Ли Сын Хун (также Ни Сын Хун , при крещении — Петр ; 1756 — 8 апреля 1801) — корейский католический миссионер, известный как один из первых христиан, миссионеров и мучеников в Корее .
Он родился в 1756 году в Сеуле . Его отцом был Соам И Дон-ук (蘇巖李東郁, 1739-?) из клана Пхёнчхан, который дослужился до звания чампана (вице-министра) и, после возможного первоначального интереса, яростно выступал против распространения католических учений. Его мать была сестрой И Га-хвана (李家煥, 1742–1801), одного из католиков, казненных вместе с ним в 1801 году.
Yi Seung-hun впервые познакомился с католицизмом через Yi Byeok в 1779 году. В 1783–1784 годах он сопровождал своего отца в дипломатической миссии в Пекин , Китай , и по предложению Yi Byeok связался с католическими священниками там. Он был крещен в Пекине весной 1784 года. Это был первый случай, когда член корейского класса янбан был официально крещен как христианин, и он вернулся в Корею с книгами, распятиями и другими католическими артефактами. Затем Yi Byeok, похоже, потратил некоторое время на изучение книг, прежде чем объявить себя убежденным. Затем он приступил к евангелизации окружающих его людей, включая Гвона Чольсина и его младшего брата Гвона Ильсина. Это был также момент, когда он говорил о католической вере с братьями Чон Як-Джоном, Чон Як-Джоном и Чон Як-Ёном (которые записали это событие в своей эпитафии Мёджимён. [1]
Только после того, как И Бёк полностью убедился, он разрешил И Сын-Хуну крестить себя и других новообращенных в католицизм. В начале 1785 года растущая группа верующих и сочувствующих в Сеуле перенесла свои регулярные собрания для богослужения из дома И Бёка в дом другого новообращенного, Ким Бом-у, на холме, где сейчас стоит собор Мёндон . Почти сразу же власти совершили налет на дом, заподозрив, что это игорный дом, и были смущены, обнаружив, что он полон знати. И Сын-Хун был среди тех, кого назвали в официальном отчете об инциденте. [2] После смерти И Бёка в том же году И Сын-Хун взял на себя его роль в группе. Весной 1786 года, поскольку в Корее еще не было официально рукоположенных священников, различные ведущие корейские миряне, включая Чхве Чан-Хёна, И Тан-вона, начали действовать в качестве «временных священнослужителей». Однако в 1789 году корейские католики были проинформированы епископом в Пекине , монсеньором Гувеа, что такие практики противоречат учению Церкви и что они должны прекратиться. [3] В Корее не было ни одного рукоположенного священника до 1795 года, пока не прибыл китайский священник Чжу Вэньмяо, к тому времени Церковь выросла до более чем 4000 членов. Ли Сын Хун и Чон Як Чон были главными лидерами общины в Сеуле после смерти И Бёка в 1786 году. Жена Ли Сын Хуна была сестрой Чон Як Чона.
В 1801 году Корейская католическая церковь подверглась первым крупным репрессиям со стороны правительства (преследование Синью), в ходе которого было убито более 300 человек. Йи был замучен обезглавливанием 26-го числа 2-го лунного месяца (8 апреля) 1801 года. Этот инцидент стал известен как католическое преследование 1801 года . От этого периода сохранилось мало письменных материалов, но около 1970 года был обнаружен сборник текстов нескольких первых верующих, известный как Манчхон юго (蔓川遺稿). Манчхон был хо Йи Сын Хуна , чьи сочинения занимают большую часть книги, вместе с текстами, написанными Йи Бёком и т. д. Неизвестно, когда и кем был составлен сборник, и хотя иногда утверждается, что он написан рукой Чон Як Ёна , похоже, это не так. [4]