Лазарева суббота в восточном христианстве (состоящем из Восточной православной , Восточной православной [1] [2] и Восточной католической церквей) относится к переходящему празднику перед Вербным воскресеньем , с которым он литургически связан. Он празднует воскрешение Лазаря из Вифании . Вифания упоминается в Новом Завете как небольшая деревня в Иудее , дом братьев и сестер Марии из Вифании , Марфы и Лазаря , а также Симона Прокаженного .
В Евангелии от Иоанна сообщается, что «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где жил Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых». [3] Предположительно, именно там он провел Великую субботу , которая наступает непосредственно перед Пасхой , перед его триумфальным въездом в Иерусалим . Сообщается, что Иисус жил там во время Страстной недели , и именно там через несколько дней, в Страстную среду, произошло его помазание сестрой Лазаря Марией .
О древности этого празднования свидетельствуют проповеди святителя Иоанна Златоуста (349–407 ) , святого Августина Гиппонского ( 354–430 ) и других. В VII и VIII веках были написаны специальные гимны и каноны для праздника святыми Андреем Критским , Космой Маиумским и Иоанном Дамаскиным , которые поются и по сей день. [4]
Лазарева суббота и Вербное воскресенье вместе занимают уникальное положение в церковном году, как дни радости и торжества, расположенные между покаянием Великого поста и трауром Страстной седмицы . [5]
В течение предыдущей недели проперы в Триоди постной отслеживают болезнь и затем смерть Лазаря , и путешествие Христа из-за Иордана в Вифанию . Эта неделя называется «Неделя пальм» или «Цветочная неделя». [4]
Положение Лазаревой субботы суммировано в первой стихире, поемой на вечерне в пятницу: [а]
Совершив сорок дней , приносящих пользу душе нашей, молим Тебя по человеколюбию Твоему: даруй нам и святую седмицу страданий Твоих увидеть , да в ней прославим могущество Твое и неизреченное ради нас домостроительство Твое , единомысленно воспевая: Господи, слава Тебе.
На пятничной вечерне чтение Книги Бытия (начавшееся в первый день Великого поста) завершается описанием смерти, погребения и траура Иакова (Быт. 49:33–50:26), а в пятницу вечером на повечерии поется Канон на воскрешение Лазаря святого Андрея Критского ; это редкий полный канон, содержащий все девять песнопений .
Чтения Священного Писания и гимны для этого дня сосредоточены на воскрешении Лазаря как предзнаменовании Воскресения Христа и прообразе Всеобщего Воскресения . Евангельское повествование интерпретируется в гимнах как иллюстрация двух природ Христа: его человечности , когда он спрашивает: «Где вы положили его?» (Иоанна 11:34), и его божественности , когда он повелевает Лазарю восстать из мертвых (Иоанна 11:43). Ряд гимнов, написанных от первого или второго лица, связывают смерть Лазаря, погребение и погребальные узы символически с греховным состоянием человека. Многие из воскресных гимнов обычной воскресной службы поются, в то время как молитвы за усопших , предписанные по воскресеньям, разрешены. Во время божественной литургии крещальный гимн «Все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Рим. 6:3) заменяет Трисвятое, указывая на то, что в этот день совершались крещения [4] , и в некоторых церквях в наши дни в этот день по-прежнему крестят взрослых новообращенных.
Хотя сорок дней Великого поста заканчиваются в Лазареву пятницу, этот день по-прежнему соблюдается как постный ; однако пост смягчается, чтобы разрешить употребление икры , яиц, являющихся символом воскресения и особенно важных на Пасху , а икра рыб, являющаяся его прообразом, символизирует воскрешение Лазаря как предзнаменование Воскресения Христова, что разъясняется в свойствах этого дня.
Лазареву субботу — день, когда традиционно отшельники покидали свои убежища в пустыне, чтобы вернуться в монастырь для богослужений Страстной седмицы. [4] Во многих местах Русской Церкви облачения и церковные завесы в этот день ( ‹См. Tfd› Русский : Лазарева суббота или Вербная суббота) и в Вербное воскресенье зеленые, что означает обновление жизни. В Греческой Церкви принято в Лазареву субботу плести сложные кресты из пальмовых листьев, которые будут использоваться в Вербное воскресенье.
В эту же субботу по церковному календарю Армянской Апостольской Церкви празднуется также Воскрешение Лазаря .
Выпечка лазаракии для употребления в Лазареву субботу является традицией, практикуемой в Греции и на Кипре. Говорят, что она возникла на Кипре, и знаменательно, что Св. Лазарь был их первым епископом. Хлеб представляет собой умеренно сладкий постный хлеб, приготовленный с душистыми специями, который выглядит как Лазарь, завернутый в погребальные пелены. [6]
Праздник Лазаревой субботы отмечается сербской православной и болгарской православной традицией . Из-за общей нехватки пальм, ивовые ветки благословляются и раздаются верующим. В Сербии к веткам часто привязывают маленькие колокольчики. Связанные традиции включают:
