Лавани ( маратхи : लावणी ) — жанр музыки, популярный в Махараштре , Индия . [1] Лавани — это сочетание традиционной песни и танца, которое в частности исполняется под ритмы дхолки , ударного инструмента. Лавани отличается мощным ритмом. Лавани внес значительный вклад в развитие народного театра маратхи. [2] В Махараштре и на юге Мадхья-Прадеша его исполняют исполнительницы, одетые в девятиярдовые сари, также называемые сари лугаде. Песни поются в быстром темпе.
Согласно традиции, слово «Лавани» произошло от слова « Лаванья», что означает «красота».
Танец лавани возник в Махараштре в 18-м и 19-м веках. Танцоры лавани находились под покровительством маратхских правителей и королей.
Танец лавани обычно исполнялся дхангарами или пастухами, живущими в Солапуре , Махараштра . [3]
Традиционно этот жанр народного танца затрагивает различные и разнообразные темы, такие как общество, [4] религия и политика. Песни в «Лавани» в основном эмоциональны по сентиментальности, а диалоги, как правило, острые в социально-политической сатире. [5] Первоначально он использовался как форма развлечения и поднятия боевого духа уставших солдат. Песни Лавани , которые поются вместе с танцем, обычно озорные и эротичные по своей природе. Считается, что их происхождение кроется в пракритских гатах, собранных Халой. [6] Ниргуни Лавани (философская) и Шрингари Лавани (чувственная) — это два типа. Религиозная музыка культа Ниргуни популярна по всей Малве .
Lavani развился в два отдельных представления, а именно Phadachi Lavani и Baithakichi Lavani. Lavani, исполняемый и разыгрываемый в публичном представлении перед большой аудиторией в театральной атмосфере, называется Phadachi Lavani, и все труппы Тамаша (phad) в Махараштре представляют его как один из своих основных разделов. Поэт Лавани Башир Момин Каватекар подробно написал Lavani для трупп Тамаша Махараштры в конце двадцатого века. [7] И, когда Lavani поется в закрытой комнате для частной и избранной аудитории девушкой, сидящей перед аудиторией, это стало известно как Baithakichi Lavani. Примечательно, что это своего рода Mujra, исполняемая строго для мужчин и вдали от деревни, без доступа женщин или семей для просмотра. Песни были написаны с сексуально откровенным двойным смыслом.
Женщины, исполняющие лавани, носят длинное сари длиной около 9 ярдов. Они формируют пучок (джуда на хинди или амбада на маратхи) из своих волос. Они носят тяжелые украшения, в том числе туши (ожерелье), бормал, похехаар, зумка (серьги), гхунгру , камарпатта (пояс на талии), браслеты, синдур и т. д. Они обычно надевают большую бинди темно-красного цвета на лоб. Сари, которое они носят, называется наувари. Сари завернуто и более удобно по сравнению с другими типами сари. [8]
«Главная тема Лавани — любовь между мужчиной и женщиной в различных формах. Менструация замужней жены, сексуальный союз между мужем и женой, их любовь, любовные подвиги солдат, прощание жены с мужем, который собирается пойти на войну, муки разлуки, внебрачная любовь — интенсивность внебрачной страсти, роды: все это различные темы Лавани. Поэт Лавани выходит за рамки социальной приличия и контроля, когда дело доходит до изображения сексуальной страсти». К. Айяппапаникер , Sahitya Akademi [9]
Есть также мужчины, которые танцуют в Лавани вместе с женщинами. Их называют нат (танцор-мужчина), обычно киннар . Эти мужчины танцуют в поддержку ведущего танцора.
Хотя начало лавани можно проследить до 1560-х годов, он приобрел известность в последние дни правления пешвы . Несколько знаменитых поэтов-певцов маратхи шахир, среди которых Парашарам (1754-1844), Рам Джоши (1762-1812), Анант Фанди (1744-1819), Хонаджи Бала (1754-1844), Прабхакар (1769-1843), Саганбхау, Лок Шахир Аннабхау Сатхе (1 августа 1920 - 18 июля 1969) и Башир Момин Каватекар [10] (1 марта 1947 - 12 ноября 2021) внесли значительный вклад в развитие этого жанра музыки. Локшахир Башир Момин Каватекар был популярным выбором среди известных танцоров Лавани, и его композиции исполнялись на сцене различными артистами, такими как г-жа Суреха Пунекар, г-жа Сандхья Мане, г-жа Рошан Сатаркар и многими труппами Тамаша с начала 1970-х годов. [11] [12] Его народные песни и Лавани приводили в восторг публику, помогали поддерживать популярность «Тамаши» и принесли ему «Премию за достижения всей жизни Витхабаи Нараянгавкара» за его пожизненный вклад. [13] Хонаджи Бала представил табла вместо традиционного дхолки . Он также разработал Байтакичи Лавани , поджанр, который исполняется певцом в сидячем положении.
Сатьябхамабаи Пандхарпуркар и Ямунабай Вайкар — популярные современные представители Лавани.
Shringar Lavani в основном поется и танцуется на сцене женщиной, а пишется мужчиной. Vithabai Bhau Mang Narayangaonkar , Kantabai Satarkar, Surekha Punekar , Mangala Bansode , Sandhya Mane, Roshan Satarkar — известные артисты, представляющие Lavani на сцене. Lavani также можно назвать романтической песней, которую поет женщина, ожидающая, когда ее возлюбленный примет ее, которая жаждет его любви. Многие танцоры Lavani происходят из некоторых каст Махараштры, таких как Mahar Kolhati и Matang .
Фильмы на маратхи сыграли важную роль в том, чтобы сделать жанр Lavani доступным для масс. Такие фильмы, как Pinjara и Natarang, не только пытались смешать традиционную музыку с социальными сообщениями, но и помогли изобразить Lavani в позитивном свете.
