Лара Вапняр (родилась в 1975 году) — русско-американская писательница, в настоящее время проживающая в США. Она изучала сравнительное литературоведение в CUNY и работала с Андре Асиманом и Луи Менандом . [1]
Вапняр опубликовала четыре романа и два сборника рассказов. Ее работы также публиковались в The New Yorker , Harper's Magazine , Open City (журнал) и Zoetrope: All Story .
Вапняр провела первые 19 лет своей жизни в Москве , где она получила степень по русскому языку и литературе. Ее мать была профессором математического образования. В 1998 году, будучи беременной, она переехала в Соединенные Штаты и позже поселилась на Статен-Айленде со своим мужем. [2]
Хотя муж и родственники Вапняр нашли работу в США относительно легко, Вапняр не смогла найти работу. Чувствуя себя одинокой и отчужденной, Вапняр начала писать рассказы на английском языке. Впервые она была опубликована в 2002 году. [2]
В 2011 году Вапняр получил стипендию Гуггенхайма. [3] ] [4] и является профессором творческого письма в Колумбийском университете . [5]
Критики последовательно связывают Вапняра с формирующейся группой молодых русско-американских авторов, которые, помимо того, что пишут исключительно на английском языке, разделяют «озабоченность вопросами культурной идентичности, адаптации и ассимиляции, а также ностальгии». [6] Наряду с Вапняром в эту группу входят такие писатели, как Дэвид Безмозгис , Борис Фишман , Ольга Грушина , Ирина Рейн , Максим Д. Шраер , Аня Улинич , Гари Штейнгарт и другие, все из которых иммигрировали в Соединенные Штаты и Канаду из бывшего СССР в детстве или юности. [7]
Из-за их общего интереса к выражению опыта иммигрантов на неродном языке, Вапняр и ее литературные соратники часто называются «транслингвами» и исследуют «что значит быть русским писателем с дефисом». [8] Таким образом, тенденция современных русско-американских авторов заключается не в том, чтобы изображать «иммигрантов на пути к окончательной ассимиляции… [но вместо этого] представлять себя как частично отчужденных чужаков» для отчетливо американской аудитории. [9]
С одной стороны, авторы «рассмотрели подводные камни написания о своей стране происхождения для иностранной аудитории». [10] Например, в «Писатель как гид» Вапняр «сообщает, что читатель, который сам был русским иммигрантом, сказал ей, что ее книги вызывают у него дискомфорт, потому что они были явно написаны для американской аудитории». [ 10] С другой стороны, изображение «североамериканских контекстов с точки зрения русского новичка» позволяет авторам эффективно передавать отчуждающий опыт иммиграции и помогать им обрести собственную транслингвальную, транскультурную идентичность. [11] Этот последний пункт, что акт творческого письма является катарсическим и формирующим, особенно актуален для Вапняр, которая задавалась вопросом (в интервью), научилась бы она чувствовать себя комфортно в Соединенных Штатах, не написав художественную литературу на английском языке . Для Вапняр творческое письмо является ее основным «средством утверждения своей идентичности на ее новой родине». [12]
Опора Вапняр на творческое письмо как средство формирования собственной идентичности отражена в ее частом использовании тропа, общего для всех писателей Четвертой волны, который был определен как «автопортрет автора как транслингвального и транскультурного рассказчика». [13] Этот троп по сути является актом пародии, где романы и короткие рассказы, созданные группой, представляют главных героев, которые сами являются авторами или рассказчиками, проводя большую часть повествования, объясняя свою советскую жизнь американским персонажам. Делая это, Вапняр может «символически разыгрывать... [свою] собственную роль как самоэкзотизирующего транслингвального писателя, который представляет свою родную культуру аудитории американских читателей». [14]
Три книги Вапняр вышли на русском языке , хотя она не принимала участия в их переводе.
—————