Рамалла ( Великобритания : / rə ˈ m æ l ə / rə- MAL -ə , [4] США : / rə ˈ m ɑː l ə / rə - MAH -lə ; [5] араб .: رام الله , романизировано : , букв . «Высота Бога» [6] [7] ) — палестинский город в центральной части Западного берега , который является фактической административной столицей Государства Палестина . Он расположен в Иудейских горах , в 10 км (6 милях) к северу от Иерусалима , на средней высоте 872 метра (2861 фут) над уровнем моря, рядом с аль-Бирехом . [8]
В Рамалле есть здания, содержащие каменную кладку периода Ирода Великого , но ни одно целое здание не было построено до крестовых походов XI века. [8] Современный город был основан в XVI веке Хададинами, арабским христианским кланом, произошедшим от Гассанидов . В 1517 году город был включен в состав Османской империи , а в 1920 году он стал частью Британской подмандатной Палестины после того, как был захвачен Соединенным Королевством во время Первой мировой войны . [8] В ходе арабо-израильской войны 1948 года весь Западный берег, включая Рамаллу, был оккупирован и аннексирован Трансиорданией . Позднее Рамалла была захвачена Израилем в Шестидневной войне 1967 года . После соглашений в Осло 1995 года Рамалла управляется ПНА ( Палестинская национальная администрация ) как часть Зоны А Западного берега .
В последние годы Рамаллах превратился в ключевой политический, культурный и экономический центр. [9] [10] Здесь размещаются различные палестинские правительственные органы, включая Мукатаа , официальную резиденцию президента Палестинской национальной администрации , Палестинский законодательный совет и штаб-квартиру Палестинской службы безопасности . Здесь также находится несколько музеев и культурных центров, а также примечательная ночная жизнь. Хотя исторически это преимущественно христианский город, к 2017 году мусульмане составляли большинство из 38 998 жителей Рамаллаха, [11] а христиане составляли значительное меньшинство.
Рамаллах был основан в 16 веке хададинами , арабским христианским кланом. Город может похвастаться археологическими остатками более ранних эпох. [8] Древние высеченные в скале гробницы были найдены недалеко от Рамаллаха. [12] Расположенный к югу от застроенной территории, Телль-эн-Насбех , археологический памятник , где, вероятно, находилась библейская Мицпа в Вениамине . [8]
Несколько зданий Рамаллаха включают каменную кладку , датируемую периодом правления Ирода Великого (37–4 гг. до н. э.). [8] Там также были найдены черепки времен крестоносцев / Айюбидов и раннего Османского периода. [13] Рамаллах был отождествлен с местом крестоносцев под названием Рамали . [14] [15] Были идентифицированы остатки здания с арочным дверным проемом эпохи крестоносцев, называемого аль-Бурдж , [16] но первоначальное использование здания не определено. [17]
Район Рамаллаха был включен в состав Османской империи в 1517 году вместе со всей Палестиной . Современный Рамаллах был основан в середине 1500-х годов Хаддадинами (также: Хаддад и- н), кланом братьев, произошедших от христиан Гассанидов . Хаддадины (предки современной семьи Джадаллах, среди прочих) и их лидер Рашид эль-Хаддадин прибыли с востока от реки Иордан из районов Карак и Шубак . [18] Миграция Хаддадинов приписывается борьбе и беспорядкам между кланами в этой области.
Хаддадина привлекло горное место Рамаллах, потому что оно было похоже на горные районы, из которых он пришел. Кроме того, густо поросшая лесом местность могла снабжать его большим количеством топлива для его кузниц. [18] В 1596 году Рамаллах был указан в налоговых регистрах как находящийся в нахии Кудс (Иерусалим), части Ливы Кудс . В нем проживало 71 христианское домохозяйство и 9 мусульманских домохозяйств. Он платил фиксированную налоговую ставку в размере 25% на пшеницу, ячмень, оливки, виноградные лозы или фруктовые деревья, а также коз или ульи; в общей сложности 9400 акче . Весь доход шел в вакф . [19]
В 1838 году американский библеист Эдвард Робинсон посетил этот район, отметив, что жители были христианами «греческого обряда». Там было 200 мужчин, подлежащих налогообложению, что дает предполагаемую общую численность населения в 800–900 человек. Деревня «принадлежала» Харам аль-Шарифу , Иерусалиму, которому она платила ежегодный налог в размере 350 мид зерна. [20] В 1883 году Обзор Западной Палестины PEF описал Рамаллу как
Большая христианская деревня с добротно построенными каменными домами, стоящая на высоком хребте, с видом на запад, простирающимся до моря. Она стоит среди садов и оливковых рощ, и имеет три источника на юге и один на западе; на севере есть еще три, в миле от деревни. На востоке есть колодец. На северо-востоке есть высеченные в скале гробницы с добротно высеченными входами, но полностью заваленные мусором. В деревне есть греческая церковь, а на востоке латинский монастырь и протестантская школа, все современные здания. Земли деревни являются вакуфом , или церковной собственностью, принадлежащей Хараму Иерусалима. Около четверти жителей — римские католики, остальные — православные греки. [21]
Рамаллах был объявлен современным городом в 1908 году. Он имел выборный муниципалитет, а также партнерские проекты с соседним городом Аль-Бирех . Школа для мальчиков «Друзья» стала временным госпиталем во время Первой мировой войны. [ необходима цитата ]
Рамаллах резко разросся в XVII и XVIII веках как сельскохозяйственная деревня, привлекая все больше (преимущественно христианских) жителей со всего региона. [22] В 1700 году Якуб Элиас был первым уроженцем Рамаллаха, рукоположенным Греческой православной церковью Иерусалима, христианской конфессией, которая преобладала на Святой Земле в то время. В начале XIX века была построена первая иерусалимская греческая православная христианская церковь. Позже, в 1852 году, вместо нее была построена Греческая православная церковь Преображения Господня ; сегодня это единственная восточно-православная церковь в Рамаллахе. [22]
В Рамалле также есть Мелькитская греко-католическая церковь , построенная в 1895 году. [22] Римско -католическая церковь также установила свое присутствие в Рамалле в 19 веке и сегодня является второй по величине христианской конфессией в городе. Римско-католическая церковь основала женскую школу Святого Иосифа, которой руководят сестры Святого Иосифа, а также среднюю школу совместного обучения Al-Ahliyyah College, которой руководят сестры Розария. В 1913 году было начато строительство католической церкви Святого Семейства .
В настоящее время в Рамалле также есть Коптская православная церковь , [23] евангелическо -лютеранская церковь [24] и епископальная (англиканская) церковь . [25] В 19 веке Религиозное общество друзей ( квакеры ) обосновалось в Рамалле и построило школы друзей Рамаллы , одну для девочек, а позже школу для мальчиков, чтобы облегчить нехватку образования для женщин и девочек. Эли и Сибил Джонс открыли «Дом обучения девочек Рамаллы» в 1869 году. В 1883 году была основана медицинская клиника, а доктор Джордж Хассенауэр стал первым врачом в Рамалле. В 1889 году женская академия стала школой друзей для девочек (FGS). Поскольку FGS также была школой-интернатом, она привлекла множество девочек из близлежащих общин, включая Иерусалим, Лидду , Яффу и Бейрут . Школа для мальчиков «Friends Boys School» (FBS) была основана в 1901 году и открыта в 1918 году. В 1910 году квакеры открыли Дом собраний «Friends» для богослужений в центре города. [26] Согласно официальному сайту школы, большинство учеников старших классов предпочитают сдавать экзамены на степень международного бакалавриата (IBE) вместо традиционных университетских экзаменов «Tawjihi». [27] [28]
Деятельность иностранных церквей в Палестине в конце 19 века повысила осведомленность о процветании на Западе. В Рамалле и Вифлееме , в нескольких милях к югу, местные жители начали искать экономические возможности за рубежом. В 1901 году торговцы из Рамаллы эмигрировали в Соединенные Штаты и основали импортно-экспортный бизнес, продавая ковры ручной работы и другие экзотические товары через Атлантику. Рост торговли резко повысил уровень жизни жителей Рамаллы. Американские автомобили, механизированное сельскохозяйственное оборудование, радиоприемники, а позднее и телевизоры стали доступной роскошью для семей высшего класса. Когда жители Яффы и Лидды переехали в Рамаллу, баланс мусульман и христиан начал меняться. [ необходима цитата ]
В 21 веке в Соединенных Штатах проживает большое сообщество людей, являющихся прямыми потомками Хаддадинов, основавших Рамаллу. Город в настоящее время преимущественно мусульманский, но в нем все еще проживает христианское меньшинство. Изменение демографической ситуации в основном обусловлено новой миграцией мусульман в этот район и эмиграцией христиан из этого района. [18]
Во время Первой мировой войны британская армия захватила и оккупировала Рамаллу в декабре 1917 года. Город оставался оккупированным до провозглашения Палестинского мандата в 1920 году, в результате чего Рамалла попала под контроль британских подмандатных властей до 1948 года. В 1920-х годах экономика Рамаллы начала улучшаться, в результате чего местный арабский высший класс (состоящий в основном из землевладельцев и торговцев) заказал строительство нескольких многоэтажных вилл, многие из которых стоят и по сей день. [29] В 1939 году Иерусалимская электрическая компания провела электричество в Рамаллу, и вскоре после этого большинство домов города были подключены к сети. В том же году власти британских подмандатных властей открыли государственную Палестинскую вещательную службу в Рамаллахе, а сотрудники BBC обучали местных сотрудников радиостанции ежедневному вещанию на арабском , иврите и английском языках . Позднее станция была переименована в Jerusalem Calling . [30]
В 1936 году в Палестине вспыхнуло арабское восстание против британского мандата , и Рамаллах вскоре стал центром повстанческой активности. Впоследствии повстанцы основали суд около Рамаллаха, чтобы обеспечить правовые альтернативы судам британского мандата. Один британский школьный учитель заметил, что судья суда Рамаллаха начал выпускать «новостные листы на пишущих машинках и копировальных аппаратах, направленные на пропаганду альтернативного повстанческого режима». [31]
После создания Государства Израиль и последовавшего за этим конфликта Иордания захватила часть Палестины, которую они назвали Западным берегом. Сюда входил Рамаллах. Западный берег был относительно мирным в годы правления Иордании с 1948 по 1967 год, и его жители пользовались свободой передвижения между Западным берегом , Иорданией, Ливаном и Сирией. Иордания аннексировала Западный берег, применив свое национальное законодательство к завоеванной территории. Однако многие палестинцы были заключены в тюрьму за то, что были членами «незаконных политических партий», в число которых входили Коммунистическая партия Палестины и другие социалистические и выступающие за независимость группы. К 1953 году население Рамаллаха удвоилось, но экономика и инфраструктура не могли справиться с притоком бедных сельских жителей. Уроженцы Рамаллаха начали эмигрировать, в основном в Соединенные Штаты. К 1956 году около четверти из 6000 коренных жителей Рамаллаха покинули город, а арабы из близлежащих городов и деревень (особенно из Хеврона ) скупили дома и землю, оставленные эмигрантами. [ необходима цитата ]
Во время Шестидневной войны 1967 года Израиль захватил Рамаллу у Иордании, ввел военное закрытие и провел перепись населения несколько недель спустя. Каждому человеку, зарегистрированному в переписи, было выдано израильское удостоверение личности, которое позволяло его владельцу продолжать там проживать. Те, кто находился за границей во время переписи, теряли право на жительство. [32] Для жителей Рамаллы ситуация теперь изменилась на противоположную. Впервые за 19 лет жители могли свободно посещать Израиль и сектор Газа и заниматься там торговлей.
В отличие от иорданцев, Израиль не предлагал гражданство жителям. Жителям Рамаллаха выдавались разрешения на работу в Израиле, но они не получали прав, связанных с израильским гражданством. Город оставался под израильским военным правлением более четырех десятилетий. Израильская гражданская администрация (CA), созданная в 1981 году, отвечала за гражданские и повседневные услуги, такие как выдача разрешений на поездки, строительство, экспорт или импорт, а также прием родственников из-за рубежа. [33] CA перепечатывала иорданские учебники для распространения в школах, но не обновляла их. CA отвечала за сбор налогов и экспроприацию земель, что иногда включало израильский захват оливковых рощ, за которыми арабские жители ухаживали поколениями. [34] [35]
По словам израильских активистов по правам человека, развитие еврейских поселений в районе Рамаллы, таких как Бейт-Эль и Псагот , помешало расширению города и отрезало его от окружающих арабских деревень. [36] По мере усиления сопротивления жители Рамаллы, являвшиеся членами Организации освобождения Палестины, были заключены в тюрьму или депортированы в соседние страны. [37] В декабре 1987 года вспыхнуло народное восстание, известное как Интифада , протестовавшее против продолжающейся израильской оккупации .
Жители Рамаллаха были среди первых участников Первой интифады . Объединенное руководство интифады, зонтичная организация различных палестинских фракций, распространяло еженедельные бюллетени на улицах Рамаллаха с графиком ежедневных протестов, забастовок и действий против израильских патрулей в городе. На демонстрациях на улице жгли покрышки, а толпа бросала камни и коктейли Молотова . Армия обороны Израиля ответила слезоточивым газом и резиновыми пулями. Школы в Рамаллахе были принудительно закрыты и открывались постепенно на несколько часов в день. [ необходима цитата ] Израильтяне проводили домашние аресты, вводили комендантский час, ограничивавший поездки и экспорт, что палестинцы считали коллективным наказанием. В ответ на закрытие школ жители организовали занятия по домашнему обучению, чтобы помочь ученикам наверстать пропущенный материал; это стало одним из немногих символов гражданского неповиновения. [38] Руководство интифады организовало «посадку деревьев» и прибегло к тактике, использовавшейся в Палестине до 1948 года, например, к проведению всеобщих забастовок, во время которых не разрешалось открывать коммерческие предприятия и запрещалось движение автомобилей по улицам. [ необходима цитата ]
В 1991 году в состав палестинской делегации на Мадридской международной мирной конференции входило много видных деятелей из Рамаллы. По мере того, как интифада сворачивалась, а мирный процесс продвигался вперед, нормальная жизнь в Рамалле возобновилась. 13 сентября 1993 года премьер-министр Израиля Ицхак Рабин и палестинский лидер Ясир Арафат пожали друг другу руки на встрече в Белом доме . Школьники в Рамалле раздавали оливковые ветви израильским солдатам, патрулировавшим улицы. В декабре 1995 года, в соответствии с соглашениями Осло , израильская армия оставила Мукатаа и отступила на окраины города. Недавно созданная Палестинская администрация взяла на себя гражданскую и охранную ответственность за город, который в соответствии с соглашениями был обозначен как «Зона А». [ необходима цитата ]
Годы между 1993 и 2000 годами (известные среди местного населения как «годы Осло») принесли Рамалле относительное процветание. Рамалла и ее ближайшие окрестности были классифицированы как Зона А в Соглашениях Осло , под полным гражданским и силовым контролем администрации Палестинской автономии (ПА) в сентябре 1995 года. [39] Многие экспатрианты вернулись, чтобы основать там бизнес, и атмосфера была оптимистичной. В 2000 году безработица начала расти, а экономика Рамаллы пошла на спад. [40] [41] Армия обороны Израиля оставалась под контролем территорий, и ее правительство не восстановило свободу передвижения, которой пользовались жители Рамаллы до первой интифады. Для поездок в Иерусалим требовались специальные разрешения. Количество и размер израильских поселений вокруг Рамаллы резко возросли. Вокруг Рамаллы была построена сеть объездных дорог, предназначенных только для израильских граждан, и Израиль экспроприировал земли для поселений. [42] [43] Многие официальные документы, которые ранее обрабатывались израильской гражданской администрацией, теперь обрабатывались Палестинской администрацией, но все еще требовали одобрения Израиля. Палестинский паспорт, выданный жителям Рамаллаха, был недействителен, если серийный номер не был зарегистрирован израильскими властями, которые контролировали пограничные переходы. [44]
Провал саммита в Кэмп-Дэвиде в июле 2000 года привел к началу Второй интифады (интифады Аль-Акса) в сентябре 2000 года. Молодые жители Рамаллаха ежедневно выходили на демонстрации против израильской армии, маршируя к израильским контрольно-пропускным пунктам на окраинах города. Со временем марши были заменены спорадическим использованием боевых патронов против израильских солдат; и различными нападениями на еврейских поселенцев, особенно на объездных дорогах, предназначенных только для израильтян. Были установлены армейские контрольно-пропускные пункты для ограничения передвижения в Рамаллах и из них. [45] [46] [47] 12 октября 2000 года в Рамаллахе были линчеваны два израильских резервиста, Вадим Норжич и Йосеф Авраами . Они свернули не туда и подверглись нападению толпы, разгневанной, в частности, инцидентом с Мухаммедом ад-Дуррахом в Газе. [48] Разъяренная толпа убила двух резервистов ЦАХАЛа, изуродовала их тела и протащила их по улицам. [49] Позже в тот же день израильская армия нанесла авиаудар по Рамалле, уничтожив полицейский участок. Позднее Израилю удалось захватить и привлечь к ответственности некоторых из тех, кто был причастен к гибели резервистов.
Армия обороны Израиля время от времени действовала в Рамалле, нарушая соглашения Осло 1995 года. Первым и крупнейшим вторжением стала операция «Оборонительный щит» 2002 года , а более позднее вмешательство произошло в марте 2017 года при попытке арестовать подозреваемого террориста. [50] [51] В 2002 году армия ввела комендантский час, отключила электричество, закрыла школы и нарушила коммерческую жизнь. [52] Многие учреждения Рамаллы, включая правительственные министерства, подверглись вандализму, а оборудование было уничтожено или украдено. [53] Армия обороны Израиля захватила местные телевизионные станции Рамаллы, и социальные и экономические условия ухудшились. [54] Многие экспатрианты уехали, как и многие другие палестинцы, которые жаловались на то, что условия жизни стали невыносимыми. [55] [56] [57] Строительство израильского заграждения на Западном берегу еще больше усугубило изоляцию Рамаллы. Ясир Арафат основал свою штаб-квартиру на Западном берегу, Мукатаа , в Рамалле. Хотя это считалось временным решением, Рамаллах стал фактической столицей Палестинской автономии, теперь [ когда? ] официально [ требуется разъяснение ] известной как Государство Палестина. Здесь находятся почти все правительственные штаб-квартиры. В декабре 2001 года Арафат проводил встречи в Мукатаа, но жил со своей женой и дочерью в городе Газа . После терактов в Хайфе Арафат был ограничен комплексом в Рамалле. В 2002 году комплекс был частично разрушен израильскими силами обороны, а здание Арафата было отрезано от остальной части комплекса. 11 ноября 2004 года Арафат умер в армейском учебном госпитале Перси недалеко от Парижа. Он был похоронен во дворе Мукатаа 12 ноября 2004 года. Это место по-прежнему является штаб-квартирой Палестинской автономии в Рамалле, а также официальным офисом Махмуда Аббаса на Западном берегу . В течение 2005 года, пока действовал План размежевания , некоторые должностные лица правительства США предлагали палестинскому руководству перенести временную столицу обратно в Газу, где она находилась, когда Палестинская администрация была впервые создана в 1994 году. Президент Аббас, однако, воздержался от этого, утверждая, что на данном этапе важно сохранить административный центр на Западном берегу, чтобы напомнить международному сообществу, что Западный берег все еще ожидает территориального решения. [58]
В декабре 2005 года в Рамалле прошли местные выборы, на которых кандидаты из трех разных фракций соревновались за 15 мест в муниципальном совете на четырехлетний срок. Совет избрал Джанет Михаил мэром, первой женщиной, занявшей этот пост. [59] [60]
Мунир Хамдан, член ФАТХ и бизнесмен из Рамаллаха, обсудил концентрацию правительственных учреждений с журналистом. Он сказал: «У президента и премьер-министра здесь есть свои офисы. [61] Также как и у парламента и всех правительственных министерств», что представляет собой «сговор» между Палестинской администрацией и Израилем с целью превратить Рамаллах в политическую, а также финансовую столицу палестинцев. Он особенно обеспокоен строительством большого нового правительственного комплекса ПА. [61] Хатем Абдель Кадер, житель Иерусалима, законодатель ФАТХ и бывший министр по делам Иерусалима, пожаловался, что «если они строят здесь новый правительственный комплекс, это означает, что у них нет планов базироваться в Иерусалиме... К сожалению, палестинское правительство Салама Файяда отказалось от Иерусалима в пользу Рамаллаха». [61] В ноябре 2011 года король Иордании Абдалла II посетил Рамаллах впервые с 2000 года . [62]
.png/1280px-Koppen_World_Map_(Mediterranean_Sea_area_only).png)
В этом районе средиземноморский климат с сухим летом и мягкой дождливой зимой с редкими снегопадами. Зарегистрированное среднее количество осадков в Рамалле составляет около 615 мм (24 дюйма) [63] , минимальное количество осадков составляет 307 мм (12 дюймов), а максимальное количество осадков составляет 1591 мм (63 дюйма).
Согласно классификации климата Кёппена, Рамалла относится к категории Csa . Климаты этого класса обычно встречаются на западных сторонах континентов между широтами 30° и 45°. Эти климаты находятся в полярном фронте зимой, поэтому там умеренные температуры и переменчивая дождливая погода. Лето жаркое и сухое из-за преобладания субтропических систем высокого давления, за исключением непосредственно прибрежных районов, где лето мягче из-за близлежащего присутствия холодных океанических течений, которые могут приносить туман, но предотвращать дождь.
Рамаллах является главным финансовым и коммерческим центром Палестинской автономии, где размещаются многочисленные финансовые учреждения страны. [64] В настоящее время Рамаллах является резиденцией власти Палестинской автономии , большинство офисов которой расположены в городе. [64] Город служит штаб-квартирой большинства международных НПО и посольств. [64] Сотни миллионов долларов помощи, поступающие в город, значительно укрепили экономику Рамаллаха после окончания Второй интифады . [64] Бурно развивающаяся экономика Рамаллаха продолжает привлекать палестинцев из других городов Западного берега, где рабочих мест меньше. [64] Площадь застройки выросла в пять раз с 2002 года. [64]
Строительный бум является одним из самых очевидных признаков экономического роста Западного берега , который оценивается в 8 процентов в год. [65] Это объясняется относительной стабильностью и поддержкой Палестинской администрации со стороны западных доноров. [ 65] PIF начали работу над коммерческим центром стоимостью 400 миллионов долларов, состоящим из 13 башен, которые будут одними из самых высоких в Рамалле. [65] Коммерческий центр Ersal привлек инвестиции от саудовской фирмы The Land Holding, которая имеет 10% акций. [65] Это не единственная фирма из стран Персидского залива, инвестирующая в Рамаллу и ее окрестности. [65] Катарская компания Diar Real Estate Investment Company имеет долю в Раваби , совершенно новом городе, который строится на холмах за пределами Рамаллы стоимостью 1 миллиард долларов. [65]
В Рамалле самая высокая концентрация высокотехнологичных компаний. [66] ASAL Technologies, компания информационных технологий в Рамалле, имеет 120 сотрудников и рассчитывает на «экспоненциальный рост». [67] В сотрудничестве с Республикой Индия в Бирзейте создан новый технопарк под названием India Palestine Techno Park . [66] Apple Inc управляет научно-исследовательским центром в Раваби совместно с ASAL Technologies. [68] Большое количество многонациональных компаний управляют объектами в Рамалле, которые передают работу палестинцам на аутсорсинг. [66]
К 2010 году Рамаллах стал ведущим центром экономической и политической активности на территориях, находящихся под контролем Палестинской администрации. [61] Во время строительного бума в первые годы 21-го века были возведены жилые дома и «пятизвездочные» отели, особенно в районе Аль-Масьюн . [61] В 2010 году сообщалось, что «более ста» палестинских предприятий переехали в Рамаллах из Восточного Иерусалима , потому что «здесь они платят меньше налогов и имеют больше клиентов». [61] Один местный житель хвастался журналисту, что «Рамаллах становится фактической столицей Палестины». [61] Это хвастовство было поддержано The New York Times , которая в 2010 году назвала Рамаллу «фактической столицей Западного берега». [10] По словам Сани Мео , издателя This Week in Palestine , «Со столицей или без нее, Рамалла преуспела, и Палестина гордится своими достижениями». [61] Некоторые палестинцы утверждают, что процветание Рамаллы является частью израильского «заговора» с целью сделать Рамаллу столицей палестинского государства вместо Иерусалима . [61]
Список османских деревень около 1870 года показал, что в Рамаллахе было 249 домов и население 635 человек, хотя подсчет населения включал только мужчин. Деревня была описана как находящаяся в районе Бире , «к северу от Михмаса , на скалистом холме». [69] [70] [71] В 1896 году население Рамаллаха оценивалось примерно в 2061 человек. [72] [71]
В переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Рамалле проживало 3104 человека (2972 христиан , 125 мусульман и семь евреев [73] [74] ), христиане состояли из 2162 православных, 1 сирийского православного (яковита), 332 католиков , 144 греко-католиков ( мелькитских католиков ), 211 англикан и 122 «других». [75] Население увеличилось во время переписи 1931 года до 4286 человек (3766 христиан, 519 мусульман и один еврей) в 1014 домах в общей сложности. [76] В статистике деревень 1938 года население указано как 4900. [77] По данным статистики 1945 года , численность населения составляла 5080 человек, [78] большинство из которых составляли христиане (4440 христиан и 640 мусульман).
Однако демографический состав города резко изменился между 1948 и 1967 годами, когда произошла значительная эмиграция христиан. Чуть больше половины из 12 134 жителей города к 1967 году были христианами, другая половина — мусульманами. [79]
Население Рамаллаха резко сократилось в конце 20-го века с 24 722 жителей в 1987 году до 17 851 в 1997 году. В переписи Центрального бюро статистики Палестины (ЦБСП) в 1997 году палестинские беженцы составляли 60,3% населения, которое составляло 17 851 человек. [80] Было 8 622 мужчин и 9 229 женщин. Люди моложе 20 лет составляли 45,9% населения, в то время как люди в возрасте от 20 до 64 лет составляли 45,4%, а жители в возрасте старше 64 лет составляли 4,7%. [81]
Только в 2005 году численность населения превысила 24 000 человек. По прогнозам PCBS в 2006 году население Рамаллаха составляло 25 467 жителей. [82] По данным переписи PCBS 2007 года в городе проживало 27 460 человек. [83] Источники расходятся во мнениях о нынешнем христианском населении города, которое составляет около 25%. [84] [85]
После арабского восстания 1936–1939 годов в Нью-Йорке в 1944 году был создан Фонд больницы Рамаллаха, который был зарегистрирован как организация, освобожденная от налогов. Он купил большие участки земли на юго-восточной окраине города, выделенные для будущей больницы. В 1963 году была открыта больница. [86] Нынешняя государственная больница Рамаллаха и Палестинский медицинский центр расположены на земле, купленной Фондом. В январе 1987 года в больнице была проведена первая операция на открытом сердце под руководством доктора Шехадеха (Шауки) Харба, палестинского хирурга, прошедшего обучение в Соединенных Штатах.
Мечеть Джамаля Абделя Насера — одна из крупнейших мечетей города . Православная церковь Рамаллы , православный христианский монастырь , католическая церковь Мелькитов , евангелическо-лютеранская церковь, арабская епископальная ( англиканская ) церковь, местная церковь Рамаллы ( евангелическая \ рожденная заново ) и баптистская церковь Рамаллы — все они управляют школами в городе. [27] На вершине одного из самых высоких холмов Рамаллы была построена большая новая церковь, принадлежащая коптской православной церкви. В этом районе также присутствует небольшая группа Свидетелей Иеговы и другие.
Во время ежегодного религиозного праздника «Суббота Света», который проходит в субботу между Страстной пятницей и Пасхальным воскресеньем, чтобы отпраздновать свет, который, по традиции, исходит из гробницы Иисуса , скауты проводят парад по улицам города, чтобы получить пламя из Иерусалима. Пламя зажигается в иерусалимской церкви Гроба Господня и передается через свечи и фонари в региональные церкви.
Пейзаж усеян множеством мечетей и церквей разных конфессий.
_01.JPG/1280px-Mausoleo_Arafat_(Muqata,_Ramallah)_01.JPG)
Рамаллах, как правило, считается самым богатым и культурным, а также самым либеральным из всех палестинских городов, [87] [88] и является домом для ряда популярных палестинских активистов, поэтов, художников и музыкантов . Он может похвастаться оживленной ночной жизнью со множеством ресторанов, включая Stars and Bucks Cafe , филиал Tche Tche Cafe и Orjuwan Lounge , описанный в 2010 году как два из «десятков модных ресторанов, баров и дискотек, которые появились в Рамалле за последние три года». [61]
Одной из отличительных черт Рамаллы является мороженое Rukab's Ice Cream, которое готовится на основе смолы жевательной резинки и поэтому имеет характерный вкус. Другой — First Ramallah Group, клуб бойскаутов и девочек, который также проводит ряд традиционных танцевальных представлений ( Dabka ), а также является домом для мужских и женских баскетбольных команд, которые соревнуются на региональном уровне. Международные музыкальные и танцевальные труппы иногда останавливаются в Рамаллахе, а известный аргентинско-израильский пианист Даниэль Баренбойм часто выступает там. Культурный центр Халиля Сакакини , основанный в 1996 году, является популярным местом проведения таких мероприятий. Театр Al-Kasaba является местом для постановок и показов фильмов. В 2004 году в городе открылся современный Дворец культуры Рамаллы. Это единственный культурный центр такого рода в районах, управляемых Палестиной, в нем есть зрительный зал на 736 мест, а также конференц-залы, выставочные залы и кинозалы. Это было совместное предприятие Палестинской администрации, Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) и правительства Японии. [89] В 2004 году в Рамалле прошел первый ежегодный международный кинофестиваль.
Рамаллах, как и большинство палестинских территорий, имеет богатый фольклор песен и танцев. Песни сопровождали людей в каждом случае, будь то сезон сбора урожая, кровля дома, путешествие, возвращение из путешествия, помолвка, свадьба или даже смерть. Большинство песен пели женщины, за исключением Zaffeh и Mal'ab , которые поются мужчинами на свадебных торжествах. Книга палестинского педагога Бахи Халил «Фольклорные песни и традиции Рамаллаха» в значительной степени документирует эту устную традицию, передаваемую из поколения в поколение. Второе издание книги было опубликовано в 2002 году Американской федерацией Рамаллаха, Палестина, организацией для палестино-американцев из региона Рамаллаха, проживающих в США.
Иностранные путешественники в Палестину в конце 19-го и начале 20-го веков часто отмечали богатое разнообразие костюмов среди палестинского народа, и особенно среди феллахов или деревенских женщин. До 1940-х годов экономический статус женщины, замужем она или нет, а также город или район, из которого она приехала, большинство палестинских женщин могли определить по типу ткани, цветам, покрою и мотивам вышивки или их отсутствию, которые использовались для платья, похожего на халат или «thoub» на арабском языке.
Хотя эксперты в этой области прослеживают происхождение палестинских костюмов до древних времен, не сохранилось никаких артефактов одежды этого раннего периода, с которыми можно было бы окончательно сравнить современные предметы. Влияние различных империй , правивших Палестиной , таких как Древний Египет , Древний Рим , Византийская империя и Айюбиды , среди прочих , было задокументировано учеными в значительной степени на основе изображений в искусстве и описаний в литературе костюмов, созданных в те времена.
Ханан Мунайер, коллекционер и исследователь палестинской одежды, видит примеры протопалестинской одежды в артефактах ханаанского периода (1500 г. до н. э.), таких как египетские картины, изображающие хананеев в одежде в форме буквы А. [90] Мунайер говорит, что с 1200 г. до н. э. по 1940 г. н. э. все палестинские платья шились из натуральных тканей в похожей форме А с треугольными рукавами. [90] Эта форма известна археологам как «сирийская туника» и появляется в артефактах, таких как гравюра на слоновой кости из Мегиддо, датируемая 1200 г. до н. э. [90] [91]
До 1940-х годов традиционные палестинские костюмы отражали экономическое и семейное положение женщины, а также город или район ее происхождения, причем осведомленные наблюдатели узнавали эту информацию по ткани , цветам, покрою и мотивам вышивки (или их отсутствию), используемым в одежде. [92]
Из-за трудностей с путешествиями в 19 веке деревни в Палестине оставались изолированными. В результате одежда и аксессуары стали выражением принадлежности к региону. В Рамалле задние панели платьев часто включали мотив пальмы, вышитый крестиком. [93] Женщины Рамаллаха славились своим отличительным платьем из белой льняной ткани, вышитой красной шелковой нитью. Головной убор или смадех, который носили в Рамалле, был распространен по всей северной Палестине: небольшая круглая шапочка, подбитая и укрепленная, с золотыми и серебряными монетами, вставленными в бахрому, с длинной вуалью, прикрепленной сзади, иногда из шелка, а иногда вышитой.
Многие иностранные государства разместили свои дипломатические миссии при Палестинской автономии в Рамалле, в том числе, по состоянию на 2010 год [обновлять], Аргентина, Австралия, Австрия, Корея, Южная Африка, Норвегия, Шри-Ланка, Швейцария, Китай, Польша, Португалия, Нидерланды, Россия, Иордания, Бразилия, Финляндия, Дания, Ирландия, Германия, Индия, Япония, Чешская Республика, Канада и Мексика. [61]
Рамалла является побратимом : [94] [95]
_1.jpg/1280px-French-German_Cultural_Center,_Ramallah_(2019)_1.jpg)
.svg/1280px-Flag_of_Belgium_(civil).svg.png){kind=small}
