Палден Лхамо («Славная богиня», [1] [2] тибетский : དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ། , Уайли : dpal ldan lha mo , лхасский диалект : [pantɛ̃ l̥amo] , санскрит : Śrīdēvī [3] ] или Шри Деви — тантрическая буддийская богиня ( ваджраяна ), появляющаяся в различных формах. [4] Обычно она появляется как гневное божество , выполняющее главную роль дхармапалы . В частности, она является Защитницей Мудрости, просветленным существом. [4]
Палден Лхамо — особый дхармапала Далай-лам, в то время как тремя защитниками его школы Гелуг тибетского буддизма являются Ямараджа, Вайшравана и Махакала . [5] Она — гневное божество, считающееся главной защитницей Тибета .
Палден Лхамо появляется в свите Махакалы, Устраняющего Препятствия, либо как независимая фигура [1] , либо как связанная с Экаджати [6] и описывается как «покровительствующее божество Тибета и его правительства» [7] и как «почитаемое по всему Тибету и Монголии , а также могущественный защитник Далай -лам , Панчен-лам и Лхасы » [8] .
Палден Лхамо означает «Славная Богиня» и может включать широкий спектр гневных защитниц и дакини . Обычно Палден Лхамо относится к ее версии Гелугпа как к гневной эманации Чамунды , гневной эманации богини Кали .
Говорят, что Магзор Гьялмо звали Ремати, когда она была замужем за злым королем Ланки, оба они были ракшасами по одной из версий. [9] Ремати поклялась, что если ей не удастся обратить короля в буддизм и развеять его зло, она положит конец его династии. Она много раз пыталась обратить его, чтобы избежать убийства практикующих дхарму, но потерпела неудачу, и их сын был воспитан, чтобы убивать буддистов. Не имея выбора, она убила своего сына, пока ее муж был на охоте. Она съела плоть своего сына, выпила его кровь с его черепом как капалой или чашей и содрала с него кожу, чтобы сделать седло. [10]
Она сбежала на север. Как раз когда она уехала на муле, вернулся царь и узнал об убийстве своего сына. Разгневанный, он выстрелил в круп мула, на котором ехал Ремати. В ответ Ремати залечил рану и превратил ее в глаз, заявив: «Пусть рана моего скакуна станет глазом, достаточно большим, чтобы следить за двадцатью четырьмя регионами, и пусть я сам буду тем, кто искоренит род злобных царей Ланки!». [10] Там она отправилась дальше через Индию в Тибет, в Китай, в Монголию и, как говорят, наконец поселилась на горе Ойхан в Восточной Сибири.
Когда она умерла, она переродилась в аду и с боем выбралась из ада, украв сумку с болезнями и меч. Когда она сбежала на кладбище, она не нашла покоя и молилась Будде о причине жизни. Будда Ваджрадхара (тантрический Шакьямуни) появился перед ней и попросил ее защитить дхарму. Удивленная Ремати согласилась и таким образом возникла как дхармапала, которой она является, используя свое оружие только против врагов буддизма. [11] Она также была назначена хранительницей дхармы Ямой , владыкой смерти. [9] Ее свита состоит из львиноголовой дакини Симхамукхи (Сенгдонгмы) позади нее и дакини с головой Макары Макаравактры, держащей поводья мула перед Палден Лхамо. Их окружают четыре богини времен года, пять сестер долгой жизни и 12 богинь Тэмма .
Палден Лхамо, как женский дух-хранитель священного озера , Лхамо Ла-цо , пообещала Первому Далай-ламе в видении, «что она будет защищать линию реинкарнаций Далай-лам». [ необходима цитата ] Со времен Второго Далай-ламы , который формализовал систему, регенты и другие монахи отправлялись к озеру, чтобы медитировать и искать руководства по выбору следующей реинкарнации через видения. [12]
Конкретная форма Палден Лхамо в Лхамо Ла-цо — Гьелмо Макзор Ма ( Wylie : rgyal mo dmag zor ma «Королева Мать Торма ») или Мачик Пеллха Живе Ньямчен ( Wylie : ma gcig dpal lha zhi ba'i nyams can «Умиротворенное Выражение Общей Жены Палден Лхамо»), необычайно мирная форма Палден Лхамо. [13] Озеро иногда называют «Палден Лхамо Калидеви», что указывает на то, что она является эманацией богини Кали . [3]
Гора к югу от монастыря Чокоргьел является «голубой» резиденцией Палден Лхамо, на которой находится небесное захоронение . [14] Первоначально монастырь был построен в треугольной форме, чтобы отразить символизм его положения на слиянии трех рек и окружен тремя горами, а также представляет собой соединение трех стихий: воды, земли и огня, а также женского начала Палден Лхамо в символической форме перевернутого треугольника. [15]
Говорят, что во время правления Сонгтсана Гампо (605 или 617? – 649 н. э.) Палден Лхамо превзошла всех других божеств-защитников в своем обещании защитить королевскую святыню Труланг. Она преподнесла железную чашу и поклялась: «Воздвигни мое изображение, и я защищу эту королевскую святыню от любого будущего ущерба со стороны людей и демонов мамо !» Также говорят, что она посоветовала Лхалунгу Пелги Дордже убить антибуддийского короля Лангдарму в 841 н. э. и описывается как «Защитница Дхармы Лхасы». [16]
Она единственная женщина среди традиционных «Восьми Хранителей Закона» и обычно изображается темно-синей и с рыжими волосами, символизирующими ее гневную натуру, пересекающей море крови верхом на белом муле. У мула есть глаз на левом крупе, куда попала стрела ее разгневанного мужа после того, как она убила своего сына, которому было суждено, и воспитывалась, чтобы стать той, кто наконец положит конец буддизму, и использовала его кожу в качестве потника. У нее три глаза, и ее часто изображают пьющей кровь из человеческого черепа. [ требуется ссылка ]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)