слайдов в Библиотеке истории Церкви в Солт-Лейк-Сити.
Описание слайдов следующее: В Индепенденсе, штат Миссури, 20 июля 1833 года «толпа окружила типографию и дом У. В. Фелпса. Миссис Фелпс с больным младенцем на руках и остальные дети были вытеснены из дома, мебель была выброшена на улицу и в сад, печатный станок был сломан, шрифт [разбросан]; откровения, книги и бумаги были почти все уничтожены или сохранены толпой; а типография и дом У. В. Фелпса были сравнены с землей. Превратив эти здания в груду руин, толпа приступила к сносу торгового заведения Гилберта, Уитни и компании и уничтожению товаров; но когда г-н Гилберт заверил их, что товары будут упакованы к двадцать третьему числу, они прекратили свою разрушительную работу... Толпа схватила епископа Эдварда Партриджа и Чарльза Аллена и потащила их через обезумевшую толпу, которая оскорбляла и ругала их по дороге к городской площади. ... С двух братьев, Партриджа и Аллена, сняли одежду и вымазали их смолой, смешанной с известью, или перламутровым пеплом, или какой-то другой разъедающей плоть кислотой, и разбросали по ним множество перьев».
Отец Чарльза Хэнкока, Соломон, присоединился к церкви около Киртланда, штат Огайо, и был назначен на миссию в Миссури в июне 1831 года. Он переехал в округ Джексон к 1833 году и бежал со своей семьей в ноябре в округ Клэй, где он был назначен в высший совет Сиона в 1834 году. После смерти своей первой жены он женился на Фиби Адамс 28 июня 1836 года. Он переехал в округ Колдуэлл к декабрю 1836 года. Он снова служил членом высшего совета Сиона в Фар-Уэсте с 1837 по 1839 год. Я считаю, что это сцена из панорамы Хэнкока: Изгнание Святых из Фар-Уэста, штат Миссури, 2 ноября 1838 года. Эта штаб-квартира церкви и центр деятельности Святых последних дней в Миссури имели 150 домов. 4 июля 1838 года члены церкви заложили краеугольные камни для запланированного храма. продиктовал несколько откровений в этом районе. После приказа об истреблении, изданного губернатором Миссури Лилбурном У. Боггсом 27 октября, Фар-Уэст был окружен 1 ноября войсками ополчения штата под командованием генералов Сэмюэля Д. Лукаса и Роберта Уилсона. Лидеры церкви были взяты в плен, и был проведен военный суд. Генерал Лукас вынес смертный приговор всем заключенным, который должен был быть приведен в исполнение на следующее утро на городской площади. Вмешались Дэвид Атчисон и Александр Донифан. Ополчение и толпы выгнали восемь тысяч членов церкви из штата. Дибблы пересекли Миссури, сначала перебравшись в Куинси, а затем в Коммерс (Наву), Иллинойс, весной 1840 года.
Сцена в тюрьме Карфагена в «Панораме Хэнкока» во многом похожа на более ранние работы Кристенсена, но в окне появляется фигура (возможно, Уиллард Ричардс).
Айзек Морли и его семья переехали в Иллинойс, поселившись в месте, которое стало известно как «поселение Морли» или Йелром, что является Морли, написанным наоборот. В 1845 году, когда толпы угрожали уничтожить поселение, Бригам Янг сказал Соломону: «Это будет мудро с вашей стороны, чтобы вывезти женщин и детей из Йелрома как можно быстрее... Мы думаем, что лучше всего позволить им сжечь наши дома, пока мы заботимся о наших семьях... Наймите лучшего писца, который у вас есть, или полдюжины из них, если необходимо, чтобы они подробно записывал все передвижения врага». Дом Соломона был сожжен дотла, как и многие другие. Он и его семья жили в Наву в течение сезона, прежде чем были вынуждены бежать в поисках безопасности в Айову. Они пересекли холмы Айовы, останавливаясь во временных лагерях, прежде чем достигли Каунсил-Блаффс. Соломон умер 2 декабря 1847 года недалеко от Каунсил-Блаффс в возрасте пятидесяти четырех лет.
В сентябре 1845 года толпа напала на Йелром. Эдмунд Дёрфи был застрелен толпой. Члены церкви бежали в Наву в поисках безопасности. В огне, охватившем общину, Айзек потерял свой дом, бондарную мастерскую и зерно. Айзек и его семья переехали в Наву. Оттуда они прошли через Айову и равнины в своем путешествии на Запад.
10 сентября 1846 года ополчение из тысячи человек атаковало Наву. У них были ружья, пушки и единственная цель: изгнать мормонов из штата. 10 сентября 1846 года антимормонское ополчение предприняло последний рывок, чтобы выгнать их. Опасаясь такого нападения, Святые укрепили город и построили брустверы вдоль главных дорог, назвав себя Спартанским отрядом. Согласно некоторым источникам, у них, к счастью, было несколько многозарядных винтовок, благодаря изобретательности Джонатана Браунинга, и они построили пушку из вала парохода. Они вооружили 150 человек, чтобы сражаться с толпой из 1000 человек. Когда ополчение приблизилось к городу, обе стороны обменялись артиллерийским огнем, прежде чем сражаться с помощью стрелкового оружия. Внутри осажденного города дозорный наблюдал с колокольни храма в Наву и докладывал о битве женщинам и детям, сгрудившимся внизу. По крайней мере трое Святых были убиты, а несколько ранены. Члены церкви в конечном итоге отбили ополчение. Каждый день ополчение перегруппировывалось и возвращалось, каждый раз получая отпор. Святые также прибегали к партизанской тактике, устраивая засады на ополченцев из окрестных лесов. Но мормоны знали, что не смогут долго выдерживать осаду. 16 сентября они сдались. Им дали пять дней, чтобы собрать вещи и отправиться на запад. В июле 1846 года при поддержке Бригама Янга и под руководством капитана армии США Джеймса Аллена батальон мормонов был собран в Каунсил-Блаффс, Территория Айова.
Калифорния впервые отметила День независимости Америки 4 июля 1847 года с холма, возвышающегося над Лос-Анджелесом. Рано утром того дня, на рассвете, американские войска в Форт-Муре подняли звездно-полосатый флаг и дали салют из 13 орудий.
На территории Юта война Уокера выросла из десятилетий агрессивной колонизации, конкурирующих требований за землю и ресурсы и нарушения торговли с Мексикой. Бригам Янг издал «приказ об истреблении» 31 января 1850 года, чтобы остановить «операции всех враждебных индейцев и действовать иным образом, как того потребуют обстоятельства, истребляя тех, кто не отделяет себя от своих враждебных кланов и не просит мира». В феврале войска генерала Дэниела Х. Уэллса казнили около 102 тимпаногосских ютов, истребив еще сотни. История повторилась с новыми агрессорами и новыми жертвами.
В 1853 году Вакара заявил, что он «всегда был против того, чтобы белые селились на его землях» и что «белые хотят всего и ничего не дадут индейцам». Они оказались в тупике. Напряженность была высокой. Сухой траве нужна была только искра. 15 июля 1853 года члены группы Тимпаногос хотели торговать товарами в доме Джеймса Айви в Спрингвилле, когда Айви попытался вмешаться в спор. Он убил одного из людей Вакары. После того, как храбрецы потребовали жизнь за жизнь, капитан территориальной милиции Юты (и епископ Пейсона) Чарльз Б. Хэнкок (показан внизу в центре) отправился в лагерь Вакары. Арапин вмешался вместе с Вакарой и Петитнитом. Арапин смог отсрочить насилие только на один день. Хэнкок поехал за советом к Янгу и попытался вернуться на следующий день, прежде чем кто-нибудь погибнет. Хэнкоку не удалось найти новую команду и вернуться вовремя. В отместку 18 июля в Пейсоне мужчина из Тимпаногоса застрелил Александра Киля. На следующий день налетчики из Тимпаногоса атаковали Спрингвилл, Спэниш-Форк и Нефи.
Индейский бой в Солт-Крик (к востоку от Нефия) (26 сентября 1853 г.). Рано утром 26 сентября 1858 г. Хэнкок и группа ополченцев застали врасплох членов банды Тимпаногос, которые совершили грабежи. Хэнкок начал мирные переговоры, когда прибыл его старший офицер и приказал людям Тимпаногос сдаться. Хэнкок был ранен в голову, но сбежал.
Индейская ферма с группой Timpanogos вождя (Питинит) (1857). После окончания войны Уокера 120 членов группы Вакары были крещены в ручье Манти-Сити в 1854 году. В том же году Янг и индейский агент Гарланд Херт расширили резервацию Спэниш-Форк до двадцати квадратных миль. Они построили две другие индейские фермы в округах Миллард и Санпет, но стоимость становилась больше, чем Янг хотел платить. Херт критиковал то, как занимались индейские земли, как истощалась дичь и как индейцы крестились, не имея достаточных знаний. В 1857 году президент Джеймс Бьюкенен послал военный отряд, чтобы заменить Янга на посту губернатора. В пылу войны поселенцы напали на эмигрантов, направлявшихся в Калифорнию, в Маунтин-Мидоуз. Когда Херт получил ранний отчет об этой резне, он приготовился бежать с территории. Войска Хэнкока пришли, чтобы задержать его. Но группа вождя Пититнита устроила отвлекающий маневр, пока Херт уезжал. В резервации начался хаос, и позднее вождь Черный Ястреб собрался в этом фермерском доме, чтобы начать Войну Черного Ястреба.
В первые дни в Юте Кристенсен находил мало времени на рисование. Он выполнял различные случайные работы, такие как кладка кирпича и выжигание угля, а также занимался сельским хозяйством.
Кристенсен написал много гимнов СПД на датском языке. [5] Некоторые из переведенных им текстов используются до сих пор. Кристенсен также писал стихи и внес вклад в Bikuben . Позже он будет работать редактором этого издания. Он также был соавтором Истории Скандинавской миссии . [5]
Кристенсен был преподавателем рисования и датского языка в Академии Санпете Стейк (ныне Сноу-колледж ).
Кристенсен служил во второй миссии с 1865 по 1868 год. Он отправился в третью миссию в Данию с 1887 по 1889 год, во время которой он работал редактором Scandinaviens Stjerne . [5]
Кристенсен был патриархом кола Санпете в 1901 году. Он также работал в офисе историка Церкви СПД, где собирал материалы, связанные с историей церкви в Скандинавии.
В своей речи, произнесенной в 1976 году в Университете имени Бригама Янга , апостол Церкви СПД Бойд К. Пакер рассказал о повторном открытии работы Кристенсена: [16]
Несколько лет назад я был председателем комитета семинаристов, ответственных за создание киноленты об истории Церкви. Один из группы, Тревор Кристенсен, вспомнил, что в округе Санпете был большой рулон холста с картинами. Их нарисовал один из его предшественников, К. К. А. Кристенсен, который путешествовал по поселениям, читая лекцию об истории Церкви, пока каждая картина разворачивалась и демонстрировалась при свете лампы. Рулон картин хранился вдали в течение поколений. Мы послали за ними грузовик, и я не забуду тот день, когда мы его развернули.
Картина Кристенсена 1900 года «Пионеры с ручными тележками» (не являющаяся частью « Панорамы мормонов ») «стала наиболее широко опубликованной картиной, изображающей опыт мормонских пионеров, написанной настоящим пионером» [17] .
