stringtranslate.com

Дженнифер Лэки

Дженнифер Лэки — американский учёный; она является профессором философии Уэйна и Элизабет Джонс в Северо-Западном университете . [1] [2] Лэки известна своими исследованиями в области эпистемологии , [3] особенно в области свидетельств , [4] [ 5] несогласия, [6] памяти , [7] норм утверждения и эпистемологии добродетели . [8] [9] Она является автором книги Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge [10] [11] [12] и многочисленных статей и глав книг. Она также является соредактором книг The Epistemology of Testimony [13] и The Epistemology of Disagreement: New Essays [14]

Образование

Лэки окончила колледж Святой Марии в 1994 году, получив степень бакалавра по философии, а также Чикагский университет в 1995 году, получив степень магистра по философии. В 2000 году она окончила Брауновский университет, получив степень доктора философии под руководством Эрнеста Сосы .

Области исследований

Основные исследовательские интересы Лэки лежат в области социальной эпистемологии . [15] Она известна тем, что выступает против традиционного взгляда на свидетельство, согласно которому свидетельство является просто передающим, а не порождающим эпистемическим источником. Согласно этой точке зрения, слушатели могут приобретать знания на основе свидетельства, только если сами говорящие обладают знанием, о котором идет речь, и, таким образом, свидетельство передает знания от одного человека к другому, не будучи способным генерировать знания самостоятельно. В книге Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge Лэки использует свой широко обсуждаемый случай учителя- креациониста [16] [17], чтобы утверждать, что стандартная точка зрения ложна и что свидетельство на самом деле может быть порождающим. В этом случае учитель-креационист отвергает все доказательства, подтверждающие эволюционную теорию , и, таким образом, не может ни верить, ни знать, что современный Homo sapiens произошел от Homo erectus , но тем не менее достоверно передает этот факт о Homo sapiens своим ученикам. Это показывает, что учитель передает своим ученикам знания, которыми она сама не обладает. Затем Лэки выдвигает теорию эпистемологии показаний, которая фокусируется на языковых или коммуникативных элементах в обмене показаниями, таких как заявления и другие акты коммуникации, а не на внутренних состояниях говорящих, таких как состояния знания и веры.

В других работах Лэки утверждает, что нормой утверждения является разумность , а не знание, [18] что память является порождающим эпистемическим источником, [19] [20] и что ложь требует обмана. [21]

Лэки также известен тем, что выступает против центрального для эпистемологии добродетели утверждения, что знание следует понимать с точки зрения заслуживающего доверия знающего за истинность его убеждения. [22] Лэки утверждает, что эпистемолог добродетели сталкивается с дилеммой: либо стандарты заслуживающего доверия истинного убеждения относительно высоки, либо они относительно низки. Если они относительно высоки, то эпистемолог добродетели не может объяснить случаи знания из свидетельства, где доверие истинному убеждению слушающего принадлежит говорящему. С другой стороны, если стандарты относительно низки, то эпистемолог добродетели не может отличить случаи подлинного знания от случаев Геттье , когда человек имеет обоснованное истинное убеждение случайно.

Награды и стипендии

Лэки получил ряд наград, включая исследовательскую стипендию Чарльза А. Рискампа от Американского совета научных обществ [23] , премию молодого эпистемолога [24] и стипендию Института гуманитарных наук Элис Каплан [25] .

Избранные произведения

Разнообразный

Лэки является главным редактором журналов Episteme: Journal of Individual and Social Epistemology [26] и Philosophical Studies [27] , а также редактором раздела эпистемологии в Стэнфордской энциклопедии философии . [28]

Лэки был избран членом совета директоров Американской философской ассоциации в ходе первого в истории голосования на эту должность, проведенного всей ассоциацией. Лэки приступил к исполнению своих обязанностей на трехлетний срок 1 июля 2014 года. [29]

Лэки был гостем на Philosophy Talk по теме разногласий, [30] обсуждал социальную эпистемологию с Элвином Голдманом на Philosophy TV, [31] и давал интервью для 3:AM Magazine . [32]

Ссылки

  1. ^ "Дженнифер Лэки: Философский факультет - Северо-Западный университет". www.philosophy.northwestern.edu .
  2. ^ "Дженнифер Лэки". Faculty.wcas.northwestern.edu .
  3. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Эпистемология». Стэнфордская энциклопедия философии .
  4. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Эпистемологические проблемы свидетельства». Стэнфордская энциклопедия философии .
  5. ^ «Эпистемология свидетельства». Интернет-энциклопедия философии .
  6. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Религиозное разнообразие». Стэнфордская энциклопедия философии .
  7. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Эпистемологические проблемы памяти». Стэнфордская энциклопедия философии .
  8. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Эпистемология добродетели». Стэнфордская энциклопедия философии .
  9. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Ценность знания». Стэнфордская энциклопедия философии .
  10. ^ Циммерман, Аарон З. (31 июля 2008 г.). «Обзор обучения на основе слов: свидетельство как источник знаний» – через Notre Dame Philosophical Reviews. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ Фолкнер, Пол (1 апреля 2009 г.). «Обзор: Дженнифер Лэки: Учимся на словах: Свидетельство как источник знаний» (PDF) . Mind . 118 (470): 479–485. doi :10.1093/mind/fzp036.
  12. ^ Кристоф Келп, Обучение на основе слов: свидетельство как источник знаний – Дженнифер Лэки - PhilPapers на PhilPapers
  13. ^ Фолкнер, Пол (2007). «Обзор: Эпистемология свидетельства». Mind . 116 (464): 1136–1139. doi :10.1093/mind/fzm1136.
  14. ^ Тейлор и Фрэнсис Онлайн - Эпистемология разногласий: Новые эссе Кристенсена, Дэвида и Лэки, Дженнифер (ред.)
  15. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Социальная эпистемология». Стэнфордская энциклопедия философии .
  16. ^ Картер, Дж. Адам; Никель, Филип Дж. (26 января 2014 г.). «О свидетельстве и передаче». Episteme . 11 (2): 145–155. doi :10.1017/epi.2014.4. hdl : 20.500.11820/f9015a77-0a44-4e32-93a1-88d8afc819aa . S2CID  53604818 – через PhilPapers.
  17. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2014-04-21 . Получено 2014-04-20 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ Литтлджон, Клейтон; Терри, Джон (17 апреля 2014 г.). Эпистемические нормы: новые эссе о действии, вере и утверждении. OUP Oxford. ISBN 9780191008894– через Google Книги.
  19. ^ Сеньор, Томас Д. (26 января 2007 г.). «Сохранение консерватизма: ответ лакею». Философия и феноменологические исследования . 74 (1): 199–208. doi :10.1111/j.1933-1592.2007.00009.x.
  20. ^ Эндрю Нейлор, Оправдание и забвение - PhilPapers на PhilPapers
  21. ^ Бронкано-Беррокаль, Фернандо (2013). «Ложь и обман: неудавшееся примирение». Logos & Episteme . 4 (2): 227–230. doi : 10.5840/logos-episteme20134229 – через www.academia.edu.
  22. ^ Риггс, Уэйн (1 июля 2009 г.). «Две проблемы легкого кредита». Synthese . 169 (1): 201–216. doi :10.1007/s11229-008-9342-6. S2CID  30051909.
  23. ^ "ACLS Американский совет научных обществ | www.acls.org - Результаты". www.acls.org .
  24. ^ "Программа 2005". philosophy.rutgers.edu .
  25. ^ "Стипендиаты: Институт гуманитарных наук Элис Каплан - Северо-Западный университет". www.humanities.northwestern.edu .
  26. ^ "Эпистема | Cambridge Core". Cambridge Core .
  27. ^ «Философские исследования – включая возможность публикации в открытом доступе». springer.com .
  28. ^ «Редакционная коллегия (Стэнфордская энциклопедия философии)». plato.stanford.edu .
  29. ^ "Избраны новые члены правления - Американская философская ассоциация". www.apaonline.org .
  30. ^ Философский разговор
  31. ^ «Элвин Голдман и Дженнифер Лэки «Philosophy TV». www.philostv.com .
  32. ^ "по показаниям -". 31 мая 2013 г.

Внешние ссылки

Дальнейшее чтение

ОбзорыУчимся на словах

Статьи, в которых обсуждается работа Лэки