Vasojevići ( черногор. и серб. кириллица : Васојевићи , произносится [ʋâso̞je̞ʋit͡ɕi] ) — историческое горное племя ( племе ) и регион Черногории , в районе Брды . Это крупнейшее из исторических племен, занимающее территорию между Лиевой Риекой на юге до Бихора под Биело Поле на севере, Матешево на западе до Плава на востоке. Вероятно, албанского происхождения, большая часть истории племени до XVI века естественным образом передавалась устно.
Хотя неофициальным центром является Андриевица на северо-востоке Черногории, племя происходит из Лиева Риека в центральной Черногории. Племя было сформировано различными племенами, которые были объединены под властью центрального племени Васоевич. Эти племена позже мигрировали в горы Комови и область Лим . Эмиграция продолжилась в то, что является сегодняшней Сербией и другими частями Черногории .
Хотя чувство племенной принадлежности ослабло в последние годы, это не пережиток прошлого. Племенные объединения и организации все еще существуют (например, Udruženje Vasojevića "Vaso"). Это было ясно видно во время референдума о независимости Черногории в 2006 году с объединенной оппозицией Vasojevići.
Васоевичи расположены в районе между Лиевой Риекой на юге и Бихором около Биело Поле на севере, Матешево на западе и Плавом на востоке. На юге Васоевичи граничат с соседними племенами Кучи и Братоножичи . На востоке проходит граница с Албанией , в то время как северо-восточная граница в прошлом часто менялась, и постепенно Васоевичи расширялись в этом направлении. Лиева Риека — это холмистая местность с лесами, перемежающаяся ручьями и протоками, и то же самое относится ко всем Верхним Васоевичам. Однако в Нижних Васоевичах вокруг рек больше равнин, поэтому горный рельеф более пологий.
В современной Черногории территория Васоевичей делится на следующие муниципалитеты: Беране , Подгорица , Колашин , Плав и Биело Поле (около 15% Черногории). [1] Одна из самых высоких гор Черногории, Ком Васоевичи (2461 м (8074 фута)), названа в честь племени, а вся территория, которую оно населяет, часто называется «Васоевичи». [2] [3]
Вероятно, албанского происхождения, Васоевичи ( албанский: Vasaj , также Vasoviqi [4] или Vasojeviqi [5] ) прошли процесс постепенной культурной интеграции в соседнее славянское население. [4] [6] [7] [8] [9] [10]
Васоевичи не являются племенем ( племенем ) с общим предком по отцовской линии , а были сформированы под властью центрального племени, которое распространило свое название на многие другие братства по мере своего расширения на новые территории. [11]
Васоевичи впервые упоминаются в отчете Рагузского сената, поданном рагузанскими торговцами и датированном 29 октября 1444 года. В то время они были описаны не как племя, а как народ, поскольку они еще не полностью сформировались, но все еще были кланом, организованным как катун, обычно используемый влахскими и албанскими скотоводческими общинами. [12] В отчете говорится о Васоевичах (и об их лидере Васо [13] ), когда они вместе с Белопавличами и Пипери напали на рагузанских торговцев и нанесли им некоторый материальный ущерб около деревни Речица (ныне Лиева Риека). [14] Васоевичи не упоминаются в Враньинском договоре 1455 года, что может быть объяснено тем фактом, что в то время они, по-видимому, были небольшой общиной на территории Пипери, которая во второй половине XV века охватывала современные Братоножичи и Лиева Риека. [15] Васоевичи упоминаются в Османском дефтере 1485 года Шкодера , где деревня Рьечица была известна под альтернативным названием Васоевич . [16] Согласно этому дефтеру, Васоевичи и Братоножичи еще не были устоявшимися племенами [17], и формирование Васоевичей как племени было длительным процессом, который, скорее всего, продолжался до конца XVI века, когда они отделились от нахии Пипери как отдельная и полностью сформированная племенная единица. [18]
В 1613 году османы начали кампанию против мятежных племен Черногории. В ответ Васоевичи вместе с племенами Кучи , Белопавличи , Пипери , Кастрати , Кельменди , Шкрели и Хоти образовали политический и военный союз, известный как «Союз гор» или «Албанские горы». На своих общих собраниях лидеры поклялись клятвой беса всеми силами сопротивляться любым предстоящим османским экспедициям, тем самым защищая свое самоуправление и не допуская установления власти османских спагитов в северных высокогорьях. Их восстание имело освободительный характер, с целью избавиться от османов со своих территорий. [19] [20] Мариано Болицца записал в 1614 году, что у Васоевичей было в общей сложности 90 домов сербской православной веры . Командовали им Никола Хотасеу (Никола Хотасев) и Лале Бойоф (Лале Бойов), и он мог выставить до 280 солдат. [21]
В 1658 году семь племен Кучи, Васоевичи, Братоножичи , Пипери, Кельменди, Хоти и Груда объединились с Венецианской республикой , установив так называемое «Семикратное знамя» или «алай-барьяк» против османов. [22] В 1689 году вспыхнуло восстание в Пипери, Ровце , Белопавличах, Братоножичах, Кучи и Васоевичах, одновременно вспыхнуло восстание в Призрене , Пее , Приштине и Скопье , а затем в октябре в Кратово и Кривой Паланке . ( Бунт Карпоша ). [23]
Во время австро-турецкой войны , которая началась в 1737 году, сербский патриарх Арсений IV Йованович Шакабента организовал восстание, и православное население Сербии и Брды восстало. Вместе с патриархом вожди васоевичей и других племен Брды присоединились к австрийским войскам в Сербии и помогли им взять Ниш и Нови-Пазар в июле 1737 года. [24] Под предводительством сербского патриарха и воеводы Радоньи Петровича из племени Кучи еще 3000 горцев прибыли в заброшенный Нови-Пазар на следующий день после отступления австрийских войск. По пути домой некоторые из васоевичей и горцев кучи разграбили и сожгли Бихор . [25] [26] [27] Османские репрессии против повстанцев начались в октябре 1737 года и имели ужасные последствия для людей, живущих в долинах рек Ибар , Западная Морава , Лим и Тара . Османская армия Ходаверди-паши Махмудбеговича сожгла и уничтожила каждую деревню на своем пути, что вызвало миграцию тысяч сербов, а также католиков-албанцев. [26] К концу 1737 года османская армия опустошила весь регион Васоевичи, сжег и уничтожил почти каждую деревню от Биело-Поле до гор Комови. [28] [29] Большинство церквей и монастырей также были сожжены и разрушены, например, монастыри Джурджеви Ступови и Судиково в 1738 году, последний так и не был восстановлен. Поражение Австрии от османов привело к массовой миграции населения долины Верхнего Лима, которая обезлюдела, а часть ее жителей была обращена в рабство или даже сослана в Метохию в 1739 году. [25] [28]
Регион Верхние Васоевичи был де-факто включен в состав Княжества Черногория в 1858 году после битвы при Граховаце [30] и подтвержден 20 лет спустя Берлинским договором , в то время как район Нижние Васоевичи оставался под властью Османской империи. [31]
В 1860 году черногорское правительство в рамках кампании по ассимиляции издало приказ о том, что некоторые вышивки и украшения должны быть удалены с различных частей женского народного костюма васоевичей, таких как джупелета ( xhubleta на албанском языке), [32] куртки или фартуки, и что вместо них должны были носиться традиционные черногорские костюмы. Позже в васоевичи были отправлены чиновники для обеспечения выполнения постановления. Несмотря на это, женщины племени васоевичей сохраняли свой традиционный народный костюм до начала 20-го века. [33]
В начале 20-го века, все еще находясь под властью Османской империи, Нижние Васоевичи стали радикальными и быстро поднимали беспорядки. В регионе на границе Черногории и Османской империи это было вызовом для обоих государств. [34] В 1911 году османское предложение вернуть Нижних Васоевичей под власть Порты не увенчалось успехом. [34] Не сумев усмирить соплеменников, Османская власть решила набрать их и выслать с родины. Это имело неожиданный результат, что Нижние Васоевичи восстали летом 1912 года при поддержке черногорцев. [35] С помощью военизированных формирований из Руговы , Плава , Гусинья и других соседних областей османская регулярная армия смогла подавить восстание и опустошила деревни и посевы Нижнего Васоевича, в то время как монастырь Джурджеви Ступови был разграблен и сожжен. [36]
Во время Первой мировой войны Королевство Черногория было оккупировано австро-венгерской армией с января 1916 года до конца войны. Видный член Васоевичей, бригадный генерал Радомир Вешович, получил задание расформировать черногорскую армию и договориться об условиях с оккупационными силами. Не сумев сделать это, генерал убил человека, посланного австрийцами, чтобы арестовать его. Этот акт неповиновения вызвал движение сопротивления в Черногории, особенно среди родственников Вешовича Васоевичей, за которым последовала жесткая кампания репрессий со стороны австрийцев. [37]
После окончания войны 19 ноября 1918 года в Подгорице состоялось Великое национальное собрание , на котором был определен будущий статус Черногории. Выборы завершились победой белых ( серб .: bjelaši ), которые поддержали одностороннее объединение с Сербией, в то время как те, кто видел в этом аннексию Черногории Сербией, назывались зелеными ( серб .: zelenaši ) . Вместе с белопавличами, дробняци , частью никшичей и граховлянами васоевичи были среди племен, которые поддержали белых и после своей победы праздновали эффективный пансербизм. [38]
Во время Второй мировой войны Васоевичи были разделены между двумя армиями сербских четников ( роялистов ) и югославских партизан ( коммунистов ), которые сражались друг с другом [39] (воевода Павле Джуришич сформировал самые успешные отряды четников, в основном из Васоевичей). В результате конфликт распространился внутри племенных структур. [39] Партизаны сформировали отдельный батальон Васоевича. В боях против четников и фашистской итальянской армии он разгромил 200 четников и 160 итальянских солдат, защищая позицию озера Пешича во время наступления четников из Колашина . [40]
Как и в случае с другими черногорскими племенами, и хотя чувство племенной принадлежности не исчезло полностью, васоевичи как племя прекратили свое существование во времена коммунистической Югославии . Однако распад югославского государства способствовал возрождению северных черногорских племен, традиционно расположенных ближе к Белграду. [41] Племенные собрания организовывались в этих исторических племенных районах под влиянием Социалистической народной партии Момира Булатовича и Сербской православной церкви с целью противодействия сепаратистским властям в Черногории. [41] Исторически имея тесные связи с Сербией, васоевичи были одними из самых ярых сторонников Булатовича, который мог рассчитывать на большинство населения Андриевицы и Беране, главных городов в регионе васоевичей. [42] 12 июля 1994 года на традиционном собрании в День Святого Петра видные члены племени решили, что их регион присоединится к Сербии, если Черногория выйдет из состава Союзной Республики Югославии . [43]
В мае 2006 года Черногория обрела независимость после референдума о будущем Государственного союза Сербии и Черногории . Однако 72% избирателей в муниципалитете Андриевица, неофициальном центре региона Васоевичи, проголосовали против независимости Черногории. Это был второй по величине результат против разрыва государственного союза с Сербией (после муниципалитета Плужине ). [44]
Народное собрание Васоевичей много раз заявляло, что, помимо того, что они черногорцы, все Васоевичи являются сербами [45] [46] и, таким образом, решительно выступают и всегда выступали против отделения Черногории от Югославии . [47] [48] Перепись населения Черногории 2003 года показала, что 89,81% Васоевичей заявили себя сербами , а 9,43% заявили себя черногорцами . В переписи 2011 года в большинстве населенных пунктов, связанных с Васоевичами, большинство идентифицировали себя как сербы. В Андриевице около 2/3 идентифицировали себя как сербы и 1/3 как черногорцы. [49]
Во время войны на Украине некоторые местные жители села Андриевица, часть племени васоевичей, решили продать и отдать землю бесплатно России, заявив, что «мы братья». [50]
Традиция всех братств — оказывать почтение предкам, точно зная генеалогию и историю племени и семьи. Это также позволяет членам клана быть едиными, действовать сообща и всегда признавать родню. [51] Что касается традиционных обычаев, то вплоть до конца XIX века в Васоевичах сохранялись следы варианта северных албанских канунов . [52] Двухэтажные дома были известны как Кула [53]
Традиционная одежда васоевичей напоминает одежду других племен албанско-черногорского пограничья. В частности, женская одежда, шерстяная юбка в форме колокола, называемая обладжа или джупелета , [54] похожа на хублету, которую носят албанские женщины из соседних племен малишор . [55] [56] Несмотря на попытки заменить албанские традиционные костюмы черногорскими в XIX веке, женщины племени васоевичей сохраняли свой традиционный костюм до начала XX века. [57]
С момента их первых упоминаний в середине 15-го века и до конца 17-го века Васоевичи оставались в своей колыбели Брда, центром которой была Лиева Риека. В то время соседняя верхняя долина Лима была заселена сербами, с которыми Васоевичи поддерживали регулярные контакты и которых они называли Србляками ( ед. ч. Србляк ). [58] Однако эти изначальные Србляки массово эмигрировали после 1651 года и были медленно заменены различными братствами и семьями из Черногории и Брды. [59] Сами Васоевичи постепенно распространились в верхнюю долину Лима в 18-м веке и начали называть все другие братства и семьи, с которыми они сталкивались, Србляками , независимо от того, были ли они недавними пришельцами из других племен Брда или Черногории, или оставшимися потомками изначальных Србляков . [60]
В то же время появился похожий термин, Ашани ( ед. ч. Ашанин ), который Васоевичи использовали для обозначения людей, живущих в Хасе, названии, которое тогда было дано региону вокруг Беране. [61] Название Хас затем использовалось османами для обозначения административной единицы, центром которой был Беране, и ее жителей называли Ашани не только Васоевичи, но и горные племена в целом. И поскольку в то время Беране населяли только Србляки , название Ашанин приобрело то же значение, что и Србляк в этом регионе. [62]
Таким образом, хотя изначально Srbljaci имел более широкое значение, чем Ašani , эти два термина постепенно стали синонимами друг друга. Таким образом, с 19-го века оба термина использовались для обозначения людей другого происхождения, проживающих в регионе Васоевичи. [2] [3] [51]
Васоевичи считаются одной семьей или кланом, произошедшим от одного предка-мужчины по имени Васое . Существуют различные народные сказания об этом предке, и вышеупомянутый Васое выделяется среди них, как и Васо , который, как говорят, является его потомком, хотя эти два имени часто смешиваются в разных легендах. [63] Говорят, что этот одноименный предок поселился в Лиева-Риека в то время, когда эта местность была пустынной, где он построил дом на правом берегу ручья Ножица. [18] Среди легенд о происхождении племени считается, что Васое был внуком Вукана Неманича , а Васо сам был правнуком Васое. [64] Согласно народному мифу, три братства Васоевичей произошли от Рае, Новака и Миомана, трех сыновей Васо. [65]
Потомки Васо постепенно расширились на северо-восток и заселили регион у реки Лим , называемый Полимлье — область вокруг гор Комови , Андриевицы и Беране . [66] [3] [51] Таким образом, они образовали самое большое племя ( племе ) из всех семи горных племен Черногории (т. е. Васоевичи, Морачани , Ровчани , Братоножичи , Кучи , Пипери и Белопавличи ). Часть племени, которая осталась свободной от турецкого владычества, живет в районе Лиева Риека и Андриевицы (Верхняя Нахия) — все они называются Верхними Васоевичами. Нижние Васоевичи (или Нижняя Нахия) населяли район Беране . Большинство Нижних Васоевичей находились под турецким владычеством до Балканских войн в 20 веке. [3]
Иоганн Георг фон Ган записал одну из первых устных традиций о Васоевичах от католического священника по имени Габриэль в Шкодере в 1850 году. Согласно ей, первым прямым предком Васоевичей по мужской линии был Вас Кеки , сын Кека, католического албанца, который, спасаясь от османского завоевания, поселился в славяноязычной области, которая впоследствии стала историческим регионом Пипери. Его сыновья, братья Лазер Кеки (предок Хоти) , Бан Кеки (предок Триепши ), Кастер Кеки (предок Красники ) и Меркота Кеки (предок Мркоевичей ) были вынуждены покинуть деревню после совершения убийства местных жителей, но Кек и его младший сын Пайпер Кеки остались там, и Пайпер Кеки стал прямым предком племени Пипери . [67] [68] [69]
В XVIII веке фольклор племени находился под влиянием православного милленаризма , который развился в середине Османской эпохи. Согласно одной из таких народных легенд, старейшина Васоевичей, Стань, предсказал греческим священникам пришествие сербского мессии, темного человека ( crni čovjek ), который освободит сербов от турок. Эти мифы как часть официальной сербской православной доктрины обеспечивали как фактическое признание османского правления, так и отрицание его легитимности. [70]
Согласно меморандуму, составленному австро-венгерским консулом Ф. Липпихом, который изучал демографическую структуру региона, васоевичи считаются северной языковой границей албанского языка и представляют собой случай славянизированных албанцев. [71] [72]
Мари Амели фон Годин в своих путешествиях все еще сообщала о следах двуязычия в районе Васоевичи. Согласно ее отчетам, хотя на албанском языке больше не говорили в этом районе, некоторые плачи и клятвы все еще пелись и читались на албанском языке. [73]
Народ Васоевичей считает себя потомками трех сыновей Васо: Райо, Новака и Миомана. Отсюда три больших клана ( серб .: bratstva ) племени: [74] [75]
В своей книге «Pleme Vasojevići» , опубликованной в 1935 году, историк Радослав Вешович, который был членом племени, описывает структуру Vasojevići. [76] Список семей был исчерпывающим на момент написания, но с тех пор могли появиться новые семьи. Случается, что при очень отдаленной генеалогии одновременно существуют небольшие вариации имен, хронологии и отношений, но среди членов Vasojevići нет сомнений относительно того, какая семья принадлежит к какому братству, ветви и подветви. [77] Фактически, ни одна семья Vasojevići никогда не подвергала сомнению структуру, описанную ниже. [78] [77]
К началу Второй мировой войны в Полимле и Лиевой Риеке насчитывалось около 3600 «домов» Васоевичи . [79] Многие известные сербы , черногорцы или люди сербского или черногорского происхождения являются васоевичами по происхождению, например:
Например, ныне славяноязычное племя Кучи [Kuči] в Черногории изначально было албаноязычным. То же самое может быть верно, по крайней мере отчасти, для черногорских племен Васовичи [Vasojevići] и Палабарди [Bjelopavlići]. С другой стороны, многие албанские племена произошли с севера, т. е. из Черногории и даже из Герцеговины, и, без сомнения, изначально были славяноязычными.
В Косово, особенно в его восточной части, большинство албанцев постепенно ассимилировались в восточно-православную веру многочисленными методами, включая крещение младенцев сербскими именами и проведение всех религиозных церемоний, таких как браки, на сербском языке. В Черногории целые племена, такие как Kuc, Bjellopavliq, Palabardha, Piprraj и Vasovic, были ассимилированы; те, кто сопротивлялся ассимиляции, отступили в горы того, что сейчас является северной Албанией.
Процессы и калимит тэ элементит шкиптар нэ атэ серб ме рруге тэ ндрышме асимилими ка ндодхур те шуме фисе тэ Малит тэ Зи, нэ Куч и т.д., си п.ш. te Piperët, te Vasojeviçët etj.
Auch die montenegrinischen Stämme der Piperi und Vasojevići sind ihrer Herkunft nach stark albanischfundiert
Например, некоторые группы людей, éloignés чрезмерного базового образования, вступают в социально-экономические связи с другими местами и оказывают влияние на его влияние, как на стр. например, des différents frères du fis de Keç Panta, le Hot и le Triesh restèrent albanais, в зависимости от того, что les Vasojeviq и le Pipër являются рабами. Если базовая экономическая коммуна и культурные традиции коммуны потеряны, они не сохраняют свою идею изначальной коммуны.
Према подает Константину Йиречека, когда он чувствует себя в дубровачном архиве Васоевичи, прежде чем положить сообщение 1444. Годин под називом апудмедомум од Рикавац. Поминью, если ты заедно Белопавличи, Пипери и др. васоевичи Васо, како нападачи на дубровачке торговце.
Это также объясняет строгость мер, с помощью которых официальные круги Цетинье пытались уничтожить народный костюм нескольких албанских кланов в Черногории, как одно из средств их денационализации. Так, в 1860 году правительство в Цетинье сначала издало приказ о том, что украшения и вышивки должны быть удалены с различных частей костюма женщин племени васажей (васоевичей), таких как хублета, фартуки, куртки и т. д., и вместо них носили черногорскую одежду; затем губернатор послал людей к васаям, которые «забрали разноцветные пальто из женских сундуков с одеждой, чтобы люди носили черногорский костюм. Он сделал то же самое в соседних зонах Морача, Равчай, Братоножик и других, потому что там тоже носили похожий женский костюм» (121, стр. 823). Несмотря на радикальные меры, женщины рода Васадж сохраняли свой народный костюм вплоть до начала XX века.
Торната от 12 апреля 1940 года в Тиранском соборе в Альбанези, обсуждение важности Кануна для фольклора и фечи osservare che esso vigeva nel 1890 и 1891 (Quando esplorai per la prima volta il Черногория) и фонд giuridico consuetudinario nelle дань уважения Черногорские деи Кучи, деи Васоевичи и деи Пипери (che fino al Trattato di Berlino non facevano parte del Principato del Monternago e continuavano ad essere внимательный nel dominio ottomano): fu in quella Tornata che proposi diestendere le richerche sul Kanun nelle Regioni Suddette per raccogliervi le ultime Vestigia Colà Resistenti di Esso.
Согласно меморандуму, отправленному 20 июня 1877 года консулом Австро-Венгрии в Шкодере Ф. Липпихом в Вену:
Северная языковая албанская граница проходит с запада на восток, начиная с Адриатического побережья несколько ниже Антивари, над горным хребтом и северо-западным углом озера Шкодер, следуя по Сему (Зему) вверх по течению выше Фундины через Кучи до Васоевича и Колашина; последние два района, хотя и сербоязычные в большинстве, все еще, похоже, имеют частично албанское происхождение — возможно, единственный случай славянизации албанцев.
Потиче из познате официрске породице братства Вешовића. Основну школу
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)