Ламберт Эрлих (18 сентября 1878 г. – 26 мая 1942 г.) [3] был каринтийским словенским римско -католическим священником , [4] политическим деятелем и этнологом .
Эрлих родился в деревне Зайфниц в долине канала ( словенское название : Žabnice ) в городе Тарвизио , тогда входившем в состав герцогства Каринтия (ныне Кампороссо в Италии ). Он посещал среднюю школу в Клагенфурте , а затем изучал теологию в Инсбруке (1897–1902) и в Риме (1903). Он был рукоположен в священники в 1903 году и также получил докторскую степень в Инсбруке в том же году. [3]
Эрлих сначала служил викарием в Филлахе , а затем викарием собора в Клагенфурте (1903–1907), епископальным секретарем (1907–1910) и профессором теологии в Университете Клагенфурта (1910–1919). Он был ведущей фигурой в католическом образовании в Каринтии .
После Первой мировой войны южная Каринтия стала спорным регионом между Австрийской Республикой и Королевством сербов, хорватов и словенцев ; благодаря своему знакомству с ситуацией в регионе и этнографическим знаниям Эрлих был назначен в югославскую делегацию на Парижскую мирную конференцию в 1919 году. [3] Он продолжил свое обучение этнологии и сравнительному религиоведению в Сорбонне и в Оксфорде в 1920 и 1921 годах. В 1922 году он стал полным профессором сравнительного религиоведения на факультете теологии Люблянского университета , [3] и занимал эту должность до своей смерти. Он написал множество книг и статей о религиозных обычаях австралийских аборигенов и о различных этнологических и теологических вопросах. [3]
Эрлих работал в различных церковных организациях. Он был представителем церкви в Союзе учащихся Словенских средних школ ( словенский : Slovenska dijaška zveza ), Академическом союзе ( Akademska zveza ), Католическом студенческом клубе Стража и Марианской конгрегации ученых. Он стал идеологом клуба Стража [3] и редактировал журнал клуба Straža v viharju (Часовой в бурю). [5] Клуб и его журнал Straža получили известность за свое восхищение фашизмом, а также антисемитизмом, приравнивая евреев как к западным капиталистическим излишествам, так и к большевистской революции [6]
После вторжения в Югославию в апреле 1941 года, 24 ноября того же года Эрлих предложил некоммунистическим политическим партиям политическую программу, известную как Словенский вопрос ( Slovenski problem ), для создания независимого словенского государства; однако она не была принята. [7] [8]
Эрлих был убежденным антикоммунистом и антисемитом. Во время войны он вел кампанию против «еврейского сатанизма», который, как он утверждал, пытался завладеть национальными сокровищами других народов. [9] 1 апреля 1942 года [10] он направил итальянским оккупационным властям меморандум, в котором проанализировал текущее положение партизан и предложил, как их уничтожить. [3] В нем он предложил, чтобы итальянцы вооружили словенскую полицию, а словенцы создали полуавтономную службу безопасности под итальянским военным надзором. Он также предложил, чтобы итальянские власти освободили невинных людей, содержащихся в тюрьмах и лагерях, помогли в восстановлении разрушенных деревень и предоставили большую свободу прессе для продвижения антикоммунистической пропаганды. [11]
Эрлих был убит коммунистической Службой безопасности и разведки ( Varnostno-obvescevalna sluzba, VOS ) 26 мая 1942 года. [3] [12] Он был застрелен перед столовой на улице Стрельбища ( Streliška ulica ) в Любляне Франком Штадлером (он же Пепе) (1915–2000), который также убил Марко Натлачена [13] и был назван Народным героем Югославии . [14] После войны коммунистические власти осквернили могилу Эрлиха, эксгумировали его останки и захоронили их в неизвестном месте. [13]
Доктор Ламберт Эрлих, словенский католический священник...
Ламберт Эрлих, словенский католический священник...
... два коренных словенца из Каринтии, оба священники, доктор Ламберт Эрлих и отец Джордж Транк ...
По мнению Эрлиха и Жебота, Объединенная Словения должна была стать независимым государством и членом Центральноевропейской конфедерации.