stringtranslate.com

Лаувейя (мифология)

Лаувейя ( древнескандинавское : [ˈlɔuvˌœy] ) или Наль [ˈnɑːl] — персонаж в скандинавской мифологии и мать Локи . Последний часто упоминается под матронимическим именем Локи Лауфейярсон ( древнескандинавское «сын Локи Лаувей») в « Старшей Эдде» , а не под ожидаемым традиционным патронимическим именем Локи Фарбаутасон («сын Фарбаути ») в мифологии, где родство обычно исчисляется по мужской линии. [1] [2]

Имя

Значение древнескандинавского имени Laufey неясно, но обычно считается, что оно связано с laufлистья , листва »), [3] [1], возможно, присоединенным к суффиксу -ey (встречается в женских личных именах, таких как Bjargey , Þórey) , или происходит от гипотетической богини деревьев по имени * lauf-awiaz («покрытая листвой»). [3] [примечание 1]

Поскольку имя ее супруга Фарбаути означает «опасный нападающий», некоторые ученые предложили возможную естественную мифологическую интерпретацию: молния ударяет в листья или иголки дерева, вызывая пожар. [4] [5]

Аттестации

В Gylfaginning («Обман Гюльви ») Хай представляет Локи как сына Фарбаути , называет его матерью «Лаувей или Наль», а его братьями являются Бюлейстр и Хельблинди . [6] В другом месте той же поэмы Локи упоминается под матронимическим именем Лаувейсон («сын Лаувейи»). [7] Это встречается ещё дважды в Gylfaginning и один раз в Skáldskaparmál . [8]

Скальдскапармал («Язык поэзии») упоминает Локи как «сына Фарбаути» или «сына Лауфея». [9]

Лаувейя упоминается среди асов (богинь) в одном из þulur [1], родословная, которая, возможно, привела к тому, что ее сын Локи был «причислен к асам » , как выразился Снорри Стурлусон в Gylfaginning . [10]

Нал дважды упоминается в «Прозаической Эдде» как «Лауфей или Нал»; один раз в Гюлфагиннинге и один раз в Скалдскапармале . [11]

В поэме «Sörla tháttr » Наль и Лаувейя изображены как одно и то же лицо: «Она была и худенькой, и слабой, и по этой причине ее называли Наль [Игла]». [12] Однако, по словам ученого Джона Линдоу , «поздняя датировка текста делает эту часть информации подозрительной». [10]

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ de Vries 1957, стр. 263 прим. 1 и de Vries 1962, стр. 347 также указывают, что Хуго Геринг интерпретировал Nál как «убийцу», а Laufey как «члена выдающегося клана», сравнивая это имя с готским ga-laufs («ценный, дорогостоящий») и древневерхненемецким ga -loub («внушающий доверие»). Lindow 2001, стр. 208 утверждает, что «ее имя выглядит так, как будто оно должно означать «остров листьев», но это было бы странным именем».

Цитаты

  1. ^ аб Симек 1996, стр. 186–187.
  2. ^ Линдоу 2001, стр. 207–208.
  3. ^ ab de Vries 1962, стр. 347.
  4. ^ Аксель Кок , "Etymologisch-mythologische Untersuchungen", Indogermanische Forschungen 10 (1899) 90-111; краткое изложение в Jahresbericht über die Erscheinungen auf dem Gebiete der Germanischen Philologie 21 (1899) p. 37 (на немецком языке)
  5. Simek 1996, стр. 78, но на стр. 227 он сомневается, что Наль — это одно и то же лицо, что и Лаувейя, и считает, что последнее имя можно связать со смертью, как в Naglfar .
  6. ^ Фолкс 1987, стр. 26.
  7. ^ Фолкс 1987, стр. 35.
  8. ^ Фолкс 1987, стр. 48, 50 и 96.
  9. ^ Фолкс 1987, стр. 76.
  10. ^ ab Lindow 2001, стр. 208.
  11. Фолкс 1987, стр. 26, 76.
  12. ^ bæði mjó ok audþreiflig , изд. Карл Кристиан Рафн, Fornaldar Sögur Norðrlanda, том 1, Копенгаген, 1829 г., стр. 392.

Библиография