Kayaköy (также: Kaya или Livissi ) — район муниципалитета и района Фетхие , провинция Мугла , Турция . [1] Его население составляет 975 человек (2022). [2] Расположенный в 8 км к югу от Фетхие , он в основном заброшен. В древности он был известен на греческом языке как Karmylessos ( древнегреческий : Καρμυλησσός ), [3] сокращенно до Lebessos ( древнегреческий : Λεβέσσος ) и произносится на современном греческом языке как Leivissi ( греч .: Λειβίσσι ). Из древнегреческого название города к римскому периоду перешло в греческий койне , в Средние века превратилось в византийско-греческий и, наконец, стало современным греческим названием, которое горожане использовали до своей окончательной эвакуации в 1923 году.
В поздней античности жители региона стали христианами и после раскола Востока и Запада с Римской церковью в 1054 году нашей эры стали называться греко-православными христианами. Эти грекоязычные христианские подданные и их турецкоязычные мусульманские османские правители жили в относительной гармонии с конца бурного османского завоевания региона в XIV веке до начала XX века. После греко-турецкой войны 1919–1922 годов и последующего Лозаннского договора в 1923 году греческие православные жители города были изгнаны из Ливисси.
Резня греков и других христианских меньшинств в Османской империи во время Первой мировой войны (1914–1918) привела к почти полному исчезновению 6500 греческих жителей города к 1918 году. Эти бывшие жители были лишены своей собственности и стали беженцами в Греции или погибли в османских принудительных трудовых батальонах (ср. № 31328 , автобиография грекоязычного романиста из похожего прибрежного города в Турции).
После этих событий победившие в Первой мировой войне союзники в мае 1919 года санкционировали оккупацию Смирны , в которой по-прежнему проживало много греков, Грецией. Это привело к греко-турецкой войне 1919–1922 годов , последующему поражению Греции и Лозаннскому договору 1923 года. Этот договор содержал протокол об обмене населением между Грецией и Турцией , который навсегда запрещал возвращение любых бывших греческих православных беженцев в свои дома в Турции (включая бывших беженцев из Ливисси) и требовал, чтобы все оставшиеся православные христиане Турции покинули свои дома и переехали в Грецию (за исключением греков, проживающих в Стамбуле).
Договор также требовал, чтобы мусульманские граждане Греции навсегда покинули Грецию и отправились в Турцию (за исключением мусульман, проживающих в греческой Фракии). Большинство этих турок/мусульман из Греции были использованы турецким государством для заселения теперь уже пустующих греческих христианских городов, но турки/мусульмане из Греции не хотели селиться в Ливисси из-за слухов о призраках убитых там греков. [4] [5] [ необходима полная цитата ]
Город -призрак , ныне сохраненный как музейная деревня, состоит из сотен обветшалых, но в основном все еще стоящих домов и церквей в греческом стиле, которые занимают небольшой склон горы и служат местом остановки для туристов, посещающих Фетхие и близлежащий Олюдениз .
Деревня сейчас пуста, за исключением туристических групп и придорожных торговцев, продающих товары ручной работы. Есть несколько домов, которые были восстановлены и в настоящее время заселены.
Большая часть того, что осталось от Ливисси, была построена в 18 веке. Гробницы в ликийском стиле можно найти в деревне и в Гёкчебуруне к северу от деревни.
Лебессус упоминается как христианское епископство в Notitia Episcopatuum Псевдо-Епифания, составленном при византийском императоре Ираклии около 640 года, и в похожем документе начала X века, приписываемом императору Льву VI Мудрому , как викарный епископ митрополии Миры , столицы римской провинции Ликия , к которой принадлежал Лебессус. [6] Поскольку это больше не резидентное епископство, Лебессус указан Католической церковью как титулярный престол . [ 7 ]
Ливисси, вероятно, является местом, куда жители византийского острова Гемилер бежали, чтобы защитить себя от пиратов. Он пережил возрождение после того, как близлежащий Фетхие (известный как Макри ) был опустошен землетрясением в 1856 году и крупным пожаром в 1885 году. В деревне и на равнине было построено более 20 церквей и часовен (Таксиархес – «Верхняя» церковь – и «Панайя Пиргиотисса» – «нижняя» церковь – Св. Анны, Св. Георгия и т. д.). Большинство из них до сих пор стоят в разрушенном или полуразрушенном состоянии. Население деревни составляло более 6000 человек, согласно греческим и османским источникам.
Преследования жителей Ливисси, а также греков близлежащего Макри ( Фетхие ) были частью более широкой кампании против всех османских греков и других христиан империи (ср. Геноцид армян ). Преследования в этом районе начались в 1914 году в Макри. В 1916 году письмо на греческом языке, адресованное сэру Альфреду Билиотти , генеральному консулу Великобритании на Родосе, объясняло убийства и преследования греков Ливисси и Макри, которые просили его о вмешательстве. К сожалению, письмо было перехвачено в Ливисси турецкими властями. Позже в том же году многие семьи Ливисси были депортированы и отправлены пешком в Денизли , примерно в 220 км. Там они подверглись различным крайним зверствам и пыткам, столкнувшись даже со смертью. [8] Согласно местной традиции, мусульмане отказались заново заселять это место, потому что оно было «наводнено призраками ливизцев, убитых в 1915 году». [9]
Еще два этапа изгнания последовали в 1917 и 1918 годах. [10] В 1917 году семьи были отправлены в деревни близ Денизли, такие как Аджипаям , через форсированный марш продолжительностью пятнадцать дней, в основном из стариков, женщин и детей, которые остались в этом районе. Во время этого марша смерти дороги были усеяны телами мертвых детей и стариков, которые поддались голоду и усталости. Изгнания следующего года были не менее суровыми.
В начале греко-турецкой войны (1919–1922) Каякёй уже почти опустел от своих прежних жителей. Когда эта война закончилась в сентябре 1922 года, немногие оставшиеся греки Ливисси и Макри были вынуждены покинуть свои дома и сесть на корабли в Грецию. Некоторые из них основали поселение беженцев Неа Макри (Новый Макри) за пределами Афин.
Многие из пустующих зданий города были повреждены во время землетрясения в Фетхие в 1957 году .
Сегодня деревня Каякёй служит музеем и является историческим памятником. Около 500 домов остаются руинами и находятся под защитой турецкого правительства , включая две греческие православные церкви , которые остаются важнейшими достопримечательностями города-призрака. [11] [12] Существует частный музей истории города. В центре деревни стоит фонтан, датируемый семнадцатым веком.
Некоторые источники утверждают, что Каякёй был принят ЮНЕСКО в качестве Деревни Мира и Дружбы. Однако официально это не соответствует действительности, и, скорее всего, это слух, распространенный местным туристическим советом.
9 сентября 2014 года турецкое правительство объявило о планах по развитию деревни. Оно планирует предложить 49-летнюю аренду, которая «частично откроет археологический объект Каякёй для строительства» и предполагает «строительство отеля, а также туристических объектов, которые будут охватывать одну треть деревни». [13]
Жители деревни в основном были профессиональными ремесленниками. В настоящее время важнейшим экономическим фактором этого места является туризм. Предполагается, что деревня будет частично восстановлена.
Предполагается, что Каякёй послужил источником вдохновения для «Эскибахче» — воображаемой деревни, выбранной Луи де Берньером в качестве места действия его романа 2004 года «Птицы без крыльев » .
В 2014 году Каякёй также сыграл центральную роль в заключительных сценах фильма Рассела Кроу «Искатель воды» .
В романе Клайва Касслера «Навигатор » персонажи Курт Остин и Карина Мечади встречаются со скульптором из Каякёя, который рассказывает, что делает фигурки по мотивам статуи из ликийской гробницы на Турецкой Ривьере .
Согласно местной традиции в регионе Фетхие на юго-западе Турции, мусульмане отказались заново заселять близлежащий город Ливии (Каякёй) после того, как его покинули жители Рума, поскольку он был кишеть призраками ливизцев, убитых в 1915 году.
Путеводитель по Каякёй от Wikivoyage