Джозеф Барбер Лайтфут (13 апреля 1828 — 21 декабря 1889), известный как Дж. Б. Лайтфут , был английским теологом и епископом Дарема .
Лайтфут родился в Ливерпуле , где его отец Джон Джексон Лайтфут был бухгалтером. Его мать, Энн Матильда Барбер, была из семьи художников из Бирмингема. Он получил образование в Школе короля Эдуарда в Бирмингеме под руководством Джеймса Принса Ли . Среди его современников были Брук Фосс Уэсткотт и Эдвард Уайт Бенсон . В 1847 году Лайтфут поступил в Тринити-колледж в Кембридже и защитил диссертацию вместе с Уэсткоттом. Он окончил старшую классическую и 30-ю школу и был избран членом своего колледжа. [2] С 1854 по 1859 год он редактировал Журнал классической и священной филологии . В 1857 году он стал преподавателем, и его известность как ученого росла. В 1861 году он стал профессором в университете Халсиана , а вскоре после этого стал капелланом принца-консорта и почетным капелланом королевы Виктории . [3]
В 1866 году он был проповедником в Уайтхолле, а в 1871 году стал каноником собора Святого Павла . [3] После его смерти газета «Таймс» написала, что
Всегда было очевидно, что его больше всего интересовала суть и жизнь христианской истины, и что все его силы были направлены на это исследование, потому что все его сердце было занято истинами и фактами, которые были поставлены на карту.
В 1875 году Лайтфут стал профессором богословия леди Маргарет, сменив Уильяма Селвина . В 1879 году он был рукоположен в епископы Дарема, сменив Чарльза Баринга ; он был возведен на престол в Даремском соборе 15 мая. Вскоре он окружил себя группой ученых молодых людей. [3]
Лайтфут никогда не был женат. Он умер в Борнмуте , и его епископатом стал Уэсткотт, его школьный товарищ и друг всей жизни. [3] Он был президентом первого дня Кооперативного конгресса 1880 года . [4]
Он похоронен в часовне Оклендского замка , а мемориал установлен в Даремском соборе рядом с хорами.
Лайтфут написал комментарии к Посланию к Галатам (1865), Посланию к Филиппийцам (1868) и Посланию к Колоссянам (1875). В 1874 году анонимная публикация « Сверхъестественной религии» , скептической работы Уолтера Ричарда Касселса , привлекла большое внимание. В серии опровержений, опубликованных в Contemporary Review , между декабрем 1874 и маем 1877 года, Лайтфут взялся за защиту канона Нового Завета . Статьи были опубликованы в собранном виде в 1889 году. Примерно в то же время он занимался вкладами в «Словарь христианской биографии» и «Словарь Библии» Уильяма Смита , а также присоединился к комитету по пересмотру перевода Нового Завета. [3]
Корпус сочинений Лайтфута включает в себя эссе на библейские и исторические темы, комментарии к посланиям Павла и исследования апостольских отцов . Его проповеди были посмертно опубликованы в четырех официальных томах, а также в серии Contemporary Pulpit Library. В Дареме он продолжил работу над своими изданиями апостольских отцов и в 1885 году опубликовал издание посланий Игнатия и Поликарпа , собрав также материалы для второго издания Климента Римского , которое было опубликовано после его смерти (первое издание, 1869). Он защищал подлинность посланий Игнатия . [3]
Лайтфут сказал, что он открыт для идеи диаконата, который включал бы женщин, и в 1899 году Эмили Маршалл написала «Предложение для нашего времени» на эту тему. Маршалл сказала, что Лайтфут сказал ей дать ее идею обучения женщин в его епархии, взять на себя эту роль, «практическую форму». Смерть Лайтфут привела к тому, что ее идея была закрыта. Маршалл создал новый религиозный орден в церкви на основе обсуждения Лайтфутом Третьего ордена Святого Франциска , который исторически состоял из мужчин и женщин, которые не жили в монастырях или не носили капюшоны. Маршалл, однако, сожалел, что идея диаконата была утрачена из-за его смерти. [5]
В 2014 году было объявлено, что InterVarsity Press согласилась опубликовать около 1500 страниц ранее не публиковавшихся библейских комментариев и эссе Лайтфута, найденных в Даремском соборе . [6] Первый из трех томов охватывает Деяния Апостолов , [7] второй представляет собой комментарий к Евангелию от Иоанна [8] , а третий — ко Второму посланию к Коринфянам и Первому посланию Петра . [9]
Лайтфут был племянником художников Джозефа Винсента Барбера и Чарльза Винсента Барбера , внуком художника и основателя Бирмингемской школы искусств Джозефа Барбера и правнуком основателя первой библиотеки Ньюкасла Джозефа Барбера, чья могила находится в соборе Ньюкасла . [10]
Работы JB Lightfoot или о нем в Wikisource