Уолтер Фредрик ЛаФебер (30 августа 1933 г. — 9 марта 2021 г.) — американский учёный, занимавший должность почётного профессора Эндрю Х. и Джеймса С. Тиша на кафедре истории в Корнеллском университете . До этого он занимал должность профессора истории имени Мари Андерхилл Нолл и президентского стипендиата имени Стивена Х. Вайса в Корнелле.
ЛаФебер был одним из самых выдающихся ученых США по истории внешней политики США и ведущим членом «Висконсинской школы» американской дипломатической истории . Он был известен тем, что предоставил широко читаемые ревизионистские истории Холодной войны с такими же взглядами, как у Уильяма Эпплмена Уильямса, но более тонкими; [1] [2] к нему применили ярлык «умеренный ревизионист». [3]
Преподавательские способности ЛаФебера привели к тому, что его давний курс бакалавриата «История американских международных отношений» в Корнелле приобрел репутацию одного из лучших и самых популярных курсов университета. [4] Многие из его студентов заняли видные должности в правительстве и академических кругах США. В 2006 году ЛаФебер прочитал прощальную лекцию перед почти 3000 коллегами и бывшими студентами в театре Beacon в Нью-Йорке. [5]
ЛаФибер родился в Уокертоне, штат Индиана , городе с населением около 2000 человек в северной части штата, за пределами Саут-Бенда , 30 августа 1933 года. [6] [7] Его отец, Ральф Николс ЛаФибер, владел местным продуктовым магазином; его мать, Хелен (Лидекер), была домохозяйкой. [8] ЛаФибер работал в магазине своего отца с восьми лет до окончания колледжа. [8] [9] Он стал пожизненным фанатом « Чикаго Кабс» . [8] [4]
В старшей школе Уокертона ЛаФебер ростом 6 футов 2 дюйма (1,88 м) был звездным баскетболистом. [8] [9] В одной из игр в последний год обучения за «Индианс» он набрал 35 очков, приблизившись к рекорду по количеству очков, набранных в одной игре в секции Саут-Бенда на турнире по баскетболу среди мальчиков старшей школы Индианы . [10] Он окончил среднюю школу в 1951 году. [11]
ЛаФебер учился в Ганноверском колледже , небольшом пресвитерианском колледже свободных искусств в южной части Индианы. [6] ЛаФебер играл в университетской баскетбольной команде Ганноверских пантер в качестве резервного нападающего на втором курсе. [12] Он также немного играл на третьем курсе. [13] Он пел в хоре Ганноверского колледжа, который исполнял песни на воскресных утренних пресвитерианских службах, а также давал концерты по всему штату, [14] был сопредседателем программы «Религия в жизни» в колледже, [15] и входил в Ганноверский совет по делам студентов, который руководил внеклассными делами на территории кампуса. [16] Он принадлежал к социальному братству Beta Theta Pi , национальному почетному обществу Alpha Phi Gamma по журналистике и собственному Ганноверскому почетному обществу Gamma Sigma Pi по успеваемости. [17] Там он получил степень бакалавра в 1955 году. [4]
ЛаФебер встретил Сандру Гулд во время учебы в Ганновере. [17] Они поженились в 1955 году, и у пары родилось двое детей. [7]
Затем он поступил в Стэнфордский университет , где в 1956 году получил степень магистра . [4] Там он учился у Томаса А. Бейли и на него оказал влияние живой стиль письма Бейли. [18] Вопреки некоторым более поздним сообщениям, ЛаФибер сказал, что он хорошо ладил с Бейли. [19] В то время ЛаФибер не был недоволен внешней политикой США, поддержав кандидатуры Роберта А. Тафта в 1952 году и Дуайта Д. Эйзенхауэра в 1956 году . [20]
В этот момент ЛаФебер отправился в Висконсинский университет . [4] При этом он последовал совету одного из своих профессоров колледжа и отклонил предложение Гарвардского университета , воспользовавшись тем, что он позже назвал «лучшим профессиональным советом, который я когда-либо получал». [21] Изучение истории в Висконсине имело наследие, восходящее к временам Фредерика Джексона Тернера , и интеллектуальная атмосфера в школе побуждала людей мыслить по-другому. [21] В Висконсине ЛаФебер и несколько будущих коллег и соавторов изначально учились у Фреда Харви Харрингтона . [22] В эпоху, когда преобладала реалистическая теория международных отношений , ЛаФебер находился под влиянием индуктивной методологии Харрингтона в преподавании на семинарах, чувства иронии и предположений о том, что экономические интерпретации Чарльза А. Бирда , чьи работы к тому времени в значительной степени вышли из моды, возможно, не следует так игнорировать. [22] После того, как Харрингтон перешел в администрацию университета, он заменил себя Уильямом Эпплменом Уильямсом , у которого ЛаФебер и его сокурсники Ллойд К. Гарднер и Томас Дж. Маккормик стали помощниками преподавателей и с которыми у них завязалась тесная связь (все четверо стали ядром того, что стало известно как Висконсинская школа дипломатической истории). [23]
На ЛаФебера также оказал влияние в Висконсине Филип Д. Кёртин , который развил интерес ЛаФебера к Британской империи , а также ранний американский ученый Меррилл Дженсен и интеллектуальный историк Мерл Кёрти . [24] Во время своего диссертационного исследования в Библиотеке Конгресса ЛаФебер оказался за одним столом с историком Эрнестом Р. Мэем из Гарварда, оба работали над одним и тем же периодом, но с очень разными его интерпретациями. Более авторитетный Мэй услужливо снабдил ЛаФебера найденными им документами, которые ЛаФебер воспринял как наглядный урок того, как два беспристрастных ученых могут прийти к разным выводам из одних и тех же источников. [25] После того, как его диссертация под названием «Латиноамериканская политика второй администрации Кливленда» была принята, [26] ЛаФебер получил докторскую степень в Висконсине в 1959 году . [4]
В 1959 году Корнелльский университет нанял ЛаФебера на должность доцента. [4] В 1963 году он стал доцентом. [7] ЛаФебер нашел интересную среду с рядом других перспективных деятелей в области истории и государственного управления, включая Аллана Блума , Теодора Дж. Лоуи и Джоэла Х. Силби среди других. [9]
Книга ЛаФебера « Новая империя: интерпретация американской экспансии, 1860–1898» , опубликованная в 1963 году, была значительно расширенной переработкой его диссертации. [27] Она получила премию Бевериджа Американской исторической ассоциации ; [28] на самом деле награда была присуждена на основании того, что книга была прочитана в рукописной форме до публикации. [29] Работа сделала ЛаФебера выдающимся ученым, [9] и оставалась популярным выбором в академических кругах в течение нескольких десятилетий. [28]
Историк Ирвин Унгер , писавший в 1967 году, не нашел ничего, что могло бы понравиться Уильямсу или Висконсинской школе в целом, но похвалил ЛаФебера как лучшего из них, «утонченного и вежливого историка», который был «не грубым полемистом». Унгер нашел особенно примечательным то, что ЛаФебер не очернял людей, которых он определил как стоящих за большей частью американской внешней политики. [30] Действительно, в предисловии к «Новой империи » ЛаФебер пишет:
Наконец, я должен добавить, что я был глубоко впечатлен государственными деятелями этих десятилетий. ... Я обнаружил, что и политики, и бизнесмены этой эпохи были ответственными, добросовестными людьми, которые принимали экономические и социальные реалии своего времени, понимали внутренние и внешние проблемы, активно обсуждали вопросы и, в частности, не боялись идти по новым и неизведанным путям, чтобы создать то, что они искренне надеялись сделать лучшей страной и лучшим миром. Все это, однако, не отрицает того, что решения этих людей привели ко многим печальным последствиям для их потомков двадцатого века. [31]
Публикация ЛаФебера действительно встретила некоторую критику. В одном из более поздних отчетов Висконсинской школы отмечается, что в «Новой империи » «аргументы ЛаФебера иногда были сомнительными или преувеличенными, и он признавал, что прошел мимо эпизодов, которые не соответствовали его модели». [32]
Следующая работа ЛаФебера, Америка, Россия и холодная война, 1945-1966 (1967), в конечном итоге выдержала десять изданий (последнее, Америка, Россия и холодная война, 1945-2006 , в 2006 году), что является редкостью для книги, которая не является явно учебником. [33] Книга появилась после того, как первая волна ревизионистских теорий холодной войны уже была опубликована и обсуждена. [34] Элиот Фремонт-Смит из The New York Times описал ее как часть последующей волны книг, которые пытались усовершенствовать эти идеи на более прочной исторической основе. [34] Фремонт-Смит похвалил работу ЛаФебера за то, что она является «проницательным отчетом», который был особенно силен в сортировке хронологии событий и отслеживании влияния внутренней политики в каждой из вовлеченных стран. [35]
Связь между научными трудами ЛаФебера и Уильяма Эпплмена Уильямса была охарактеризована в одном из более поздних историографических обзоров следующим образом: «Самым известным учеником Уильямса, который превзошел учителя по количеству и качеству своих исторических трудов, продолжая при этом продвигать линию интерпретации, заложенную Уильямсом, является Уолтер ЛаФебер». [2] Однако не все согласились; в 2006 году историк Роберт Х. Феррелл опубликовал обширную статью против ревизионистов Холодной войны , в которой критиковал их опору на монокаузальную теорию. В частности, он обвинил ЛаФебера в чрезмерном использовании работ Бернарда Баруха , который, по словам Феррелла, не имел реального влияния на определение американской внешней политики. [36]
Поздние научные работы ЛаФебера получили похвалу в академических и других кругах. Его работа 1978 года «Панамский канал: кризис в исторической перспективе » была связана с влиянием на мнение элиты относительно истории отношений Панамы и США и с помощью Сенату США принять решение о ратификации Договора о Панамском канале . [4] [37] Пересмотренное издание 1990 года критиковало политику США с тех пор. [38] После вторжения Соединенных Штатов в Панаму в 1989 году ЛаФебер часто появлялся на телевидении в качестве эксперта и в интервью в то время сказал, что вторжение было «признанием неспособности выработать дипломатическое решение, чтобы избавиться от третьесортного диктатора, которого мы создали». [38] «Неизбежные революции: Соединенные Штаты в Центральной Америке » (1984, пересмотрено в 1992 году) получила премию Густавуса Майерса за выдающуюся книгу ; [7] В ней ЛаФебер формулирует вариант теории зависимости , называемый теорией неозависимости, которая рассматривает корпоративные интересы как часть объяснения отношений между вовлеченными странами, но при этом также учитывает роль политики правительства США и других факторов. [39]
The American Age: United States Foreign Policy at Home and Abroad Since 1750 (1989, пересмотрено в 1994) охватывает часть того, что было в знаменитом курсе ЛаФебера. В The Clash: US-Japanese Relations Through History (1997) ЛаФебер обратился к Восточной Азии, исследуя широту американского взаимодействия и конфликта с Японией с девятнадцатого века по 1990-е годы. В то время как обзор New York Times назвал его «плотным хронологическим отчетом... не для слабонервных», [40] The Clash получил как престижную премию Бэнкрофта по американской истории, так и премию Эллиса У. Хоули Организации американских историков . [7] [9] Затем ЛаФебер сместил фокус и вернулся к своему юношескому интересу к баскетболу, исследуя влияние современных спортивных и коммуникационных империй в своей книге « Майкл Джордан и новый глобальный капитализм» (1999, пересмотрено в 2002 году), в которой анализируется рост популярности баскетбола, Майкла Джордана , Nike и кабельных спутниковых сетей , а также их связь с глобализацией и метафора для нее . [41] [8]
В целом, карьеру ЛаФебера можно охарактеризовать как «впитавшую в себя уроки Висконсина: эмпиризм, критика и подозрительность к власти». [27]
В 1966 году ЛаФебер стал первым обладателем Премии Кларка за выдающиеся заслуги в преподавании в Корнелле; эта премия была учреждена для награждения младших преподавателей, которые участвовали в обучении студентов. [42]
В 1967 году он получил звание полного профессора, а в 1968 году был назначен на должность профессора истории имени Мари Андерхилл Нолл. [4] К 1969 году газета The New York Times характеризовала ЛаФебера как «одного из самых уважаемых членов факультета» в Корнелле. [43]
Курс истории американских международных отношений ЛаФебера для студентов бакалавриата заслужил репутацию одного из самых сложных и популярных курсов в кампусе. [4] Это было особенно актуально в неспокойные времена войны во Вьетнаме , когда студенты искали ответы на вопрос, почему их страна была вовлечена в этот конфликт и в другие иностранные интервенции. [9] [44] Лекции ЛаФебера считались «событиями»; занятия проводились по вторникам, четвергам и субботам, причем на последних присутствовало даже больше людей, чем в будние дни, потому что студенты приводили своих друзей послушать их. [44] [45] Даже студенты, которые никогда не посещали этот курс и не ходили на лекции, знали о его существовании и известности. [46]
ЛаФебер, который был известен своей «старой школой» по внешнему виду и манерам, всегда носил пальто и галстук на занятиях, был восхвален внутренней газетой Корнелла за его упрощенный подход к презентации, [4] со стилем, который был охарактеризован как «анти-шумиха-ослепление». [45] Он начинал занятия, записывая на доске план всего нескольких пунктов, а затем говорил без записей [4] (лекции по памяти были техникой, которую использовал его наставник Харрингтон). [9] На пике своего развития курс привлекал более 400 студентов, и лекции иногда проводились в большом зале Бейли , чтобы разместить их. [9] Он говорил тихо, в какой бы комнате он ни находился, чтобы заставить студентов соблюдать абсолютную тишину, чтобы услышать его. [9] [44] В то время как другие ревизионисты больше фокусировались на идеологических или институциональных силах, ЛаФебер сделал свою ученость и свои лекции запоминающимися, подчеркивая роль отдельных лиц, от своего героя повествования Джона Куинси Адамса до нескольких фигур, связанных с Корнеллом, таких как Уиллард Стрейт . [47] На протяжении всей своей карьеры ЛаФебер был озабочен обучением студентов навыкам критического мышления в историческом анализе, а не приобретением сторонников своей точки зрения, [48] [9] и, соответственно, даже те, кто не всегда соглашался с ориентированными на рынок интерпретациями, выдвинутыми в его лекциях, все равно находили их убедительными. [49] [50] Занятия ЛаФебера обычно заканчивались громкими овациями. [4] [8] [45]
В 2013 году Американская историческая ассоциация написала об этом курсе, что, несмотря на его достижения в области публикаций, «ЛаФебер мог бы быть еще более выдающимся учителем: тем, для кого заезженное прилагательное «легендарный» вполне подходит. Без очевидцев, поверим ли мы рассказам о том, что его курс лекций для старших классов регулярно привлекал более 300 студентов каждый вторник, четверг и субботу? ... Или что он продолжал вести дискуссионные секции и оценивать работы для этого огромного класса, когда он мог бы легко этого избежать?» [33]
В мае 1976 года, в год двухсотлетия Соединенных Штатов , Корнеллский университет нарушил более чем 100-летнюю традицию: [4] Вместо того, чтобы президент университета или другой администратор произносил напутственную речь, ЛаФебер стал первым преподавателем, который ее произнес. [51] Президент Корнелла Дейл Р. Корсон позже объяснил причину: «Это было двухсотлетие. Я чувствовал, что что-то важное должно быть сказано кем-то, кто мог бы сказать это авторитетно». [4] В своем выступлении на стадионе Шоеллкопф -Филд ЛаФебер подчеркнул сходство основателей Корнелла Эзры Корнелла и Эндрю Диксона Уайта с основателями нации , заявив, что они разделяют общую страсть в вере в силу идей, но подчеркнул, что Корнелл и Уайт были частью расширения прав человека на группы, которые основатели исключили, таким образом, заставив университет взять на себя роль «повивальной бабки, когда революционные идеи проникают в нереволюционное общество». [52]
В 1989 году ЛаФебер перешел на неполный рабочий день, [4] проводя занятия осенью, но оставляя весну для исследований и написания статей. [38] В 1990-х годах он начал заниматься меньше, но затем ему предложили должность почетного профессора университета Эндрю Х. и Джеймса С. Тиша, что вернуло его к преподаванию. [4] Должность Тиша считается высшей наградой факультета Корнелла. [53]
В другом важном случае президент Корнеллского университета Хантер Роулингс выбрал ЛаФебера для выступления с памятной речью на площади Искусств после атак 11 сентября 2001 года . [4]
Его коллега в Корнелле, профессор и администратор Гленн Альтшулер , высоко оценил общий вклад ЛаФебера в университет, сказав: «Он — человек Среднего Запада — лучшее, что случилось с Корнеллом за последние полвека». [4] Другая коллега, Мэри Бет Нортон , сказала, что «Ни один другой член факультета не вызывал такого уважения, как Уолт, за те 35 лет, что я его знаю». [4]
Преданность прошлых студентов ЛаФеберу и его курсу часто отмечалась; [5] многие, независимо от того, какую профессию они выбрали, использовали слово «благоговение», чтобы описать свои воспоминания о его лекциях. [45] Историк и бывший студент Ричард Х. Иммерман сказал: «Те из нас, кто посещал этот курс, наслаждались опытом обучения, который мы, вероятно, никогда не сможем адекватно описать или похвалить. В ряде конкретных случаев, как мой собственный, он изменил жизни». [45] Другие будущие ученые говорили то же самое, включая Эндрю Дж. Роттера, [44] и ряд студенток, вдохновленных ЛаФебером, позже добились успеха, включая Нэнси Ф. Котт , Сьюзан А. Брюэр, Лорена Оропеза и другие. [8] [54]
Известные бывшие ученики ЛаФебера в областях за пределами академической среды включали: представителя США Томаса Дауни , советника по национальной безопасности США Стивена Хэдли и заместителя министра обороны и посла США Эрика С. Эдельмана ; [4] медиа-критика Эрика Альтермана , бизнесмена Эндрю Тиша , помощника госсекретаря Дэниела Фрида , посла и помощника госсекретаря Уильяма Браунфилда и советника по национальной безопасности США Сэнди Бергера ; [9] посла Дуайта Л. Буша-старшего и помощника министра обороны по вопросам международной безопасности Дерека Чолле ; [50] и Джеффри П. Биалоса, заместителя заместителя министра обороны по вопросам промышленности. [55]
Влиятельные студенты ЛаФебера работали на обе партии в Вашингтоне и имели различные точки зрения. [9] Особенно заметными в этом отношении были Хэдли и другие члены « Вулканов », неофициальное название группы советников по внешней политике Джорджа Буша-младшего , которые переняли свою страсть к иностранным делам от ЛаФебера. [56] Действительно, ЛаФебер сказал: «Я не пытался никому ничего привить. Я никогда не заботился о том, чтобы иметь учеников. [Другой профессор] заботился, но он был очень убежден, что он прав. Я часто не таков». [9] Для ЛаФебера самым важным были не выводы, которые человек делал из истории, а важность ее изучения. [57] Альтерман сказал: «Для меня Уолтер представляет собой изначальное представление о том, что значит быть беспристрастным ученым. Есть готовность следовать за наукой, куда бы она ни вела, даже если это политически неудобное направление». [9] Тем не менее, ЛаФебер иногда высказывал свои взгляды довольно публично, особенно его прогноз о том, что вторжение в Ирак в 2003 году закончится плохо, [9] заявляя, что убеждение администрации Буша во внешней политике в том, что вторжение поможет распространению демократии на всем Ближнем Востоке, «противоречит всему, что мы знаем об истории Ирака». [58]
К началу 1966 года ЛаФебер публично критиковал стратегию США во Вьетнамской войне, заявляя, что политика страны отражает «дилемму американского либерализма» с политическими целями, которые были противоречивыми и парадоксальными. [59] В целом, ЛаФебер симпатизировал многим студенческим делам 1960-х годов, включая оппозицию войне, стремление к расовой справедливости и желание политической системы, которая лучше представляла бы демократические идеалы. [47] Позже он сказал, что «академическая свобода означает свободу, на самом деле означает требование (иначе для чего нужна постоянная должность?) критиковать американское общество, когда накапливаются доказательства того, что общество пошло в неправильном направлении». [47]
Но оккупация Willard Straight Hall афроамериканскими студентами, которые в конечном итоге вооружились, а также некоторые другие физические и словесные угрозы, высказанные в адрес должностных лиц университета и преподавателей в то время, сильно его встревожили. [47] Многие из молодых и более прогрессивных преподавателей в кампусе поддержали действия Афроамериканского общества кампуса и считали, что традиционные представления об академической свободе вторичны по сравнению с более масштабными вопросами прав человека и что величайшая обязанность университета — искоренить расовую и другую несправедливость. [60] Но ЛаФебер был одним из немногих либеральных профессоров, которые категорически не соглашались с этой позицией. Для ЛаФебера академическая свобода имела первостепенное значение; спустя десятилетия он повторил свою точку зрения:
... то, что представляет собой университет, — это рациональный дискурс. То, что делали эти люди, по сути, было изнасилованием главного принципа университета. Как только вы вводите любой элемент силы в университет, вы компрометируете учреждение. Для меня это совершенно непростительно. ... Мы должны провести различие между процедурой и политикой. То, о чем я говорю, — это процедура. Я релятивист в отношении объекта и вывода. Я не думаю, что я обязательно прав. Я абсолютист в отношении процедуры, которую вы используете, чтобы туда попасть. Это означает, что университет всегда должен быть открытым, и он не может быть скомпрометирован». [60]
После событий на территории кампуса, в ходе которых президент университета Джеймс Альфред Перкинс согласился на некоторые требования студентов, покидавших Straight, ЛаФебер оставил свой пост заведующего кафедрой истории. [43] Во время поездки в Нью-Йорк с несколькими другими профессорами для встречи с попечителями университета ЛаФебер выстроил аргументы против действий Перкинса. [47] ЛаФебер публично заявил, что не вернется в Корнелл, если Перкинс останется. [43] Позиция ЛаФебера была одной из наиболее влиятельных, приведших к отставке Перкинса в конце семестра. [61]
В 1971 году ЛаФебер был назначен на должность члена Американской исторической ассоциации в Историческом консультативном комитете Государственного департамента в рамках усилий по предоставлению историкам-ревизионистам права голоса при выборе и создании важной серии книг «Международные отношения Соединенных Штатов» . [62] ЛаФебер стал председателем этого комитета к 1974 году [62] и проработал в нем до 1975 года. [7]
В 1989 году он был выбран стипендиатом Фонда Гуггенхайма . [63] Он читал тематические лекции во многих университетах, [7] и неоднократно выступал на радио и телевидении. [4] [38] Он также входил в состав нескольких научных редакционных коллегий, включая редакционную коллегию Political Science Quarterly . [64]
ЛаФебер был избран в Американскую академию искусств и наук . [65] В 1999 году ЛаФебер был президентом Общества историков американских международных отношений . [66]
Карьера ЛаФебера как ученого, преподавателя и общественного деятеля была отмечена выпуском в формате Festschrift в журнале Diplomatic History в 2004 году. [67] Главный редактор журнала написал во вступительной заметке, что «профессор ЛаФебер был видным специалистом в области истории американских международных отношений на протяжении более четырех десятилетий». [67]
ЛаФебер вышел на пенсию в 2006 году после 46 лет работы на факультете Корнелла. Его прощальная лекция 25 апреля 2006 года, объявленная как «Особый вечер с Уолтером ЛаФебером из Корнелла: полвека друзей, внешней политики и великих неудачников», была прочитана для почти 3000 человек, собравшихся бывшими студентами, выпускниками Корнелла и коллегами в театре Beacon в Нью-Йорке. [5] [68] (Мероприятие было перенесено из первоначально запланированного места проведения Американского музея естественной истории из-за огромного спроса на билеты. [9] [68] ) Лекция, которая была частично сосредоточена вокруг истоков и последствий вильсонианства , [68] была в его стиле прочитана без заметок и снова была встречена овациями стоя. [5] Хантер Роулингс , президент Корнелла, отметил, что это событие продемонстрировало «интеллектуальную страсть, групповой катарсис первого порядка», не являясь каким-либо проявлением популярной культуры или информационной эпохи, а не более чем «лекцией по дипломатической истории». [69]
В 2013 году ЛаФеберу была вручена Премия Американской исторической ассоциации за выдающиеся научные достижения 2013 года, награда за достижения всей жизни, которую ассоциация назвала «одним из ученых, которые заново изобрели изучение американских международных отношений в 1960-х годах: не только преобразовав многие конкретные дебаты, но и навсегда изменив наше представление о том, какой может быть эта область. ... Исключительно заметный и ценный публичный интеллектуал, профессор ЛаФебер сумел охватить широкую аудиторию, не жертвуя академической строгостью». [33]
Влияние ЛаФебера снова стало темой обсуждения в 2016 году в Занкель-холле в Нью-Йорке, когда он и несколько выдающихся студентов обсуждали влияние Корнелла на американскую дипломатию. [50]
ЛаФебер умер 9 марта 2021 года в доме престарелых в Итаке, штат Нью-Йорк . Ему было 87 лет. [8] [11]
Позже в том же месяце Корнелл создал должность профессора имени Уолтера Ф. ЛаФебера, основанную на подарке Эндрю Х. Тиша (который слушал курс ЛаФебера в качестве студента в 1970–71 годах). Томас Б. Пепински был назначен первым обладателем профессорской должности. [70]
Источники: [71]