Движение за самоуправление в Индии было движением в Британской Индии по образцу движения за самоуправление в Ирландии и других движений за самоуправление . Движение длилось около двух лет с 1916 по 1918 год и, как полагают, подготовило почву для движения за независимость Индии под руководством Энни Безант и Бала Гангадхара Тилака для образованных англоговорящих индийцев высшего класса. [1] В 1920 году Всеиндийская лига за самоуправление изменила свое название на Свараджья Сабха. [2]
Пять красных и четыре зеленых горизонтальных полосы. В верхнем левом квадранте был флаг Союза , который обозначал статус Доминиона , которого движение стремилось достичь. Полумесяц и семиконечная звезда, обе белого цвета, установлены в верхней части флага. Семь белых звезд расположены так же, как в созвездии Саптариши (созвездие Большой Медведицы ), которое является священным для индусов. [Примечание 1]
Движение за самоуправление в Индии началось на фоне продолжающейся Первой мировой войны . Закон о правительстве Индии 1909 года не удовлетворил требования лидеров индийских националистов . Однако раскол в конгрессе и отсутствие лидеров, таких как Тилак, который был заключен в тюрьму в Мандалае , означало, что националистический ответ на британскую политику оставался прохладным. [4] К 1915 году многие факторы подготовили почву для новой фазы националистического движения. Рост авторитета британской активистки Энни Безант (ирландского происхождения и ярой сторонницы движения за самоуправление в Ирландии ), возвращение Тилака из изгнания и растущие призывы к решению раскола в конгрессе начали волновать политическую сцену в Индии. Мятеж в Гадаре и его подавление привели к атмосфере негодования против британского колониального правления. Политика военного времени, такая как Закон о защите Индии 1915 года , которая воспринималась как репрессивные ограничения, также способствовала росту движения за самоуправление в Индии. [5]
Большинство индийцев и индийских политических лидеров разделились в своей реакции на Первую мировую войну и индийских солдат, сражавшихся на стороне Британской империи против Германии, Австро-Венгерской империи и Османской империи . Участие последней раздражало мусульман Индии, которые видели в султане халифа ислама.
Многие индийские революционеры выступили против войны, в то время как умеренные и либералы поддержали войну. Этот вопрос разделил политические классы Индии и оставил растущие требования самоуправления в никуда. Однако Безант заявила: «Потребность Англии — это возможность для Индии». Будучи редактором газеты New India , она критиковала колониальное правительство Индии и призывала к четким и решительным шагам к самоуправлению. Как и в случае с Ирландией, правительство отказалось обсуждать какие-либо изменения, пока длилась война. Это подготовило почву для движения.
В период с 1916 по 1918 год, когда началась война, такие видные индийцы, как Джозеф Баптиста , Мухаммед Али Джинна , Бал Гангадхар Тилак , Г.С. Кхапарде , сэр С. Субрамания Айер , Сатьендра Нат Бос и лидер Теософского общества Анни Безант , решили организовать национальный альянс лиг по всей Индии, в частности, чтобы потребовать гомруля , или самоуправления в пределах Британской империи, для всей Индии. Анни Безант, важная личность в истории Ирландии, создала первую ирландскую лигу самоуправления, которая вдохновила Тилака и создала первую индийскую лигу самоуправления, которую Безант поддержала. Тилак основал первую индийскую лигу самоуправления на провинциальном конгрессе Бомбея в Белгауме в апреле 1916 года. [6] Затем, после этого, Анни Безант основала вторую лигу в Адьяр-Мадрасе в сентябре 1916 года. В то время как лига Тилака работала в таких областях, как Махараштра (за исключением города Бомбей), Карнатака , Центральные провинции и Берар , лига Анни Безант работала в остальной части Индии.
Этот шаг вызвал в то время значительное волнение и привлек многих членов Индийского национального конгресса и Всеиндийской мусульманской лиги , которые были союзниками с Лакхнауского пакта 1916 года . Лидеры Лиги произнесли пламенные речи, а петиции, подписанные сотнями тысяч индийцев, были переданы британским властям. Объединение умеренных и радикалов, а также единство между Мусульманской лигой и Индийским национальным конгрессом стали выдающимся достижением Анни Безант.
Правительство арестовало Анни Безант в 1917 году, и это привело к общенациональным протестам. Движение фактически распространилось и оказало свое влияние на внутренние деревни Индии. Многие умеренные лидеры, такие как Мухаммед Али Джинна, присоединились к движению. Лига распространяла политическую осведомленность в новых регионах, таких как Синд, Пенджаб, Гуджарат, Соединенные провинции , Центральные провинции , Бихар, Орисса и Мадрас, которые все стремились к активному политическому движению.
Давление движения, особенно после ареста Анни Безант, привело к декларации Монтегю от 20 августа 1917 года, в которой говорилось, что «постепенное осуществление ответственного управления в Индии» является политикой британского правительства. [7]
В это время проводились различные встречи в Неллоре , Курнуле , Беллари , Куддапе , Какинаде , Раджамандри и Визагапатнаме . В Курнуле видный лидер, раджа сэр П. В. Мадхава Рао из Паньяма поддержал лигу самоуправления. Речь, произнесенная им на встрече в Курнуле, освещается здесь, в которой он разгромил британское правительство, заявив, что (большая часть) бюрократии не смогла понять нужды людей и требования времени . [8] Позже, после завершения встреч в Мадрасском президентстве, многие видные лидеры поддержали лигу под руководством Анни Безант . [9]
В Индии движение за самоуправление возродило националистическую деятельность. Оно проложило путь для повторного входа экстремистов в Конгресс. Движение оказало огромное давление на британское правление. Движение за самоуправление продолжало укреплять националистические настроения в будущем, и эта последовательность действий в конечном итоге привела к независимости Индии в 1947 году. [10]
Движение также осталось без лидера после того, как Тилак уехал в Англию, чтобы продолжить дело о клевете, которое он подал против Валентина Широля , а Анни Безант в целом была удовлетворена обещанием реформ.
Дальнейший рост и активность движения были остановлены возвышением Махатмы Ганди и его революционным искусством Сатьяграха : ненасильственным, но массовым гражданским неповиновением . Индуистский образ жизни Ганди, его манеры и огромное уважение к индийской культуре и простым людям Индии сделали его чрезвычайно популярным среди простых людей Индии. Его победы в руководстве фермерами Чампарана , Бихара и Кхеды , Гуджарата против британских властей в налоговых бунтах сделали его национальным героем.
После Декларации Монтегю, также известной как Августовская декларация, лига согласилась приостановить расширение своего движения. После этого умеренные кандидаты отказались от членства в лиге. Лига считала, что британское правительство постепенно реформирует администрацию и местную представительную систему, поощряя участие местных индейцев.
В 1920 году Всеиндийская лига за самоуправление объединилась с Конгрессом, который избрал Махатму Ганди своим президентом. Несколько лидеров Движения за самоуправление сыграли важную роль в национальном движении, когда оно вошло в фазу действительно массового движения под руководством Ганди.
Движение индийской лиги за самоуправление