Изгнание палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году представляло собой изгнание от 50 000 до 70 000 [1] палестинских арабов, когда израильские войска захватили города в июле того же года. Военные действия произошли в контексте арабо-израильской войны 1948 года . Операция включала в себя события Лиддской резни и Лиддского марша смерти . [2] [3] Два арабских города, расположенные за пределами территории, отведенной для еврейского государства в Плане раздела ООН 1947 года, и внутри территории, отведенной для арабского государства в Палестине, [4] [5] впоследствии были преобразованы в преимущественно еврейские районы нового государства Израиль, известного как Лод и Рамла . [6]
Исход, представляющий собой «самое большое изгнание за всю войну», [7] произошел в конце периода перемирия, когда боевые действия возобновились, что побудило Израиль попытаться улучшить свой контроль над иерусалимской дорогой и ее прибрежным маршрутом, которые находились под давлением от Иорданского арабского легиона, египетских и палестинских сил. С точки зрения Израиля, завоевание городов, призванное, по словам Бенни Морриса, «вызвать панику среди гражданского населения и бегство», [8] предотвратило арабскую угрозу Тель-Авиву , помешало наступлению арабского легиона, забив дороги беженцами — Бригаде Йифта было приказано лишить их «каждых часов, ювелирных изделий, денег или ценностей» [9] — чтобы заставить Арабский легион взять на себя дополнительное материально-техническое бремя с прибытием масс бедных беженцев, которые подорвали бы его военный потенциал и помог деморализовать близлежащие арабские города. [10] [11] 10 июля Глабб-паша приказал обороняющимся войскам Арабского легиона «принять меры... для фальшивой войны». [12] На следующий день Рамле немедленно сдался, но завоевание Лидды заняло больше времени и привело к неизвестному числу смертей; Палестинский историк Ареф аль-Ареф , единственный ученый, который пытался подвести баланс потерь палестинцев, подсчитал, что 12 июля в Лидде погибло 426 палестинцев, из которых 176 в мечети и 800 в целом в боях. [13] Израильский историк Бенни Моррис предполагает, что погибло до 450 палестинцев и 9–10 израильских солдат. [14]
Как только израильтяне взяли под свой контроль города, Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) был издан приказ о высылке, подписанный Ицхаком Рабином , в котором говорилось: «1. Жители Лидды должны быть изгнаны быстро, не обращая внимания на возраст....». [15] Жителей Рамле вывезли на автобусах, а жителям Лидды во время летней жары пришлось пройти несколько миль до арабской линии фронта, где Арабский легион, армия Трансиордании под руководством Великобритании, пытался предоставить убежище и припасы. [16] Некоторые беженцы умерли во время исхода от истощения и обезвоживания, по оценкам, от нескольких до 500 человек. [17]
События в Лидде и Рамле составили одну десятую часть общего исхода арабов из Палестины , известного в арабском мире как ан-Накба («катастрофа»). Некоторые ученые, в том числе Илан Паппе , охарактеризовали произошедшее в Лидде и Рамле как этническую чистку . [18] Многие евреи, приехавшие в Израиль между 1948 и 1951 годами, поселились в пустующих домах беженцев, как из-за нехватки жилья, так и в целях предотвращения возвращения бывших жителей обратно в них. [19] Ари Шавит отметил, что «эти события были решающим этапом сионистской революции и заложили основу еврейского государства». [20]
Палестина находилась под властью британского мандата с 1917 по 1948 год. После 30 лет межобщинного конфликта между евреями и арабами-палестинцами 29 ноября 1947 года Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел территории на еврейское и арабское государства с Лиддой и арабским государством. Рамле, чтобы стать частью последнего.
Это предложение было одобрено еврейской общиной Палестины, но отвергнуто арабскими лидерами, и между общинами вспыхнула гражданская война . Британская власть рухнула по мере распространения гражданской войны, заботясь лишь об эвакуации собственных сил, хотя они сохраняли воздушную и морскую блокаду. После первых 4,5 месяцев боев еврейские ополченцы разгромили арабские и захватили основные смешанные города страны, что спровоцировало исход палестинских арабов в 1948 году. За этот период от 300 000 до 350 000 арабов-палестинцев бежали или были изгнаны со своих земель.
Британский мандат истек 14 мая 1948 года, и Государство Израиль провозгласило свою независимость . [21] Трансиордания , Египет , Сирия и Ирак вмешались, отправив экспедиционные силы, которые вошли в бывшую Подмандатную Палестину и вступили в бой с израильскими войсками. Последовали шесть недель боев, после которых ни одна из воюющих сторон не одержала верх.
После четырех недель перемирия, в течение которого израильские силы усилились, а арабские пострадали от эмбарго, боевые действия возобновились. В этот период произошли события в Лидде и Рамле.
Лидда (араб. Аль-Лудд اَلْلُدّْ) датируется как минимум 5600–5250 гг. До н.э. Рамле (ар-Рамла الرملة), расположенный в трех километрах, был основан в 8 веке нашей эры. Оба города имели стратегическое значение, поскольку находились на пересечении главных дорог Палестины с севера на юг и с востока на запад. Главный железнодорожный узел Палестины и ее аэропорт (ныне международный аэропорт Бен-Гурион ) находились в Лидде, а основной источник водоснабжения Иерусалима находился в 15 километрах. [22] Еврейские и арабские боевики нападали друг на друга на дорогах возле городов с тех пор, как в декабре 1947 года начались военные действия. Израильский географ Арнон Голан пишет, что палестинские арабы заблокировали еврейский транспорт в Иерусалим в Рамле, в результате чего еврейский транспорт переместился в южное направление. маршрут. В мае 1948 года Израиль предпринял несколько наземных и воздушных атак на Рамле и Латрун, а премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион развил то, что Бенни Моррис называет одержимостью городами; он написал в своем дневнике, что их необходимо уничтожить, а 16 июня во время заседания израильского кабинета министров назвал их «двумя шипами». [23] Местная арабская власть Лидды, официально подчиненная Высшему арабскому комитету , взяла на себя местные гражданские и военные полномочия. В отчетах военного командования Лидды рассказывается о военной подготовке, строительстве заграждений и траншей, реквизиции транспортных средств и сборке броневиков, вооруженных пулеметами, а также попытках закупок оружия. В апреле 1948 года Лидда стала центром поставок оружия и обеспечивала военную подготовку и координацию безопасности для жителей соседней деревни. [10]
Впоследствии Израиль начал операцию «Дэнни» , чтобы обезопасить дорогу Тель-Авив-Иерусалим и нейтрализовать любую угрозу Тель-Авиву со стороны Арабского легиона, который дислоцировался в Рамалле и Латруне, а также несколько человек в Лидде. [24] 7 июля ЦАХАЛ назначил Игаля Аллона руководителем операции, а Ицхака Рабина , ставшего премьер-министром Израиля в 1974 году, своим оперативным офицером; оба служили в Пальмахе , элитном боевом подразделении доизраильской еврейской общины в Палестине. Операция проводилась между 9 июля 1948 года, окончанием первого перемирия в арабо-израильской войне, и 18 июля, началом второго перемирия, периода, известного в израильской историографии как Десять дней. Моррис пишет, что ЦАХАЛ собрал свои самые большие силы за всю историю: бригаду Йифтах; 82-й и 89-й батальоны 8 -й танковой бригады ; три батальона пехоты Кирьяти и Александрони; около 6000 человек и около 30 артиллерийских орудий. [25] [26]
В июле 1948 года в Лидде и Рамле проживало 50 000–70 000 палестинских арабов, 20 000 из которых были беженцами из Яффо и других мест. [27] Несколько палестинских арабских городов уже пали в результате наступления евреев и Израиля с апреля, но Лидда и Рамле выстояли. Существуют разные мнения относительно того, насколько хорошо были защищены города. В январе 1948 года Джон Багот Глабб , британский командир Трансиорданского арабского легиона, совершил поездку по палестинским арабским городам, включая Лидду и Рамле, призывая их подготовиться к самозащите. Легион раздал колючую проволоку и столько оружия, сколько смог. [28] У Лидды была внешняя линия обороны и подготовленные позиции, противотанковый ров и полевая артиллерия, а также сильно укрепленная и вооруженная линия к северо-востоку от центральной Лидды. [10]
Израильские историки Алон Кадиш и Авраам Села пишут, что Арабский национальный комитет — местный чрезвычайный арабский орган власти, подчинявшийся Высшему арабскому комитету, возглавляемому Великим муфтием Иерусалима, — взял на себя гражданский и военный контроль над Лиддой, приобрел оружие, провел обучение , построили траншеи, реквизировали транспортные средства и организовали медицинские услуги. По их словам, к моменту нападения Израиля ополченцы в Лидде насчитывали 1000 человек, вооруженных винтовками, автоматами, 15 пулеметами, пятью крупнокалиберными пулеметами, 25 противотанковыми гранатометами, шестью или семью легкими полевыми орудиями, двумя или тремя тяжелые и броневики с пулеметами. По оценкам ЦАХАЛ, численность Арабского легиона составляла около 200–300 человек. В Лидде находились несколько сотен добровольцев-бедуинов и крупные силы Арабского легиона. Они утверждают, что смерти в Лидде произошли во время военного сражения за город, а не в результате резни. [29]
Против этой точки зрения палестинский историк Валид Халиди пишет, что всего 125 легионеров из Пятой пехотной роты находились в Лидде - всего Арабский легион насчитывал 6000 человек - и что остальная часть обороны города состояла из гражданских жителей, действующих под командованием отставного араба. Сержант Легиона. [30] По словам Морриса, несколько солдат Арабского легиона, в том числе 200–300 добровольцев-бедуинов, прибыли в Лидду и Рамле в апреле, а силы размером с роту разместились в старых британских полицейских участках в Лидде и на дорога Лидда-Рамле с броневиками и другим вооружением. Он пишет, что в июне в городе было 150 легионеров, хотя израильтяне считали, что их было до 1500. Офицер Арабского легиона был назначен военным губернатором обоих городов, что сигнализировало о желании Абдаллы I Иорданского заявить права на части Палестины, отведенные ООН палестинскому арабскому государству, но Глабб сообщил ему, что Легион перегружен и может не удерживать города. В результате Абдулла приказал Легиону занять только оборонительную позицию, и большая часть легионеров в Лидде отошла в ночь с 11 на 12 июля. [31]
Кадиш и Села пишут, что Национальный комитет не позволил женщинам и детям уехать, потому что их отъезд послужил катализатором для ухода мужчин. Они говорят, что для палестинских арабов было обычным делом покидать свои дома под угрозой израильского вторжения, отчасти потому, что они боялись зверств, особенно изнасилований, а отчасти из-за нежелания жить под еврейским правлением. В случае с Лиддой, утверждают они, опасения были более конкретными: за несколько дней до падения города еврей, найденный на железнодорожной станции Лидды, был публично казнен, а его тело изуродовано жителями, которые, по словам Кадиша и Села, теперь боялись евреев. репрессии. [29]
.jpg/1280px-1948_Arab-Israeli_War_(997008136240005171).jpg)
Израильские ВВС начали бомбить города в ночь с 9 на 10 июля, намереваясь вызвать бегство гражданского населения, и, похоже, это сработало в Рамле: 10 июля в 11:30 штаб операции «Дани» (штаб-квартира Дани) сообщил ЦАХАЛу что произошло «всеобщее и серьезное бегство из Рамлы». В тот же день штаб Дани приказал одной из своих бригад способствовать бегству из Рамле женщин, детей и стариков, но задерживать мужчин призывного возраста. [27] В тот же день ЦАХАЛ взял под свой контроль аэропорт Лидды. [32] 11 июля израильские ВВС сбросили листовки над обоими городами, призывая жителей сдаться. [33] Лидеры общины Рамле вместе с тремя видными представителями арабских семей согласились сдаться, после чего израильтяне обстреляли город из минометов и ввели комендантский час. Газета New York Times сообщила в то время, что захват города считался кульминацией недолгого существования Израиля. [34]
Возникли два разных образа Рамле в условиях оккупации. Халил Вазир , который позже присоединился к ООП и стал известен как Абу Джихад, был выселен из города вместе со своей семьей, владевшей там бакалейным магазином, когда ему было 12 лет. Он сказал, что есть опасения по поводу резни, как это произошло в Дейр-Ясине , и что на улицах и между домами разбросаны тела, в том числе тела женщин и детей. [35]
Во второй половине дня 11 июля 89-й (бронетанковый) батальон Израиля под командованием подполковника Моше Даяна двинулся в Лидду. Израильский историк Анита Шапира пишет, что рейд был осуществлен по инициативе Даяна без согласования его с его командиром. Используя колонну джипов во главе с бронеавтомобилем «Мармон-Херрингтон» с пушкой, захваченным накануне у Арабского легиона, он начал атаку при дневном свете, [37] проезжая через город с востока на запад, расстреливая из пулеметов все, что двигалось. По словам Морриса, затем вдоль дороги Лидда-Рамле обстреливали посты ополченцев, пока они не дошли до железнодорожного вокзала в Рамле. [38] Кадиш и Села пишут, что войска столкнулись с сильным огнем Арабского легиона в полицейских участках в Лидде и на дороге Лидда-Рамле, а Даян описал: «[Южный] вход в город был наводнен арабскими комбатантами... Ручные гранаты были брошены со всех сторон. Произошла огромная неразбериха». [29] В опубликованной в то же время статье Джина Карривана для The New York Times также говорится, что стрельба встретила сильное сопротивление. Бойцы Даяна продвинулись до железнодорожного вокзала, где была оказана помощь раненым, и вернулись в Бет-Шемен под постоянным огнем противника со стороны полицейских участков. Шесть его людей были убиты и 21 ранен. [10] [39]
Кеннет Билби , корреспондент New York Herald Tribune , в это время находился в городе. Он писал: «[Колонна израильских джипов] ворвалась в Лидду с пылающими винтовками, стенами и автоматами. Она пронеслась по главным улицам, уничтожая все, что двигалось... трупы арабских мужчин, женщин и даже После этого безжалостно блестящего нападения дети были разбросаны по улицам». [36] По данным 89-го батальона Даяна, рейд длился 47 минут, в результате чего погибло 100–150 палестинских арабов. Израильская сторона потеряла 6 убитыми и 21 раненым. [40] Кадиш и Села пишут, что высокий уровень потерь был вызван путаницей в отношении того, кем были войска Даяна. Армия обороны Израиля была одета в куфию , и ее возглавлял броневик, захваченный у Арабского легиона. Жители, возможно, поверили, что прибыл Арабский легион, но столкнулись с силами Даяна, стреляющими во все подряд, когда они убегали из своих домов. [29]
Хотя в Лидде официальной капитуляции объявлено не было, люди собрались на улицах, размахивая белыми флагами. Вечером 11 июля в город вошли 300–400 израильских солдат. Вскоре после этого силы Арабского легиона на дороге Лидда-Рамле отошли, хотя небольшое количество легионеров осталось в полицейском участке Лидды. Дополнительные израильские войска прибыли на рассвете 12 июля. Согласно сообщению ЦАХАЛа того времени: «Группы старых и молодых, женщин и детей шли по улицам, демонстрируя величайшую покорность, неся белые флаги, и по собственной воле входили в помещения для содержания под стражей, которые мы организовали в мечети и церкви — Мусульмане и христиане отдельно». Здания вскоре заполнились, а женщин и детей освободили, оставив внутри несколько тысяч мужчин, в том числе 4000 в одном из комплексов мечети. [41]
Правительство Израиля создало комитет по решению проблем палестинских арабских беженцев и их брошенного имущества. Комитет издал четкий приказ, который запрещал «разрушать, сжигать или сносить арабские города и деревни, изгонять жителей арабских деревень, кварталов и поселков или выселять арабское население из мест их проживания» без предварительного получения разрешения конкретный и прямой приказ министра обороны. Постановления предписывали блокировать арабские территории, чтобы предотвратить грабежи и акты мести, и гласили, что с пленными мужчинами следует обращаться как с военнопленными, уведомив об этом Красный Крест. Палестинским арабам, пожелавшим остаться, было разрешено это сделать, и конфискация их имущества была запрещена. [10]
Городские сановники собрались и после обсуждения решили сдаться. Жителям Лидды было приказано оставить оружие на пороге, чтобы его забрали солдаты, но они этого не сделали. По громкоговорителям был объявлен комендантский час на этот вечер. Делегация городских сановников, включая мэра Лидды, отправилась в полицейский участок, чтобы убедить тамошних легионеров также сдаться. Они отказались и открыли огонь по группе, убив мэра и ранив еще нескольких человек. Несмотря на это, 3-й израильский батальон решил принять капитуляцию города. Израильский историк Йоав Гельбер пишет, что легионеры, все еще находившиеся в полицейском участке, были в панике и посылали отчаянные сообщения в свой штаб в Рамалле : «Разве в ваших сердцах нет Бога? Разве вы не чувствуете никакого сострадания? Спешите на помощь!» [32] Они собирались сдаться, но штаб приказал им подождать, пока их спасут. [10] [42]
12 июля в 11:30 в город вошли два или три броневика Арабского легиона под командованием лейтенанта Хамадаллы аль-Абдуллы из 1-й иорданской бригады. Бронемашины Арабского легиона открыли огонь по израильским солдатам, прочесывающим Старый город, что создавало впечатление, будто иорданцы устроили контратаку. Перестрелка заставила жителей и арабских боевиков поверить в то, что Легион прибыл в полном составе, и те, кто все еще был вооружен, тоже начали стрелять по израильтянам. Местная милиция возобновила боевые действия, и на рыночной площади израильский патруль был атакован бунтующей толпой. Израильские военные понесли многочисленные потери и, рассматривая возобновление сопротивления как нарушение соглашения о капитуляции, быстро подавили его, и многие мирные жители погибли. [10] [43] Кадиш и Села пишут, что, по словам командира 3-го батальона Моше Кельмана , израильтяне попали под шквальный огонь из «тысяч единиц оружия из каждого дома, крыши и окна». Моррис называет это «ерундой» и утверждает, что в короткой перестрелке приняли участие всего несколько десятков горожан. [44]
Гельбер описывает то, что последовало за этим, как, вероятно, самую кровавую бойню за всю арабо-израильскую войну. Шапира пишет, что израильтяне не имели опыта управления гражданским населением и впали в панику. [45] Кельман приказал солдатам стрелять по любой ясной цели, в том числе по любому, кого увидят на улицах. [46] Он сказал, что у него нет выбора; не было возможности немедленно получить подкрепление и не было возможности определить главный удар противника. [29] Израильские солдаты бросали гранаты в дома, в которых, как они подозревали, скрывались снайперы. Жители в панике выбегали из домов и были застрелены. Йерухам Коэн, офицер разведки ЦАХАЛа, сообщил, что с 11:30 до 14:00 погибло около 250 человек. [47]
Однако Кадиш и Села заявляют, что прямых доказательств из первых рук о том, что резня имела место, не существует, за исключением нескольких сомнительных арабских источников. Они говорят, что реконструкция битвы предлагает «лучшее, хотя и более сложное объяснение арабских потерь», что также «ставит под серьезное сомнение, если не полностью опровергает, аргумент в пользу резни в мечети аль-Умари». ." [10] Эта точка зрения подверглась критике. Цитируя статью Кадиша и Селы, Джон В. Пул заключил: «...утром 12 июля 1948 года силы Пальмаха в (Лидде) подверглись шквальному обстрелу из «тысяч орудий из каждого дома, крыши и окна». «неся тяжелые потери». Эти утверждения, кажется, являются основой для большей части аргументов, выдвинутых в статье. Я думаю, что авторам следовало предоставить гораздо больше информации об их точном значении, фактической достоверности и источниках". Он продолжает: «Он (Бенни Моррис) не говорит, сколько горожан участвовало в боевых действиях, но его отчет определенно предполагает, что число арабских боевиков намного меньше нескольких тысяч» (отмечено Кадишем и Селой). [48] Джеймс Боуэн также настроен критически. Он помещает предостережение на веб-сайте UCC: «...он основан на книге тех же авторов, которая была опубликована в 2000 году Министерством обороны Израиля». [49]
Палестинский историк Ареф аль-Ареф оценил число погибших в 426 человек, в том числе 179, по его словам, были позже убиты в одной из мечетей во время запутанного инцидента, который источники по-разному называют резней или сражением. [50] Накануне тысячи задержанных мужчин-мусульман были доставлены в две мечети. Задержанных христиан доставили в церковь или близлежащий греческий православный монастырь, в результате чего мусульмане опасались резни. [51] Моррис пишет, что некоторые из них пытались вырваться, думая, что их вот-вот убьют, и в ответ ЦАХАЛ забросал гранатами и выпустил противотанковые ракеты по одному из комплексов мечети. Кадиш и Села говорят, что это была перестрелка, которая вспыхнула между вооруженными ополченцами внутри мечети и израильскими солдатами снаружи. В ответ на атаки, исходящие из мечети, израильтяне выпустили по ней противотанковый снаряд, а затем штурмовали ее, убив внутри 30 ополченцев. [10] В 2013 году в показаниях, данных «Зохроту» , Ерахмиэль Каханович, боец «Пальмаха», присутствовавший на месте происшествия, заявил, что он сам во время обстрела мечети выпустил противотанковую ракету PIAT с огромной ударной волной внутри мечети. , и, осмотрев его впоследствии, обнаружил, что стены усыпаны останками людей. Он также заявил, что всех, кто отклонялся от маршрута полета, застреливали. [52] По словам Морриса, погибли десятки человек, в том числе безоружные мужчины, женщины и дети; очевидец опубликовал в 1998 году мемуары, в которых говорилось, что он вынес 95 тел из одной из мечетей. [53]
Когда стрельба закончилась, тела лежали на улицах и домах Лидды, а также на дороге Лидда-Рамле; Моррис пишет, что их были сотни. Представители Красного Креста должны были посетить этот район, но новый израильский военный губернатор Рамле отдал приказ отложить визит. Визит был перенесен на 14 июля; Штаб-квартира Дани приказала израильским войскам забрать тела к тому времени, но приказ, похоже, не был выполнен. Доктор Клаус Драйер из Медицинского корпуса ЦАХАЛа пожаловался 15 июля на то, что в Лидде и вокруг нее все еще лежат трупы, что представляет собой угрозу для здоровья и «моральную и эстетическую проблему». Он попросил, чтобы грузовики и арабские жители были организованы для борьбы с ними. [54]
Бенни Моррис пишет, что Давид Бен-Гурион и ЦАХАЛ в значительной степени были предоставлены самим себе решать, как следует обращаться с палестинскими арабскими жителями, без участия кабинета министров и других министров. В результате их политика была бессистемной и косвенной, частично зависевшей от местоположения, но также от религии и этнической принадлежности города. Палестинским арабам Западной и Нижней Галилеи , в основном христианам и друзам, разрешили остаться на местах, но Лидда и Рамле, преимущественно мусульмане, были почти полностью опустошены. [55] Официальной политики по изгнанию палестинского населения не было, пишет он, но идея переселения «витала в воздухе», и руководство это понимало. [56]
_cropped.jpg/1280px-Yitzhak_Rabin_(1986)_cropped.jpg)
Поскольку стрельба в Лидде продолжалась, 12 июля в штаб-квартире операции «Дани» состоялась встреча Бен-Гуриона, Игаэля Ядина и Цви Аялона, генералов ЦАХАЛа, и Исраэля Галили , бывшего члена Хаганы , армии, существовавшей до ЦАХАЛа. Также присутствовали Игаль Аллон, командующий операцией «Дани», и Ицхак Рабин. [58] В какой-то момент Бен-Гурион, Аллон и Рабин вышли из комнаты. Рабин предложил две версии того, что произошло дальше. В интервью 1977 года Майклу Бар-Зохару Рабин сказал, что Аллон спросил, что делать с жителями; в ответ Бен-Гурион махнул рукой и сказал: « гареш отам » — «изгоните их». [59] В рукописи своих мемуаров в 1979 году Рабин написал, что Бен-Гурион ничего не говорил, а только махал рукой, и что Рабин понял это как «изгнать их». [58] Приказ о высылке Лидды был издан в 13:30 12 июля и подписан Рабином. [60]
В своих мемуарах Рабин писал: «Выселение — термин с резким звучанием. Психологически это было одно из самых трудных действий, которые мы предприняли. Население Лода уезжало не добровольно. Не было возможности избежать использования силовые и предупредительные выстрелы, чтобы заставить жителей пройти 10–15 миль до места, где они встретились с легионом». Совет израильской цензуры удалил этот раздел из его рукописи, но Перец Кидрон , израильский журналист, переведший мемуары на английский язык, передал подвергнутый цензуре текст Дэвиду Шиплеру из « Нью-Йорк Таймс» , который опубликовал его 23 октября 1979 года .
В интервью The New York Times два дня спустя Игаль Аллон не согласился с версией событий Рабина. «При всем моем высоком уважении к Рабину во время войны за независимость я был его командиром, и поэтому мои знания фактов более точны», — сказал он Шиплеру. «Я не просил у покойного Бен-Гуриона разрешения на изгнание населения Лидды. Я не получал такого разрешения и не отдавал таких приказов». Он сказал, что жители уехали отчасти потому, что им приказал Арабский легион, чтобы последний мог вернуть Лидду позже, а отчасти потому, что они были охвачены паникой. [61] Йоав Гельбер также не согласен с версией Рабина. Он пишет, что Бен-Гурион имел обыкновение ясно выражать свои приказы, будь то устно или письменно, и не отдал бы приказ, махнув рукой; он добавляет, что нет никаких записей о каких-либо встречах до вторжения, которые указывали бы на то, что обсуждалась высылка. Он приписывает изгнание Аллону, который, по его словам, был известен своей политикой выжженной земли . Где бы Аллон ни командовал израильскими войсками, пишет Гельбер, палестинцев не оставалось. [62] В то время как традиционная историография в Израиле утверждает, что палестинские беженцы покинули свои земли по приказу арабских лидеров, некоторые израильские ученые в последние годы бросили вызов этой точке зрения. [63]
Сообщается, что израильский кабинет ничего не знал о плане изгнания до тех пор, пока Бехор Шитрит , министр по делам меньшинств, не появился без предупреждения в Рамле 12 июля. Он был шокирован, когда понял, что войска организовывают изгнание. Он вернулся в Тель-Авив для встречи с министром иностранных дел Моше Шертоком , который встретился с Бен-Гурионом, чтобы согласовать руководящие принципы обращения с жителями, хотя Моррис пишет, что Бен-Гурион, очевидно, не сказал Шитриту или Шертоку, что он сам был источником приказы о высылке. Гелбер не согласен с анализом Морриса, утверждая, что соглашение Бен-Гуриона с Шитритом и Шертоком является свидетельством того, что изгнание не было его намерением, а не свидетельством его двуличности, как предполагает Моррис. [62] Мужчины согласились, что горожанам следует сказать, что любой, кто хочет уйти, может это сделать, но что любой, кто останется, несет ответственность за себя и не получит еды. Женщин, детей, стариков и больных нельзя было принуждать уезжать, а монастыри и церкви не должны были быть повреждены, хотя о мечетях не упоминалось. Бен-Гурион передал приказ Генеральному штабу ЦАХАЛа, который передал его в штаб-квартиру Дани в 23:30 12 июля, через десять часов после того, как был отдан приказ об изгнании; Моррис пишет, что в инструкции о том, что женщин, детей и больных нельзя принуждать идти, была двусмысленность: слово « лалечет » может означать либо «идти», либо «идти». Удовлетворенный тем, что приказ был принят, Шерток считал, что ему удалось предотвратить высылку, не осознавая, что, даже когда он обсуждал ее в Тель-Авиве, она уже началась. [64]
В период с 10 по 12 июля тысячи жителей Рамле начали покидать город пешком или на грузовиках и автобусах. Для их перевозки ЦАХАЛ использовал свои собственные автомобили и конфисковал арабские. [65] Моррис пишет, что к 13 июля желания ЦАХАЛа и жителей Лидды совпали. За последние три дня горожане подверглись воздушным бомбардировкам, наземному вторжению, видели, как в их дома бросали гранаты и были убиты сотни жителей, жили в условиях комендантского часа, были брошены Арабским легионом, а трудоспособные мужчины были окружены. Моррис пишет, что они пришли к выводу, что жизнь под властью Израиля неустойчива. [66] Очевидец Спиро Мунайер писал, что главное было выбраться из города. [30] С офицером разведки ЦАХАЛа Шмарией Гутманом , обычно археологом, была достигнута договоренность о том, что жители покинут территорию в обмен на освобождение пленных; По словам Гутмана, он сам пошел в мечеть и сказал мужчинам, что они могут свободно присоединиться к своим семьям. [67] Городские глашатаи и солдаты гуляли или разъезжали по городу, инструктируя жителей, где собираться для отъезда. [68]
Несмотря на то, что соглашение могло быть достигнуто, Моррис пишет, что войска понимали, что последовавшее за этим было актом депортации, а не добровольного отъезда. Пока жители еще находились в городе, радиосообщение ЦАХАЛа уже начало называть их «беженцами» ( плитим ). [69] В полдень 13 июля штаб операции «Дани» сообщил Генеральному штабу/оперативному штабу ЦАХАЛа, что «[войска в Лидде] заняты изгнанием жителей [ оским бегейруш хатошавим ]», и сообщил штабам Кирьяти, 8-й бригады и бригады Йифта в в то же время «прекратилось сопротивление противника в Рамле и Лидде. Началось выселение [ пинуи ]» жителей...» [70] .
Жители Лидды начали выезд утром 13 июля. Их заставили идти пешком, возможно, из-за их прежнего сопротивления или просто потому, что не осталось транспортных средств. Они прошли шесть-семь километров до Бейт-Набалы , затем еще 10-12 километров до Барфилии по пыльным дорогам при температуре 30-35°C, неся детей и переносные вещи в тележках, запряженных животными, или на спине. [72] По словам солдата ЦАХАЛа Шмарии Гутмана, время от времени раздавались предупредительные выстрелы. [73] У некоторых из них по пути на контрольно-пропускных пунктах израильские солдаты отобрали ценные вещи. [73] Другой солдат ЦАХАЛа рассказал, как имущество и люди постепенно оставлялись по мере того, как беженцы уставали или падали в обморок: «Начало с того, что [выбрасывали] посуду и мебель, а в конце — тела мужчин, женщин и детей, разбросанные по способ." [73]
Хадж Асад Хасуне, которого Салех Абд аль-Джавад назвал «выжившим в марше смерти», поделился своими воспоминаниями в 1996 году: «Евреи пришли и кричали людям: «Вы должны идти». «Куда нам идти?» идти?" "Идите в Барфилию". ... место, на котором вы стояли, определяло, что вы можете получить, какую-либо семью или имущество; все, что находится к западу от вас, не может быть возвращено. Вы должны были немедленно начать идти, и это должно было быть быть на востоке....Люди были утомлены еще до того, как начали свое путешествие или смогли попытаться достичь какого-либо пункта назначения.Никто не знал, где находится Барфилия и ее расстояние от Иордана....Люди также постились из-за Рамадана , потому что это были люди серьезной веры. Не было воды. Люди начали умирать от жажды. Некоторые женщины умерли, и их младенцы вынашивались из их мертвых тел. Многие старики умерли в пути. ... Многие хоронили своих мертвецов в листьях. кукурузы». [74]
После трех дней пути беженцев подобрал Арабский легион и отвез в Рамаллу. [75] Сообщения о количестве погибших различаются. Многие из них были пожилыми людьми и маленькими детьми, которые умерли от жары и истощения. [58] Моррис написал, что их было «несколько, а возможно, и десятки». [76] Глабб писал, что «никто никогда не узнает, сколько детей погибло». [73] Нимр аль-Хатиб подсчитал, что, по слухам, погибло 335 человек. [73] Валид Халиди приводит цифру в 350 человек, цитируя палестинского историка Арефа аль-Арефа. [77] Изгнания засорили дороги на восток. Моррис пишет, что мышление ЦАХАЛа было простым и убедительным. Они только что достигли двух главных целей и выдохлись. Ожидалось, что Арабский легион предпримет контратаку, но изгнание помешало этому: дороги теперь были загромождены, и Легион внезапно взял на себя ответственность за благополучие еще десятков тысяч человек. [73]
В директивах Шаретта-Бен-Гуриона для ЦАХАЛа указывалось, что грабежей быть не должно, но многочисленные источники говорили о широкомасштабных грабежах. Журнал The Economist написал 21 августа того же года: «У арабских беженцев систематически лишали всего своего имущества, прежде чем их отправили в путь к границе. Домашние вещи, запасы, одежду — все пришлось оставить». [78] Аарон Коэн , директор арабского отдела МАПАМ, через несколько месяцев после депортации пожаловался Игалю Аллону на то, что войскам было приказано отобрать драгоценности и деньги у жителей, чтобы они прибыли в Арабский легион без ресурсов, тем самым увеличивая бремя поиска после них. Аллон ответил, что ему не известно о таком приказе, но допускает его возможность. [79]
Джордж Хабаш , позже основавший Народный фронт освобождения Палестины , родился в Лидде в греческой православной семье. В то время он учился на втором курсе медицинской школы в Бейруте, но вернулся в Лидду, когда узнал, что израильтяне прибыли в Яффо, и впоследствии был одним из тех, кого исключили. Вспоминая события 1948 года, в 1990 году он сказал, что израильтяне отобрали у беженцев часы, украшения, золото и кошельки и что он был свидетелем того, как его соседа застрелили за то, что он отказался от обыска; он сказал, что сестра мужчины, которая также видела, что произошло, умерла во время марша от шока, холода и жажды. [80]
Когда жители уехали, начались разграбления городов. Командир бригады Йифта подполковник Шмуэль «Мула» Коэн писал о Лидде, что «жестокость войны здесь достигла своего апогея». [81] Бехор Шитрит, министр по делам меньшинств, сообщил, что только из Лидды армия вывезла 1800 грузовиков с имуществом. Дов Шафрир был назначен хранителем заочного имущества Израиля , которому предположительно было поручено защищать и перераспределять палестинскую собственность, но его сотрудники были неопытны и неспособны контролировать ситуацию. [82] Грабежи были настолько масштабными, что 3-й батальон пришлось вывести из Лидды в ночь с 13 на 14 июля и отправить на день в Бен-Шемен на кинус хешбон нефеш , конференцию, призванную поощрить самоанализ. Коэн заставил их сдать добычу, которую бросили в костер и уничтожили, но ситуация продолжилась, когда они вернулись в город. Некоторых позже привлекли к ответственности. [83]
Были также утверждения о том, что израильские солдаты изнасиловали палестинских женщин. Бен-Гурион упомянул о них в своей дневниковой записи от 15 июля 1948 года: «Возник горький вопрос относительно актов грабежа и изнасилований [ o'nes («אונס»)] в завоеванных городах...» [84] Израильский писатель Амос Кенан , который служил командиром взвода 82-го полка бригады израильской армии, захватившей Лидду, рассказал The Nation 6 февраля 1989 года: «Ночью те из нас, кто не мог сдержаться, шли в тюрьму, чтобы трахаться. Арабские женщины. Я очень хочу предположить и, возможно, даже могу предположить, что те, кто не мог сдержаться, сделали то, что, по их мнению, арабы сделали бы с ними, если бы они выиграли войну». [85] Кенан сказал, что слышал только об одной женщине, которая жаловалась. По его словам, был организован военный трибунал, но в суде обвиняемый провел тыльной стороной ладони по горлу, и женщина решила не продолжать дело. [85] Правительство Израиля не обратило особого внимания на эти обвинения. Министр сельского хозяйства Аарон Зислинг заявил кабинету министров 21 июля: «Говорили, что в Рамле были случаи изнасилования. Я мог бы простить акты изнасилования, но не прощу другие поступки, которые кажутся мне гораздо более тяжкими. Когда город проникают и насильно снимают кольца с пальцев и украшения с шеи — это очень серьезное дело». [86]
Стюарт Коэн пишет, что центральный контроль над еврейскими боевиками был слабым. Только Игаль Аллон, командующий ЦАХАЛ, сделал стандартной практикой отдачу командирам письменных приказов, в том числе о том, что нарушения законов войны будут наказываться. В противном случае доверие оказывалось, а иногда и неуместно, тому, что Коэн называет интуитивной порядочностью войск. Он добавляет, что, несмотря на предполагаемые военные преступления, большинство военнослужащих ЦАХАЛа вели себя порядочно и вежливо. [87] Ицхак Рабин писал в своих мемуарах, что некоторые отказались принимать участие в выселениях. [88]
Десятки тысяч палестинцев из Лидды и Рамле хлынули в Рамаллах. По большей части у них не было денег, имущества, еды и воды, и они представляли опасность для здоровья не только для себя. Городской совет Рамаллы попросил короля Абдаллу убрать их. [89] Некоторые беженцы достигли Аммана, сектора Газа, Ливана и Верхней Галилеи, и по всему региону прошли гневные демонстрации против Абдуллы и Арабского легиона за их неспособность защитить города. Люди плевали в Глабба, британского командира Арабского легиона, когда он проезжал через Западный берег , а жены и родители солдат Арабского легиона пытались ворваться во дворец короля Абдаллы. [90] Алек Киркбрайд , британский посол в Аммане, описал одну акцию протеста в городе 18 июля:
Пара тысяч палестинцев двинулась вверх по холму к главному входу [дворца]... выкрикивая оскорбления и требуя, чтобы потерянные города были немедленно отвоеваны... Король появился на вершине главных ступеней здания; это была невысокая, величавая фигура в белой мантии и головном уборе. Он на мгновение остановился, осматривая бурлящую толпу, [затем спустился] вниз по ступенькам, чтобы прорваться сквозь строй гвардейцев в гущу демонстрантов. Он подошел к известному человеку, который кричал во весь голос, и нанес ему сильный удар ладонью по голове. Получатель удара перестал кричать... Слышно было, как рычит король: так вы хотите воевать с евреями? Ну, за моим домом есть призывной пункт в армию... иди туда и записывайся. Остальные, черт возьми, спускайтесь по склону!» Большая часть толпы спустилась вниз по склону. [91]
Моррис пишет, что во время заседания Политического комитета Лиги арабских государств в Аммане 12–13 июля делегаты — особенно из Сирии и Ирака — обвинили Глабба в служении британским или даже еврейским интересам, с его оправданиями по поводу войск и боеприпасов. дефициты. Египетские журналисты заявили, что он передал Лидду и Рамле евреям. Пери-Гордон, исполняющий обязанности британского министра в Аммане, сообщил Министерству иностранных дел, что существует подозрение, что Глабб от имени британского правительства намеренно потерял Лидду и Рамле, чтобы гарантировать, что Трансиордания согласится на перемирие. Король Абдалла дал понять, что он хочет, чтобы Глабб уехал, хотя и не просил его об этом, особенно после того, как иракские офицеры заявили, что весь хашимитский дом находился на содержании британцев, но Лондон попросил его остаться. Популярность Британии среди арабов достигла рекордно низкого уровня. [92] Совет Безопасности ООН призвал начать прекращение огня не позднее 18 июля и ввести санкции против нарушителей. Арабы были возмущены: «Никакой справедливости, никакой логики, никакого равенства, никакого понимания, но слепое подчинение всему, что является сионистским», — ответил Аль-Хаят , хотя Моррис пишет, что более хладнокровные люди в арабском мире в частном порядке были довольны тем, что они были необходимы. не воевать, учитывая очевидное военное превосходство Израиля. [93]
Моррис пишет, что положение 400 000 палестинских арабов, ставших беженцами тем летом, — не только тех, кто жил в Лидде и Рамле, — было ужасным: они разбили лагеря в общественных зданиях, заброшенных бараках и под деревьями. [94] Граф Фольке Бернадот , посредник ООН в Палестине, посетил лагерь беженцев в Рамалле и сказал, что никогда не видел более ужасного зрелища. [95] Моррис пишет, что арабские правительства мало что сделали для них, и большая часть помощи, которая дошла до них, пришла с Запада через Красный Крест и квакеров. Чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, был создан новый орган ООН, который в декабре 1949 года стал Ближневосточным агентством ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). все еще зависит от. [94] Посреднические усилия Бернадота, результатом которых стало предложение разделить Палестину между Израилем и Иорданией и передать Лидду и Рамле королю Абдалле, закончились 17 сентября 1948 года, когда он был убит четырьмя израильскими боевиками из Лехи , экстремистского сиониста. фракция. [96]
Организация Объединенных Наций созвала Лозаннскую конференцию 1949 года с апреля по сентябрь 1949 года частично для решения вопроса беженцев. 12 мая 1949 года конференция добилась своего единственного успеха, когда стороны подписали Лозаннский протокол об основах всеобъемлющего мира, который включал территории, беженцев и Иерусалим. Израиль в принципе согласился разрешить возвращение всех палестинских беженцев, потому что израильтяне хотели членства в Организации Объединенных Наций , что требовало решения проблемы беженцев. После принятия в ООН Израиль отказался от подписанного им протокола, поскольку был полностью удовлетворен статус-кво и не видел необходимости идти на какие-либо уступки в отношении беженцев или по пограничным вопросам. Министр иностранных дел Израиля Моше Шаретт надеялся на всеобъемлющее мирное урегулирование в Лозанне, но он не мог сравниться с премьер-министром Давидом Бен-Гурионом, который считал соглашения о перемирии, которые прекратили боевые действия с арабскими государствами, достаточными, и придавал низкий приоритет этому вопросу. постоянный мирный договор. [97] 3 августа 1949 года израильская делегация предложила репатриировать 100 000 беженцев, но не в их прежние дома, которые были разрушены или переданы еврейским беженцам из Европы; Израиль уточнит, куда будут переселены беженцы и какой конкретной экономической деятельностью им будет разрешено заниматься. Кроме того, в число 100 000 будут включены 25 000, которые уже вернулись нелегально, поэтому фактическое общее количество составило только 75 000. Американцы сочли это слишком низким: они хотели, чтобы 200 000–250 000 беженцев были возвращены. Арабы сочли предложение Израиля «не совсем символическим». Когда было объявлено о «плане 100 000», реакция израильских газет и политических партий была неизменно негативной. Вскоре после этого израильтяне объявили, что их предложение было отозвано. [98]
14 июля 1948 года ЦАХАЛ сообщил Бен-Гуриону, что «ни одного арабского жителя» не осталось в Рамле или Лоде, как их теперь называли. Фактически, осталось несколько сотен, в том числе городские рабочие, которые обслуживали основные городские службы, такие как водоснабжение, и рабочие, имеющие опыт работы на железнодорожных станциях и в аэропорту, пожилые люди, больные и некоторые христиане, а также другие, которые возвращаются в свои дома через последующие месяцы. В октябре 1948 года израильский военный губернатор Рамла-Лода сообщил, что 960 палестинцев проживают в Рамле и 1030 в Лоде. Военное правление в городах закончилось в апреле 1949 года. [99]
В период с мая 1948 года по декабрь 1951 года в Израиль иммигрировали около 700 000 евреев из Европы, Азии и Африки, что вдвое увеличило еврейское население государства; В 1950 году Израиль принял Закон о возвращении , предлагающий евреям автоматическое гражданство. [100] Иммигрантам были предоставлены палестинские дома – отчасти из-за неизбежной нехватки жилья, но также и в целях политики, направленной на то, чтобы бывшим жителям было сложнее вернуть их – и они могли покупать мебель беженцев у Хранителя имущества отсутствующих. . [101] Еврейские семьи время от времени размещались в домах, принадлежащих палестинцам, которые все еще жили в Израиле, так называемым « присутствующим отсутствующим », которые считались физически присутствующими, но юридически отсутствующими, не имеющими юридического права требовать возвращения своей собственности. [100] К марту 1950 года в Рамле проживало 8600 евреев и 1300 палестинских арабов, а в Лоде — 8400 евреев и 1000 палестинцев. Большинство евреев, поселившихся в городах, были выходцами из Азии или Северной Африки. [102]
Палестинские рабочие, которым разрешили остаться в городах, были помещены в гетто. Военный администратор разделил регион на три зоны — Рамла, Лод и Ракевет, район Лода, созданный британцами для железнодорожников, — и объявил арабские районы внутри них «закрытыми», причем каждая закрытая зона управляется комитетом из трех человек. до пяти членов. [103] Многие из основных рабочих города были палестинцами. Военные администраторы удовлетворили некоторые их потребности, такие как строительство школы, оказание медицинской помощи, выделение 50 дунамов на выращивание овощей и ремонт интерьера мечети Дахмаш, но, похоже, беженцы чувствовали себя пленниками; Например, для палестинских железнодорожных рабочих с вечера до утра действовал комендантский час с периодическими обысками, чтобы убедиться, что у них нет оружия. [104] В марте 1949 года один из них написал открытое письмо в газету «Аль-Юм» от имени 460 железнодорожных рабочих-мусульман и христиан: «После оккупации мы продолжали работать, и нам до сих пор не выплачивают зарплату. Тогда наша работа у нас отобрали, и теперь мы безработные. Комендантский час все еще действует... [Нам]не разрешено ехать в Лод или Рамлу, так как мы заключенные. Никому не разрешено искать работу, кроме как при посредничестве членов Местного комитета... мы как рабы. Я прошу вас отменить ограничения и позволить нам жить свободно в государстве Израиль. [105]
Палестинскому художнику Исмаилу Шаммуту (1930–2006) было 19 лет, когда его выслали из Лидды. Он создал серию картин маслом о марше, самая известная из которых — « Куда...?» (1953), который пользуется культовым статусом среди палестинцев. Изображение в натуральную величину мужчины, одетого в лохмотья, держит в одной руке трость, в другой запястье ребенка, на плече у него малыш, а за ним третий ребенок, плачущий и одинокий. Позади него — засохшее дерево, а вдали — линия горизонта арабского города с минаретом . Ганнит Анкори пишет, что отсутствующая мать – это потерянная родина, дети – ее сироты. [106]
К ноябрю 1948 года ЦАХАЛ был обвинен в зверствах в ряде городов и деревень, вплоть до того, что Давиду Бен-Гуриону пришлось назначить следователя. Израильский поэт Натан Альтерман (1910–1970) в своем стихотворении «Аль Зот» («Об этом»), опубликованном в Даваре 19 ноября 1948 года, написал об обвинениях в том, что солдат на джипе расстрелял араба из пулемета, имея в виду события в Лидда, по словам Морриса. Двумя днями позже Бен-Гурион обратился к Альтерману с просьбой разрешить Министерству обороны распространить стихотворение по всей Армии обороны Израиля: [107]
Давайте споем тогда и о «деликатных происшествиях»,
Для которых истинное имя, кстати, убийство.
Пусть слагаются песни о разговорах с сочувствующими собеседниками
, которые сговорчивыми смешками идут на уступки и даруют прощение. [108] [109]
Игаль Аллон, который руководил операцией «Дани» и, возможно, отдал приказ об изгнании, стал заместителем премьер-министра Израиля в 1967 году. Он был членом военного кабинета во время арабо-израильской Шестидневной войны 1967 года и архитектором послевоенного плана Аллона. , предложение положить конец израильской оккупации Западного берега . Он умер в 1980 году. [110]
Ицхак Рабин, оперативный офицер Аллона, подписавший приказ об изгнании Лидды, стал начальником штаба ЦАХАЛа во время Шестидневной войны и премьер-министром Израиля в 1974 году и снова в 1992 году. Он был убит в 1995 году израильским правым. радикал, выступающий против заключения мира с ООП. [57]
Халил аль-Вазир, сын бакалейщика, изгнанного из Рамле, стал одним из основателей фракции ФАТХ Ясира Арафата в ООП и, в частности, ее вооруженного крыла « Аль-Ассифа ». Он организовал партизанскую войну ООП и молодежные движения ФАТХ , которые помогли разжечь Первую интифаду в 1987 году. Он был убит израильскими коммандос в Тунисе в 1988 году. [111]
Джордж Хабаш, студент-медик, исключенный из Лидды, впоследствии возглавил одну из самых известных палестинских боевых группировок — Народный фронт освобождения Палестины . В сентябре 1970 года он организовал угон четырех пассажирских самолетов, направлявшихся в Нью-Йорк, - нападение, которое сделало дело палестинцев на карте мира. НФОП также стоял за резней в аэропорту Лод в 1972 году, в которой погибло 27 человек, и за угоном самолета Air France в Энтеббе в 1976 году, что, как известно, привело к спасению заложников ЦАХАЛом . Хабаш умер от сердечного приступа в Аммане в 2008 году. [112]
Бенни Моррис утверждает, что израильские историки 1950-х и 1970-х годов, написавшие то, что он называет «Старой историей», были «не совсем честны» в отношении того, что произошло в Лидде и Рамле. [114] Анита Шапира называет их поколением Пальмах: историки, которые участвовали в арабо-израильской войне 1948 года и которые после этого пошли работать в исторический отдел ЦАХАЛа, где они подвергали цензуре материалы, к которым другие ученые не имели доступа. Для них, пишет Шапира, Холокост и Вторая мировая война , включая опыт еврейской слабости перед лицом преследований, сделали борьбу за землю между арабами и евреями вопросом жизни и смерти, а войну 1948 года — «трагической и героическая кульминация всего, что ей предшествовало», а победа Израиля стала «актом исторической справедливости». [113]
В официальной истории ЦАХАЛа войны 1948 года «Толдот Милхемет ха-Комемиют» («История войны за независимость»), опубликованной в 1959 году, говорится, что жители Лидды нарушили условия своей капитуляции и уехали, потому что боялись возмездия Израиля. Глава исторического отдела ЦАХАЛа подполковник Нетанель Лорх написал в «Острие меча» (1961), что они запросили у ЦАХАЛа охранную грамоту; Американский политолог Ян Ластик пишет, что Лорх в 1997 году признался, что покинул свой пост, потому что цензура не позволила писать хорошую историю. [115] Другой сотрудник исторического отдела, подполковник Эльханнан Оррен, в 1976 году написал подробную историю операции «Дэни», в которой не упоминалось об изгнании. [114]
Арабские историки опубликовали отчеты, в том числе « Аль-Накба » Арефа аль-Арефа, 1947–1952 (1956–1960), « Мин Атар ан-Накба » Мухаммада Нимра аль-Хатиба (1951) и несколько статей Валида Халиди , но Моррис пишет что они страдали от нехватки архивных материалов; Арабские правительства неохотно открывали свои архивы, а израильские архивы на тот момент все еще были закрыты. [116] Первым человеком в Израиле, признавшим изгнание Лидды и Рамле, пишет Моррис, был Ицхак Рабин в своих мемуарах 1979 года, хотя эта часть его рукописи была удалена правительственной цензурой. [114] 30-летнее действие Закона об архивах Израиля , принятого в 1955 году, означало, что в течение 1980-х годов были опубликованы сотни тысяч правительственных документов, и возникла группа, называющая себя «Новые историки», большинство из которых родились примерно в 1948 году. Они интерпретировали историю войны не с точки зрения европейской политики, Холокоста и еврейской истории, а исключительно в контексте Ближнего Востока. Шапира пишет, что они сосредоточили внимание на 700 000 палестинских арабах, изгнанных войной, а не на 6 000 евреев, погибших во время нее, и оценили поведение еврейского государства так же, как и любое другое. [117] В период с 1987 по 1993 год четверо из этих историков, в частности, сам Моррис, Симха Флапан , Илан Паппе и Ави Шлайм (трое из них прошли обучение в Оксбридже), опубликовали серию книг, которые изменили историографию палестинского исхода. По словам Лустика, хотя в академических кругах было известно, что палестинцы уехали из-за изгнания и запугивания, израильским евреям это было практически неизвестно до тех пор, пока в 1987 году не появилась книга Морриса « Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949 ». [118]
Их работа не лишена критиков, в первую очередь израильского историка Эфраима Карша , который пишет, что добровольного бегства палестинцев было больше, чем признают Моррис и другие. Он признает, что изгнания имели место, особенно в Лидде, хотя утверждает, как и Моррис, что они стали результатом решений, принятых в пылу битвы, и составляют небольшой процент от общего исхода. [119] Карш утверждает, что «Новые историки» перевернули историю рождения Израиля с ног на голову, сделав жертвами арабских агрессоров, хотя он признает, что «Новая история» в настоящее время широко принята. [120] Ари Шавит посвящает изгнанию главу в своей книге « Моя земля обетованная» (2013) и называет события «нашим черным ящиком... В нем кроется темная тайна сионизма». [121] Позиции Карша и Морриса, хотя они и расходятся во мнениях, в свою очередь контрастируют с позицией Илана Паппе и Валида Халиди, которые утверждают, что не только имели место массовые высылки, но и то, что они не были результатом специальных решений. Скорее, утверждают они, изгнание было частью преднамеренной стратегии, известной как «План Далет» и задуманной еще до провозглашения независимости Израиля, с целью переселения арабского населения и захвата его земель – по словам Паппе, с целью этнической чистки страны. [122]
По состоянию на 2013 год [обновлять]в Рамле проживало около 69 000 человек, о чем на короткое время стало известно во всем мире в 1962 году, когда в мае того же года в тюрьме Рамлы был повешен бывший офицер СС Адольф Эйхман . [123] Население Лода по состоянию на 2010 год [обновлять]официально составляло около 45 000 евреев и 20 000 арабов; его основной отраслью промышленности является аэропорт, переименованный в международный аэропорт Бен-Гурион в 1973 году . наиболее вероятное место для взрыва», — считает Арнон Голан, ведущий израильский эксперт по этнически смешанным городам. [125] В 2010 году была построена трехметровая стена, разделяющая еврейский и арабский кварталы. [124]
Арабская община жаловалась на то, что, когда арабы стали большинством в пригороде Лода Рамат Эшколь, местная школа была закрыта, а не превращена в школу арабского сектора, а в сентябре 2008 года она была вновь открыта как ешива , еврейская религиозная школа. . Местный совет признает, что хочет, чтобы Лод стал более еврейским городом. По словам Натана Джеффея, помимо официально зарегистрированных арабов, пятую часть всего населения составляют бедуины , прибывшие в Лод в 1980-х годах, когда их выселили с земель в Негеве. земля, незарегистрированная и без коммунальных услуг. [126]
Беженцы иногда могут посетить свои бывшие дома. «Зохрот» , израильская группа, исследующая бывшие палестинские города, посетила Лод в 2003 и 2005 годах, установив таблички на иврите и арабском языке, изображающие его историю, в том числе табличку на стене бывшего арабского гетто. Визиты встречают смесь интереса и враждебности. [127] Отец Ауде Рантиси, бывший мэр Рамаллы, изгнанный из Лидды в 1948 году, впервые посетил бывший дом своей семьи в 1967 году:
Когда автобус подъехал к дому, я увидел играющего во дворе мальчика. Я вышел из автобуса и подошел к нему. «Как долго вы живете в этом доме?» Я спросил. «Я родился здесь», — ответил он. «Я тоже», — сказал я… [128]
Во время визита домой в 1948 году Хабаш был пойман во время еврейского нападения на Лидду и вместе со своей семьей был вынужден покинуть город в результате массового изгнания, которое стало известно как Лиддский марш смерти.
12 июля арабские жители района Лидда-Рамле, насчитывавшие около 70 000 человек, были изгнаны в ходе так называемого «Марша смерти в Лидде».
Традиционное сионистское описание войны 1948 года выглядит примерно следующим образом. Конфликт между евреями и арабами в Палестине достиг апогея после принятия 29 ноября 1947 года резолюции Организации Объединенных Наций о разделе, которая призывала к созданию двух государств: еврейского и арабского. … [H]сотни тысяч палестинцев бежали в соседние арабские государства, главным образом в ответ на приказы их лидеров и несмотря на призывы евреев остаться и продемонстрировать, что мирное сосуществование возможно. … В течение многих лет стандартное сионистское представление о причинах, характере и ходе арабо-израильского конфликта оставалось практически неоспоримым за пределами арабского мира. Однако сороковая годовщина создания Государства Израиль сопровождалась публикацией четырех книг израильских ученых, которые бросили вызов традиционной историографии зарождения Государства Израиль и первой арабо-израильской войны…
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Также см. «Тур Лидда» (11.11.2003) и публикации в Аль-Лидд Рамле (12.11.2004), все доступны по состоянию на 14 декабря 2010 г.31 ° 56'30 "N 34 ° 52'42" E / 31,94167 ° N 34,87833 ° E / 31,94167; 34,87833