stringtranslate.com

Соломон Лурия

Соломон Лурия

Шломо Лурия (1510 – 7 ноября 1573) ( иврит : שלמה לוריא ) был одним из великих ашкеназских поским (решителей еврейского закона ) и учителей своего времени. Он известен своими работами по Галахе , Ям Шел Шломо и комментариями к Талмуду Хохмат Шломо . Лурия также упоминается как « Махаршал » מהרש"ל ‎ ( еврейское сокращение: Наш Учитель, раввин Соломон Лурия) или « Рашал » רש"ל ‎ ( еврейское сокращение: раввин Соломон Лурия).

Биография

Могила Соломона Лурии (справа), Старое еврейское кладбище, Люблин

Лурия родился в городе Познань (Posen), в Королевстве Польском . Его отец, Йехиэль Лурия, был раввином литовского города Слуцк и сыном выдающегося талмудиста Мириам Лурия . Семья Лурия утверждает, что происходит от Раши . [1] Лурия учился в Люблине у раввина Шалома Шахны , а затем в ешиве Острог у Калонимуса Хаберкастена ; позже он женился на Липке, дочери раввина Калонимуса. Среди студентов ешивы был Джошуа Фальк . Махаршал служил раввином в Бриске и различных литовских общинах в течение 15 лет.

Около 1550 года он имел несколько переписок с раввином Моисеем Иссерлесом (Рема). Рабби Иссерлес представлял умеренное использование философии в иудаике, в то время как Лурия был более критичен к этому подходу. [2] Он считал, что Иссерлес противоречит гаонам в своих аргументах. Несмотря на споры о методе Иссерлеса, Лурия был дружелюбен в своих ответах. [3]

Когда Хаберкастен занял должность рош-ешивы в Бриске, Лурия заменил его в качестве официального раввина города и региона Острог. Позже Лурия сменил Шалома Шахну на посту главы Люблинской ешивы, которая привлекала студентов со всей Европы . Из-за различных внутренних проблем в ешиве он открыл свою собственную ешиву . Здание, известное как «шул Махаршала», оставалось нетронутым до Второй мировой войны .

Работы

Yam Shel Shlomo , главный труд Лурии по Галахе , был написан на шестнадцати трактатах Талмуда; однако он сохранился только на семи. В нем Махаршал анализирует ключевые сугьот (отрывки) и выбирает между различными авторитетами относительно практической галахи. Махаршал, как известно, возражал против метода Иссерлеса , заключавшегося в представлении галахических постановлений без обсуждения их происхождения. Он написал Yam Shel Shlomo, чтобы «исследовать глубины галахи» и прояснить процесс, посредством которого достигаются эти галахи.

Chochmat Shlomo — это толкование и комментарии к тексту Талмуда. Одной из целей этой работы было установление правильного текста. Чтобы достичь этого, Махаршал тщательно изучил опубликованные издания Талмуда, а также комментарии Раши , Тосафот и других Ришоним . Его комментарии были позже опубликованы его сыном; сокращенная версия Chochmat Shlomo появляется почти во всех современных изданиях Талмуда в конце каждого трактата. Оригинальная, отдельно напечатанная версия, гораздо более обширна и теперь переиздана в издании Талмуда Метивта/Оз ве-Хадар. Чида пишет , что «я слышал от старейшин, что Махаршал чрезвычайно глубок; и большинство хасагот (критики/возражений) Махарши по Махаршалу не являются хасагот , если читатель глубоко углубится в тему».

Махаршал также написал:

Смотрите также

Ссылки

  1. О происхождении Соломона и его родственниках см. Lourié, Anton (1923). Die Familie Lourié (на немецком языке). Вена: Stern & Steiner. OCLC  2135179.
  2. ^ «Видеть обоими глазами: Эфраим Лунчиц и польско-еврейское возрождение»; Леонард Левин; стр. 24
  3. ^ «Видеть обоими глазами: Эфраим Лунчиц и польско-еврейское возрождение»; Леонард Левин; стр. 25-26

Внешние ссылки