Лю Бань ( китайский :吕班; 1913–1976), урожденный Хао Энсин ( китайский :郝恩星), был китайским актером, комиком и кинорежиссером, а также членом Коммунистической партии Китая . [1] Он был автором первого китайского сатирического комедийного фильма в 1956 году. [2] Его карьера закончилась годом позже, когда ему запретили сниматься в фильме « Неоконченная комедия» , еще одной сатирической комедии, которая сама была запрещена до ее выхода и описана. одновременно печально известный [1] и «возможно, самый успешный [китайский] фильм, снятый за 17 лет между 1949 годом и Культурной революцией ». [3]
Лю Бань учился в Школе подготовки киноактеров Объединенной службы фотоспектаклей , а затем работал актером и комиком в левом театре и кино в Шанхае в 1930-х годах. [1] Он дебютировал как актер в фильме «Перекресток» (Shizi jietou, 1937). [1] Он быстро приобрел известность, и его даже называли «Восточным Чаплином ». [1]
В 1948 году он присоединился к Северо-восточной киностудии , а в следующем году принял участие в производстве «Моста» , первого художественного фильма послевоенного коммунистического Китая. [1] Его первыми фильмами были революционные мелодрамы : в 1950 году он вместе с И Линем снял « Героев горы Люлян» ( Lüliang yingxiong , 1950); в 1951 году — с Ши Дуншанем , «Новые герои и героини » ( Xin ernü yingxiong zhuan ); В 1952 году он руководил Воротами № 6 ( Лю Хао Мэн ); в 1954 году — «Героический водитель» (Yingxiong siji), а в 1955 году — мюзикл « Хор жёлтых» ( Huangheda hechang ). [1]
Однако наиболее влиятельными и обсуждаемыми его произведениями стали три сатирические комедии, выпущенные в период ослабления цензуры в 1956–57 годах (известные как « Кампания ста цветов» ). Эти три комедии были названы одними из самых резких критических замечаний, по крайней мере, в кинематографических средствах того периода, в адрес современного китайского общества. [4] [5] [6] Одной из отличительных особенностей его фильмов того периода была новизна или использование соотечественников, социалистических граждан Китая в качестве предметов сатиры вместо ранее распространенных и более безопасных «коррумпированных чиновников ГМД и снобистские городские светские львицы». [2] Работы, выпущенные за этот короткий период, отходили от санкционированных государством тем, направленных на легитимацию нового государства, предлагая «моральное назидание и прославляя триумф революционной добродетели над реакционным злодейством». [1]
«Человек, которого не волнуют мелочи» ( Buju xiaojie de ren , 1956) был наименее противоречивым из трио, вероятно, из-за «тривиальной темы и мягкого сатирического стиля». [1] Однако два других фильма Лю Баня оказались гораздо более проблематичными. «Прежде, чем придет новый режиссер» ( Синь цзюй чжан дао лай чжи цянь , 1956), описанный как «первый сатирический фильм, снятый в КНР », [2] высмеивал неэффективных чиновников низкого ранга [7] и разоблачал иерархические отношения происходящее между кадрами , [1] но привело к тому, что Лю Баня обвинили в «нападении на партию », [8] в то время как его следующий фильм, «Неоконченная комедия» ( Meiyou wancheng de xiju, 1957), критически затрагивает, среди прочего, деликатную тему. киноцензуры , [9] и с тех пор описываемый как печально известный, был назван «ядовитым сорняком» во время Антиправого движения и запрещен перед его выпуском. [1] [5] Лю Баня обвинили в «высмеивании новых людей и новых вещей в новом китайском обществе во имя комедии» [10] и в целом в подрыве социалистической морали и нападках на партию. [3] «Неоконченная комедия» положила конец карьере Лю Баня, поскольку вскоре после этого самому Лю Баню запретили заниматься режиссурой на всю жизнь и приговорили к внутренней ссылке ; ему пришлось отказаться от работы над кинопроизводством, оставив после себя несколько незавершенных проектов, и он умер в 1976 году, так и не разрешив работать над другим фильмом. [1] [6] [11]
Судьба Лю Баня стала одной из причин, побудивших других китайских кинематографистов приложить больше усилий к самоцензуре и отказаться от жанра сатирической комедии (следующий фильм появится в китайских кинотеатрах только в середине 80-х); [1] [11] на долгие годы доминирующей моделью комедии в Китае стала модель, избегающая конфликтов и представляющая безопасные истории с участием «образцовых граждан-социалистов», которые учатся тому, как лучше жить в «гармоничном социалистическом обществе». [10]