stringtranslate.com

Лугаль

Деталь шумерской статуи Лугал-далу , царя Адаба - как указано в надписи примерно середины 3-го тысячелетия до нашей эры, надпись включает шумерский клинописный знак лугала.

Лугаль (шумерский:𒈗) —шумерскийтермин, обозначающий «царь, правитель». Буквально этот термин означает «большой человек».[1]По-шумерски«𒇽» означает «мужчина», агал«𒃲» означает «великий» или «большой».[2]

Это был один из нескольких шумерских титулов, которые мог носить правитель города-государства (наряду с эн и энси , точная разница является предметом споров). Со временем этот знак стал преобладающим логотипом « Короля » в целом. В шумерском языке лугаль используется для обозначения владельца (например, лодки или поля) или главы (например, семьи). [3]

В виде клинописного логотипа ( сумерограммы ) ЛУГАЛ ( Unicode : 𒈗, переведено на новоассирийский язык ).

клинопись

« Лугал » в архаичной и ранней клинописи на статуе Лугаль-далу.

Клинописный знак ЛУГАЛ 𒈗 (Боргер номер 151, Unicode U+12217) служит определителем в клинописных текстах ( шумерских , аккадских и хеттских ), указывая на то , что следующее слово является именем царя. В аккадской орфографии это также может быть силлабограмма šàr , акрофонически основанная на аккадском слове «царь», šarrum .

Юникод также включает клинописные символы U+12218 𒈘 КЛИНОПОРНЫЙ ЗНАК LUGAL OVER LUGAL и U+12219 𒈙 КЛОНОПИСНЫЙ ЗНАК LUGAL OPPOSING LUGAL .

Лугаль , энси и эн

Эволюция антропоморфной клинописи, Лугаль появляется в правых колонках.

Существуют разные теории относительно значения титула лугал в Шумере III тысячелетия. Некоторые учёные полагают, что правителя отдельного города-государства обычно называли энси , а правителя, возглавлявшего конфедерацию или более крупное владычество, состоящее из нескольких городов, возможно, даже всего Шумера, — лугалом . В функции такого лугала будут входить определенные церемониальные и культовые действия, арбитраж в пограничных спорах, военная защита от внешних врагов, а после смерти лугала его обязанности должен взять на себя старший сын. [3] [4] Энсисы Лагаша иногда называли божество - покровитель города, Нингирсу , своим лугалом («хозяином»). Все вышесказанное связано с возможно жреческим или сакральным характером титулов ensi [5] и особенно en (последний термин продолжал обозначать жрецов и в последующие времена).

Другие ученые считают, что энси , эн и лугал были всего лишь тремя местными обозначениями правителя, принятыми соответственно в городах-государствах Лагаш , Урук и Ур (а также на большей части остального Шумера), [5] [6] [7] хотя различные термины могли выражать разные аспекты месопотамской концепции царской власти. [5] Предполагается , что в то время лугалом был «обычно молодой человек выдающихся качеств из богатой землевладельческой семьи». [8] Торкильд Якобсен предположил, что изначально он был (избранным) военным лидером, в отличие от (также избранного) en , который занимался внутренними вопросами. [9]

Среди первых правителей, чьи надписи описывают их как лугалов , — Энмебарагеси и Месилим в Кише , а также Мескаламдуг , Месаннепада и несколько их преемников в Уре . [10] По крайней мере, начиная с Третьей династии Ура , для обозначения современного правителя на шумерском языке использовался только лугаль .

Лугаль в письмах Амарны

Термин Лугал широко используется в письмах Амарны для обращения к королям или фараонам, а также в других местах, когда речь идет о различных королях. Во вступлении ко многим письмам вассалов, писавших фараону, одним из распространенных адресов было использование: Шар-ри ( шарри «мой король»: шар — конструктное состояние шаррума + суффикс первого лица -i ); они использовали Лугал + ри = Шар-ри , причем ЛУГАЛ писался шумерографически , а ри было аккадским фонетическим дополнением.

Смотрите также

Примечания

  1. Кроуфорд, Харриет (29 августа 2013 г.). Шумерский мир. Рутледж. п. 283. ИСБН 978-1-136-21912-2.
  2. ^ Миллс, Уотсон Э.; Роджер Обри Буллард (1990). Библейский словарь Мерсера. Издательство Университета Мерсера. п. 975. ИСБН 978-0-86554-373-7.
  3. ^ аб Вестенхольц, Оге (2002), Хансен, Моргенс Герман (ред.), «Шумерский город-государство: сравнительное исследование шести культур городов-государств: исследование, проведенное Копенгагенским Полис-центром», Historisk-filosofiske Skrifter ( 27), Копенгаген: CA Reitzels Forlag, 23–42: 34–35.
  4. ^ Пламен Русев, Месалим, Лугал на Киш: Политическая история на ранен Шумер (XXVIII-XXVI В. Пр. НЭ), Фабер, 2001 (на болгарском языке) Месалим, Лугал из Киша. Политическая история раннего Шумера (XXVIII–XXVI вв. до н. э.)
  5. ^ abc Glassner, Жан-Жак, 2000: Les petits etats Mésopotamiens à la fin du 4e et au cours du 3e millénaire. В: Хансен, Могенс Герман (ред.) Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств. Датская королевская академия наук и литературы, Копенгаген, стр. 48.
  6. ^ Михаловски, Петр (2008), Бриш, Н. (редактор), «Смертные цари Ура: короткий век божественного правления в древней Месопотамии» (PDF) , Религия и власть: Божественное царствование в древнем мире и за его пределами , Чикаго: Восточный институт: 33.
  7. ^ Купер, Джеррольд С., Шумерская и семитская письменность в древнейшей Сиро-Месопотамии. С.63-65. В: «Языки и культуры в контакте. На перекрестке цивилизаций в Сиро-Месопотамском царстве». Материалы 42-го RAI - Orientalia Lovaniensia Analecta 96, К. Ван Лерберг и Г. Воэт (ред.), Левен
  8. ^ HWF Саггс, Вавилоняне, Университет Оклахомы Press (1995), стр. 54.
  9. ^ Якобсен, Торкильд, 1970: «Раннее политическое развитие в Месопотамии», ZA 52: 91-140; представитель в ТИТ 132–156, 366–396.
  10. ^ Гласснер, Жан-Жак, 2000: Les petits etats Mésopotamiens à la fin du 4e et au cours du 3e millénaire. В: Хансен, Могенс Герман (ред.) Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств. Датская королевская академия наук и литературы, Копенгаген, стр. 47.