Фицрой Ричард Сомерсет, 4-й барон Рэглан ФРАИ (10 июня 1885 — 14 сентября 1964) — британский солдат, писатель и антрополог -любитель . Среди его книг «Герой: исследование традиций», «Мифы и драма» и «Дома Монмутшира » с Сирилом Фоксом .
Фицрой Ричард Сомерсет, наследник титула барона Рэглана , родился 10 июня 1885 года в семье Джорджа Фицроя Генри Сомерсета , 3-го барона Рэглана, и его жены леди Этель Джемаймы Понсонби. [1] Он получил образование в школе Сандройд в Итоне и Королевском военном колледже в Сандхерсте и получил звание второго лейтенанта в полку ополчения Королевских инженеров Монмутшира 10 июня 1902 года. [2] В 1905 году он вступил в британскую армию. и был зачислен в гренадерский гвардейский полк . Его военная карьера включала работу адъютантом губернатора Гонконга, службу в египетской армии с 1913 по 1919 год, окружным комиссаром в Судане и политическим офицером в Палестине и Трансиордании . В знак признания его заслуг в Египте он был удостоен звания кавалера Ордена Нила . [3] Он ушел из армии в 1922 году в звании майора . [4]
После смерти отца в 1921 году он принял титул 4-го барона Реглана и после ухода из армии вернулся в свой родовой дом, Сефнтилла-Корт близ Аска в Монмутшире . Очень активно участвуя в местных делах, он был мировым судьей графства еще в 1909 году и в течение двадцати одного года (1928–49) служил членом бывшего совета графства Монмутшир. Он проявлял большой интерес к движению бойскаутов, был комиссаром графства Монмутшир в течение 27 лет (1927–54) и служил лордом- лейтенантом Монмутшира с 1942 по 1964 год .
В течение своей жизни он изучал и писал на такие темы, как антропология, политология и архитектура. Его интерес к древностям Монмутшира побудил его вместе с сэром Сирилом Фоксом написать три тома о средневековой, а затем и внутренней архитектуре графства, « Дома Монмутшира» . В 1933 году он стал президентом секции H (антропология) Британской ассоциации содействия развитию науки, а с 1945 по 1947 год занимал пост президента Фольклорного общества . Председатель комитета по искусству и археологии Национального музея Уэльса (1949–51) и президент Национального музея Уэльса с 1957 по 1962 год, он также был президентом Королевского антропологического института с 1955 по 1957 год. [3]
Лорд Рэглан на протяжении своей жизни был источником различных споров. В 1938 году он заявил о своем желании уйти с работы в Министерстве информации на том основании, что он не выполняет достаточно работы, чтобы оправдать свою зарплату. В 1958 году он разбудил валлийские националистические настроения, объявив валлийский «умирающим» языком. Были выдвинуты требования его ухода из Национального музея Уэльса, но он твердо стоял на своем. (Девиз баронства Реглан — Mutare vel timere sperno : «Я презираю перемены и страх»). [1]
Лорд Рэглан умер 14 сентября 1964 года. [5]
9 апреля 1923 года Реглан женился на Джулии Гамильтон (7 января 1901 - 17 апреля 1971), дочери подполковника. Роберт Гамильтон-Удни, 11-й лорд Белхейвен и Стентон от его брака с Кэтлин Гонвилл Бромхед. У них было пятеро детей, первый из которых умер через несколько дней после рождения. Леди Реглан также внесла свой вклад в изучение фольклора. В статье в журнале « Фольклор» в 1939 году она первой применила название « Зеленый человек » к скульптурам с лиственными головами, найденным в церквях по всей Европе. [6] Часто ошибочно говорят, что она изобрела этот термин, [7] убеждение, которое опровергает чтение ее собственного отчета или обращение к OED ; он использовался, по крайней мере, с 16 века для костюмированных фигур на праздниках, а позже и для названия пабов. [8]
Лорд Рэглан не только был активным членом многих обществ и интересовался административными обязанностями в национальных учреждениях, но и опубликовал ряд книг и статей по археологии и антропологии. Его первая книга « Преступление Иокасты: антропологическое исследование» , исследование инцеста и табу на инцест, была опубликована в 1933 году. За ним последовала « Наука мира» , работа о происхождении, развитии и предотвращении войны .
Работа лорда Рэглана «Герой: исследование традиций, мифов и драмы» была опубликована в 1936 году. Центральный тезис книги заключается в том, что герои мифологии берут свое начало в ритуальной драме , а не в исторических фактах. В самой влиятельной главе книги он выделяет 22 общие черты богов-героев, которые он называет « архетипом мифического героя ». Затем Реглан обобщает жизни нескольких героев и присуждает баллы (оценки) за тематические элементы с возможной оценкой 22. Он препарирует Эдипа , Тесея , Ромула , Геракла , Персея , Ясона , Беллерофонта , Пелопса , Асклепия , Диониса , Аполлона , Зевса , Джозеф , Моисей , Элайджа , Вату Гунунг , Ньикан , Сигурд (или Зигфрид) , Лью Ллагиффес , Артур и Робин Гуд . Эдип получает наивысший балл - 21 балл. Этот узор был применен к другим героям, включая Беовульфа и Гарри Поттера . [9]
Примечательно, что Реглан исключает Иисуса из исследования, хотя Иисус соответствовал ряду выявленных черт. [10] Позже Рэглан утверждал, что не упомянул Иисуса, чтобы избежать конфликта со своим издателем.
Откровенный атеист и активный гуманист , [11] в 1960-х годах Рэглан был среди депутатов и коллег, основавших Общепартийную парламентскую гуманистическую группу в британском парламенте. [12] Он был членом Британской гуманистической ассоциации , входя в ее консультативный совет. [13]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )