.jpg/1280px-The_Archbishop_of_Canterbury_(51111275839).jpg)
Духовные лорды — это епископы англиканской церкви , которые заседают в Палате лордов Соединенного Королевства. До 26 из 42 епархиальных епископов и архиепископов англиканской церкви служат духовными лордами (не считая епископов в отставке, которые заседают по праву пэра). Церковь Шотландии , которая является пресвитерианской , и англиканские церкви в Уэльсе и Северной Ирландии , которые больше не являются официальными церквями , не представлены. Лорды Духовные отличаются от Лордов Временных , их светских коллег, которые также заседают в Палате лордов.
В англиканской церкви 42 епархии , каждую из которых возглавляет епархиальный епископ . Архиепископ Кентерберийский и архиепископ Йоркский , как примасы всей Англии и примасы Англии соответственно, осуществляют контроль над соответствующими церковными провинциями . Обитатели пяти «великих престолов» – Кентербери, Йорка, Лондона , Дарема и Винчестера – всегда являются духовными лордами.
Из оставшихся 37 епископов 21 старший обычно заседает в Палате лордов. После первых рукоположений женщин-епископов в англиканской церкви нормальное действие этого правила было приостановлено Законом о духовных лордах (женщинах) 2015 года , который предусматривает, что до 2025 года каждая женщина, назначенная епархиальным епископом, автоматически станет лордом духовным, когда Затем возникает вакансия, независимо от старшинства, чтобы увеличить представительство женщин-епископов в Палате. [1] В противном случае старшинство определяется общим стажем службы в качестве английского епархиального епископа (то есть он не теряется при переводе на другую кафедру). [2] [3] Епископ Содора и Мана и епископ Гибралтара в Европе не заседают в Палате лордов независимо от старшинства, поскольку их епархии находятся за пределами Англии и Соединенного Королевства.
Теоретически право избрания архиепископов и епископов принадлежит канонической коллегии епархиального собора . Однако на практике выбор архиепископа или епископа осуществляется до выборов . Премьер -министр выбирает из числа кандидатов, предложенных Коронной комиссией по назначениям , а затем суверен поручает коллегии каноников избрать назначенное лицо епископом или архиепископом.
Архиепископ Кентерберийский назначает одного из духовных лордов председательствующим в коллегии; он или она координирует работу епископов Палаты. Алан Смит , епископ Сент-Олбанса , был назначен нынешним руководителем 23 сентября 2022 года. [4]
Даже в первые годы звания пэра положение епископов было неясным. Во время правления короля Ричарда II архиепископ Кентерберийский заявил: «По праву и обычаям королевства Англии оно на данный момент принадлежит архиепископу Кентерберийскому, а также другим его суфражистам, братьям и коллегам-епископам, аббатам и приоры и другие прелаты, какие бы они ни были, — присутствовать лично во всех королевских парламентах как бы то ни было в качестве пэров королевства». Однако это утверждение не было ни одобрено, ни отклонено парламентом.
Лорды Духовные сначала заявили, что находятся вне юрисдикции светских властей; вопрос о судебном разбирательстве в Палате лордов не возникал. Когда папская власть была велика, король мало что мог сделать, кроме как признать отсутствие юрисдикции над прелатами. Однако позже, когда власть Папы в Англии была ограничена, Духовные лорды перешли под власть светских судов. Юрисдикция общих судов была четко установлена ко времени Генриха VIII , который объявил себя главой англиканской церкви вместо Папы, положив конец конституционной власти Римско-католической церкви в Англии.
Несмотря на то, что их не судили как временных пэров в Палате лордов, оставалось неясным, действительно ли духовные лорды были пэрами. В 1688 году вопрос возник во время суда над семью епископами — Уильямом Сэнкрофтом , архиепископом Кентерберийским; сэр Джонатан Трелони, третий баронет , епископ Винчестера; Томас Кен , епископ Бата и Уэллса; Джон Лейк , епископ Честерский; Уильям Ллойд , епископ Вустера; Фрэнсис Тернер , епископ Эли, и Томас Уайт , епископ Питерборо — общим жюри. Обвинение заключалось в том, что петиция, отправленная епископами, представляет собой крамольную клевету ; Епископы утверждали, что они имели право подать петицию Государю в любое время, в то время как обвинение утверждало, что такое право было допустимо только во время сессии парламента (чего на момент подачи петиции не было). Если бы епископы были только лордами парламента, а не пэрами, их право на подачу петиций было бы нарушено при роспуске парламента. Однако пэры были и остаются советниками монарха независимо от того, заседает парламент или нет; следовательно, если бы епископы действительно были пэрами, они могли бы свободно отправлять прошения. Поскольку не было никаких сомнений в том, что петиция действительно была отправлена, хотя суд все же признал епископов невиновными, похоже, считалось само собой разумеющимся, что епископы были советниками Короны.
Тем не менее, Регламент Палаты лордов предусматривает: «Епископы, которым был выдан приказ о вызове, не являются пэрами, а являются лордами парламента».
В ранней истории парламента Англии духовные лорды, включая аббатов , превосходили по численности светских лордов. Однако между 1536 и 1540 годами король Генрих VIII распустил монастыри , тем самым лишив резиденций аббатов. Впервые и с тех пор Духовные лорды образовали меньшинство в Палате лордов. [5]
В дополнение к 21 старой епархии (в том числе четырем в Уэльсе) Генрих VIII создал шесть новых, из которых пять сохранились (см. Историческое развитие епархий англиканской церкви ); Епископы англиканской церкви были исключены в 1642 году, но восстановили свои места после Реставрации Стюарта ; с тех пор и до начала 19 века не было создано никаких новых кафедр, а число духовных лордов оставалось на уровне 26.
Епископы, аббаты и настоятели Шотландской церкви исторически заседали в парламенте Шотландии . Миряне приобрели монастыри в 1560 году, после Шотландской Реформации , и поэтому все, кто сидел в качестве «аббатов» и «настоятелей», после этого времени все были мирянами. Епископы Шотландской церкви продолжали заседать, независимо от их религиозного соответствия. Римско-католическое духовенство было исключено в 1567 году, но епископальные епископы продолжали заседать до тех пор, пока они тоже не были исключены в 1638 году. Епископы вернули свои места после Реставрации , но были снова исключены в 1689 году, после окончательной отмены епархиальных епископов и создания постоянного учреждения Церковь Шотландии как пресвитерианская. В Шотландской церкви больше нет епископов , и эта церковь никогда не посылала священнослужителей в Палату лордов в Вестминстере.
Епископы и архиепископы Ирландской церкви имели право заседать в Палате лордов Ирландии в качестве духовных лордов. Они получили представительство в Вестминстерской палате лордов после объединения Ирландии и Великобритании в 1801 году. Из священнослужителей Ирландской церкви четверо (один архиепископ и три епископа) должны были заседать одновременно, причем члены менялись в конце. каждой парламентской сессии (которая обычно длилась около года). Однако Ирландская церковь была упразднена в 1871 году и после этого перестала быть представлена духовными лордами.
Епископ Содора и Мэна , хотя и был епископом англиканской церкви, никогда не входил в число английских духовных лордов, поскольку остров Мэн никогда не был частью Королевства Англии или Соединенного Королевства. Лорд-епископ занимает старейшую должность в Тинвальде (старейшем непрерывном парламенте в мире) и остается по должности членом Тинвальдского суда и Законодательного совета острова , хотя в последнее время (2020-е годы) это было предметом некоторых споров. .
В начале 19 века, когда население промышленных городов росло, англиканская церковь предложила два новых епископства в Лидсе и Манчестере, но правительство отказалось увеличить число духовных лордов. Церковь не хотела иметь два класса епархиальных архиереев и решила объединить другие епархии, чтобы создать новые епархии. В 1836 году было основано первое новое епископство — Рипонское ; но это было уравновешено слиянием епископств Бристоля и Глостера . (Позже они снова были разделены.) Создание Манчестерского епископства также планировалось, но было отложено до тех пор, пока не удалось объединить епархии Святого Асафа и Бангора. Этого никогда не было, но Закон о епископстве Манчестера 1847 года все равно предложил альтернативный способ сохранить ограничение в 26 епископов в Палате лордов: положение, основанное на старшинстве, которое сохраняется и по сей день. [5] Однако Закон о духовных лордах (женщинах) 2015 года дает любой женщине, назначенной епархиальным епископом в Англии в течение следующего десятилетия, приоритет в преемстве тех из нынешних 21 человека, которые уйдут на пенсию в этот период. Рэйчел Тревик стала епископом Глостера и первой женщиной-лордом-духовным лордом в соответствии с Законом в 2015 году; Кристин Хардман стала второй позже в том же году.
В 1920 году, с обретением независимости Церковью Уэльса от англиканской церкви и ее упразднением , валлийские епископы перестали иметь право на включение.
26 мест Духовных лордов составляют 3,3 процента от общего числа членов Палаты лордов (784 места). [6]
Хотя Духовные лорды не имеют партийной принадлежности , они не сидят на скамьях : их места находятся на правительственной стороне Палаты лордов, по правую сторону трона. Хотя при полном заседании епископы занимают почти три ряда, их передняя скамья тонко выделяется тем, что она единственная в палате с единственным подлокотником с обоих концов; он находится в первом ряду, рядом с тронным концом зала, что указывает на их уникальный статус. [7]
По обычаю, по крайней мере один из епископов читает молитвы в каждый законодательный день (роль, которую капеллан выполняет перед спикером палаты общин). [8] Они часто выступают в дебатах; В 2004 году Роуэн Уильямс , тогдашний архиепископ Кентерберийский, открыл дебаты по вопросу о вынесении приговоров. [8] Меры ( предлагаемые законы англиканской церкви) должны быть представлены лордам, и духовные лорды играют роль в обеспечении того, чтобы это произошло. [8]
В последнее время в Палате лордов в качестве светских лордов заседали и другие религиозные деятели: главный раввин Иммануил Якобовиц был назначен в Палату лордов (королевой, действовавшей по совету премьер-министра Маргарет Тэтчер), как и его преемник, глава Раввин Джонатан Сакс . [9] В знак признания его работы по примирению и мирному процессу в Северной Ирландии Робин Имс , архиепископ Ирландской церкви (англиканский) Армы , был назначен в Палату лордов Джоном Мейджором .
Другие христианские священнослужители, назначенные временными лордами, включают:
Со времен Реформации не назначалось римско-католическое духовенство, хотя ходили слухи, что Бэзилу кардиналу Хьюму , архиепископу Вестминстерскому , и его преемнику, кардиналу Кормаку Мерфи О'Коннору , были предложены звания пэров от Джеймса Каллагана , Маргарет Тэтчер и Тони Блэра соответственно. , но отказался. Кардинал Хьюм позже принял Орден «За заслуги» — личное назначение королевы, незадолго до своей смерти. Кардинал Мёрфи О'Коннор сказал, что у него уже готова первая речь, но согласно канону 285 Кодекса канонического права 1983 года , рукоположенным католическим духовенствам Латинской церкви (безусловно, крупнейшей католической конфессии в Британии) не рекомендуется занимать государственные должности любого рода. государстве, кроме Святого Престола , а светским священникам и епископам полностью запрещено занимать «государственные должности, предполагающие участие в осуществлении гражданской власти». [10]
Согласно законопроекту о реформе Палаты лордов 2012 года , предложенному коалиционным правительством , лорды будут либо избираться на 80% и назначаться на 20%, либо избираться на 100%. В первом случае в реформированной верхней палате будет 12 епископов англиканской церкви. [11] В общей сложности 12 епископов будут включать пять «названных духовных лордов» (архиепископов Кентерберийского и Йоркского и епископов Дарема, Лондона и Винчестера, имеющих право заседать по должности ) плюс семь других «обычных духовных лордов». (епархиальные архиереи, избираемые самой Церковью любым способом, который она сочтет целесообразным). Сокращение с 26 до 12 архиереев будет осуществляться ступенчато: на период 2015–2020 годов останется до 21 архиерея и на период 2020–2025 годов — до 16. Срок полномочий обычных лордов-спиритуалов будет совпадать с каждым «периодом выборов» (т. е. периодом от одних выборов до следующих), при этом церковь сможет назначить до семи человек для служения в течение каждого периода выборов. Позднее эти реформы были отменены. [12]
В соответствии с Законом о духовных лордах (женщины) 2015 года , когда в течение десяти лет после вступления Закона в силу (18 мая 2015 г. – 18 мая 2025 г.) возникает вакансия среди духовных лордов, вакансия должна быть заполнена женщиной, если таковая имеется. имеющий право. Закон не распространяется на кафедры Кентербери, Йорка, Лондона, Дарема и Винчестера, владельцы которых автоматически получают место в Палате лордов. В результате по состоянию на сентябрь 2023 года шесть женщин впоследствии стали духовными лордами (одна из которых уже вышла на пенсию). (Кроме того, Сара Маллалли вошла в лорды по должности , когда была назначена епископом Лондона в 2018 году.)
Присутствие Духовных лордов в Палате лордов подверглось критике, при этом некоторые обозреватели средств массовой информации и организации утверждали, что система устарела и недемократична. [13] Гуманисты Великобритании назвали «неприемлемым» то, что «Великобритания является единственной западной демократией, которая предоставляет религиозным представителям автоматическое право заседать в законодательном органе». [14] [15] Также критиковалась «аномалия наличия религиозного представительства в одной из четырех стран Соединенного Королевства, но не в трех других»; в то время как процедуры назначения были описаны как «секретные и ошибочные». [16]
Ричард Чартрес , тогдашний епископ Лондона , защищал епископов в 2007 году, заявив, что они «в контакте с широким спектром мнений и институтов», и предложив включить «ведущих членов [других] религиозных общин Великобритании». [17]
