Лето любви было крупным социальным явлением, которое произошло в Сан-Франциско летом 1967 года . Около 100 000 человек, в основном молодые люди, хиппи , битники и деятели контркультуры 1960-х годов , собрались в районе Хейт-Эшбери в Сан-Франциско и парке Золотые Ворота . [1] [2] В более широком смысле, Лето любви охватывало культуру хиппи, духовное пробуждение, галлюциногенные наркотики, антивоенные настроения и свободную любовь по всему Западному побережью Соединенных Штатов и даже в таких отдаленных местах, как Нью-Йорк . [3] [4] В одном из эпизодов документального сериала PBS «Американский опыт» Лето любви было названо «крупнейшей миграцией молодых людей в истории Америки». [5]
Хиппи, которых иногда называли детьми цветов , были эклектичной группой. Многие выступали против войны во Вьетнаме , с подозрением относились к правительству и отвергали потребительские ценности . В Соединенных Штатах контркультурные группы отвергали пригороды и американский образ жизни и вместо этого выбирали коммунальный образ жизни. Некоторые хиппи были активны в политической организации, тогда как другие были пассивны и больше интересовались искусством (музыкой, живописью, поэзией в частности) или духовными и медитативными практиками. [4] Многие хиппи интересовались древней индийской религией, такой как индуизм и буддизм .
Вдохновленные книгой Джека Керуака « В дороге» [3] (1957) и поколением битников 1950-х годов, которые процветали в районе Норт-Бич в Сан-Франциско, те, кто собрался в Хейт-Эшбери в 1967 году, предположительно отвергли конформистские и материалистические ценности современной жизни и придерживались психоделического движения; акцент делался на обмене и сообществе. [6] Диггеры основали Free Store, а 7 июня 1967 года была основана Haight Ashbury Free Clinics , где предоставлялось медицинское обслуживание. [7]
Прелюдией к Лету любви стал праздник, известный как Human Be-In в парке Золотые Ворота 14 января 1967 года, [8] который был спродюсирован и организован художником Майклом Боуэном . [9] [10] [11]
Именно на этом мероприятии Тимоти Лири озвучил свою фразу: « включайся, настраивайся, бросай ». [12] Эта фраза помогла сформировать всю контркультуру хиппи, поскольку она озвучивала ключевые идеи восстания 1960-х годов. Эти идеи включали эксперименты с психоделиками , общинную жизнь, политическую децентрализацию и выпадение из общества. Термин «выпадение» стал популярным среди многих студентов старших классов и колледжей, многие из которых отказались от своего обычного образования ради лета или большего количества лет культуры хиппи.
Событие было анонсировано хиппи-газетой из Хайт-Эшбери, San Francisco Oracle :
Должна возникнуть новая концепция празднования, лежащая в основе человеческого подполья, стать осознанной и распространенной, чтобы революция могла быть сформирована с возрождением сострадания, осознанности и любви, а также откровением единства для всего человечества. [13]
Собрание около 30 000 человек на Human Be-In способствовало популяризации моды хиппи. [14]
Термин «Лето любви» возник с образованием Совета по лету любви весной 1967 года в ответ на сближение молодых людей в районе Хейт-Эшбери. Совет состоял из хиппи-коммуны Family Dog , The Straight Theatre, The Diggers, The San Francisco Oracle и примерно 25 других людей, которые стремились облегчить некоторые из проблем, ожидаемых от притока молодых людей летом. Совет также помогал Free Clinic и организовывал жилье, питание, санитарию, музыку и искусство, а также поддерживал координацию с местными церквями и другими социальными группами. [15] Художник психоделических плакатов Боб Шнепф был заказан Четом Хелмсом для создания официального плаката Лета любви, который стал непреходящим символом эпохи. [16]
Студенты колледжей , старшеклассники и сбежавшие из дома начали стекаться в Хайт во время весенних каникул 1967 года. Джон Ф. Шелли , тогдашний мэр Сан-Франциско и Совет попечителей Сан-Франциско , [3] решил остановить приток молодых людей после окончания летних каникул, невольно привлек дополнительное внимание к этой сцене, а серия статей в San Francisco Examiner и San Francisco Chronicle предупредила национальные СМИ о растущей численности хиппи. [ необходима цитата ] К весне некоторые организации Хайт-Эшбери, включая театр Diggers и около 25 жителей [22], отреагировали, сформировав Совет Лета Любви , дав этому событию название. [23] [24]
«Вам нужно было только выйти за дверь, чтобы присоединиться к веселью» — Майк Лафавор [25]
Освещение в СМИ притока хиппи в Хейт-Эшбери привлекло внимание молодежи со всей Америки. Хантер С. Томпсон назвал район «Хешбери» в журнале The New York Times Magazine . 6 февраля 1967 года Newsweek напечатал четырехстраничную четырехцветную статью под названием «Отчисленные на миссии». [26] 17 марта 1967 года журнал Time напечатал статью «Любовь на Хейт». [26] 6 июня 1967 года Newsweek напечатал статью «Хиппи идут». [26] О событиях в этом районе сообщалось почти ежедневно. [27]
Событие также освещалось в собственных средствах массовой информации контркультуры, в частности в San Francisco Oracle , чья аудитория, как полагают, превысила полмиллиона человек тем летом [28] , и в Berkeley Barb .
Репортажи СМИ о «контркультуре» включали другие события в Калифорнии, такие как Fantasy Fair и Magic Mountain Music Festival в округе Марин и Monterey Pop Festival , оба в июне 1967 года. В Монтерее в первый день музыкального фестиваля собралось около 30 000 человек, а в последний день их число возросло до 60 000. [29] Кроме того, освещение в СМИ Monterey Pop Festival способствовало проведению Лета любви, поскольку большое количество хиппи отправилось в Калифорнию, чтобы послушать любимые группы, такие как Who , Grateful Dead , Animals , Jefferson Airplane , Quicksilver Messenger Service , Jimi Hendrix Experience , Otis Redding , Byrds и Big Brother and the Holding Company с участием Дженис Джоплин . [30]
Музыкант Джон Филлипс из группы Mamas & the Papas написал песню « San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair) » для своего друга Скотта Маккензи . Она послужила как для продвижения Монтерейского поп-фестиваля , который Филлипс помогал организовывать, так и для популяризации детей цветов Сан-Франциско. [31] Выпущенная 13 мая 1967 года, песня имела мгновенный успех. К неделе, закончившейся 1 июля 1967 года, она достигла четвертого места в Billboard Hot 100 в Соединенных Штатах, где она оставалась в течение четырех последовательных недель. [32] Тем временем песня заняла первое место в чартах Великобритании и большей части Европы. Предполагается, что сингл был продан тиражом более 7 миллионов копий по всему миру. [33]
В Манхэттене, недалеко от района Гринвич-Виллидж, во время концерта в парке Томпкинс-сквер в День памяти 1967 года некоторые полицейские попросили уменьшить громкость музыки. [4] В ответ некоторые люди в толпе начали бросать различные предметы, и последовало 38 арестов. [4] Между мэром Джоном Линдсеем и комиссаром полиции Говардом Р. Лири разгорелся спор об «угрозе хиппи» . [4] После этого события Аллан Кацман, редактор East Village Other , предсказал, что летом в этот район приедут 50 000 хиппи. [4] [34]
В два раза больше, чем концерт в Томпкинс-сквер-парке, около 100 000 молодых людей со всего мира собрались в районе Хейт-Эшбери в Сан-Франциско, а также в близлежащем Беркли и других городах залива Сан-Франциско , чтобы присоединиться к популяризированной версии культуры хиппи. [35] Была открыта бесплатная клиника для бесплатного медицинского обслуживания, а бесплатный магазин бесплатно раздавал предметы первой необходимости всем, кто в них нуждался. [36] [37] [38] [39]
Лето любви привлекло широкий круг людей разных возрастов: подростков и студентов колледжей, привлеченных своими сверстниками и соблазном присоединиться к предполагаемой культурной утопии; отпускников среднего класса; и даже тусовщиков-военнослужащих с баз в пределах досягаемости. Хайт-Эшбери не мог вместить этот наплыв людей, и обстановка в районе быстро ухудшилась, перенаселенность, бездомность, голод, проблемы с наркотиками и преступность поразили район. [36]
Чет Хелмс , Барри Фей и другие, которые строили The Family Dog Denver летом 1967 года, также провели Human Be-In в городском парке Денвера с целью использования атмосферы Лета любви для продвижения нового предприятия Хелма Family Dog Productions, которое открылось в сентябре 1967 года. Be-In посетили 5000 человек, на выступлениях выступили такие группы, как Grateful Dead , Odetta и Captain Beefheart . Сообщается, что также присутствовали Кен Кизи и Тимоти Лири . Как утверждает уроженец Денвера Брюс Бонд в документальном фильме 2021 года The Tale of the Dog, [40] «Не похоже, чтобы Лето любви закончилось во Фриско. Оно просто переместилось на восток, в Денвер».
Употребление психоделических наркотиков стало обычным явлением. Гитарист Grateful Dead Боб Вейр прокомментировал:
Haight Ashbury был гетто богемы, которая хотела делать все, что угодно, и мы делали, но я не думаю, что это произошло с тех пор. Да, там был ЛСД. Но Haight Ashbury не был о наркотиках. Он был об исследовании, поиске новых способов выражения, осознании своего существования. [41]
Потеряв свою внештатную должность преподавателя на факультете психологии Гарвардского университета, Тимоти Лири стал главным сторонником рекреационного использования психоделических препаратов. [12] Начав принимать псилоцибин в конце пятидесятых, психоактивное вещество, вырабатываемое некоторыми грибами , которое вызывает эффекты, схожие с эффектами ЛСД, Лири одобрил использование всех психоделиков для личностного развития. Он часто приглашал друзей, а также случайных аспирантов, чтобы они употребляли такие препараты вместе с ним и коллегой Ричардом Альпертом .
На Западном побережье автор Кен Кизи , бывший доброволец в начатом ЦРУ эксперименте с ЛСД в 1959 году, пропагандировал использование ЛСД. [12] Вскоре после участия он был вдохновлен написать бестселлер « Пролетая над гнездом кукушки» . [12] Впоследствии, купив старый школьный автобус, разрисовав его психоделическими граффити и привлекая группу единомышленников, которых он окрестил «Веселыми проказниками» , Кизи и его группа путешествовали по стране, проводя «кислотные тесты», где они заполняли большой контейнер разбавленной формой препарата с низкой дозой и выдавали дипломы тем, кто успешно сдавал тест. [12]
Наряду с ЛСД в этот период начали активно употреблять каннабис . Однако впоследствии были приняты новые законы, контролирующие употребление обоих наркотиков. Потребители часто проводили сессии, чтобы выступить против законов, включая упомянутый выше The Human Be-In, а также различные «курительные вечеринки» в июле и августе; [42] однако их попытки отменить их не увенчались успехом.
К концу лета многие участники покинули сцену, чтобы присоединиться к движению «назад на землю» конца 1960-х годов, возобновить учебу в школе или просто «устроиться на работу». Те, кто остался в Хайте, хотели отметить завершение мероприятия. 6 октября 1967 года была организована имитация похорон под названием «Смерть хиппи», а организатор Мэри Каспер объяснила предполагаемое послание: [23]
Мы хотели дать понять, что это конец, оставаться там, где вы находитесь, нести революцию туда, где вы живете, и не приезжать сюда, потому что все кончено и с этим покончено. [43]
В Нью-Йорке рок-мюзикл « Волосы» , рассказывающий историю контркультуры хиппи и сексуальной революции 1960-х годов, начался офф-Бродвеем 17 октября 1967 года. [44]
«Второе лето любви» (термин, который обычно относится к лету 1988 и 1989 годов) было возрождением музыки эйсид-хаус и рейв-вечеринок в Британии. [45] Культура поддерживала использование МДМА и в некоторой степени ЛСД . Искусство имело в целом психоделическую эмоцию, напоминающую 1960-е годы. [46] [47] [48]
Летом 2007 года Сан-Франциско праздновал 40-ю годовщину Лета Любви, проводя многочисленные мероприятия по всему региону, кульминацией которых стало 2 сентября 2007 года, когда более 150 000 человек посетили концерт в честь 40-й годовщины Лета Любви, который состоялся в Golden Gate Park в Speedway Meadows. Он был организован 2b1 Multimedia и Council of Light. [49] [50] [51]
В 2016 году 2b1 Multimedia и The Council of Light снова начали планирование 50-й годовщины Лета Любви в парке Золотые Ворота в Сан-Франциско. К началу 2017 года совет собрал около 25 художников-плакатистов, около 10 из которых представили свои готовые работы, но они так и не были напечатаны. С советом также связались многие группы и музыканты, которые хотели принять участие в этом историческом событии, все ждали определения даты перед окончательным обязательством. [52] Новые правила, введенные Департаментом парков и отдыха Сан-Франциско (PRD), запрещали совету проводить бесплатные мероприятия предлагаемого масштаба. В 2017 году в Сан-Франциско было запланировано много мероприятий, многие из которых были посвящены 50-й годовщине. Однако бесплатного концерта не было. Позже PRD провел мероприятие, изначально называвшееся «Вечеринка в честь летнего солнцестояния», но позже оно было переименовано в «50-я годовщина Лета Любви» за две недели до начала. В мероприятии приняли участие менее 20 000 человек из местного района залива.
В отчаянии продюсер Бутс Хьюстон изложил предложение о том, что к тому времени должно было стать бесплатным концертом в честь 52-й годовщины, в форме инициативы, предназначенной для голосования 6 ноября 2018 года. [53] [54] Вопрос не был включен в голосование; однако более общее Предложение E предусматривает направление налоговых сборов за проживание в отелях в бюджет в размере 32 миллионов долларов для «художественных и культурных организаций и проектов в городе». [55]
Летом 2017 года Сан-Франциско отметил 50-ю годовщину Лета любви, проведя многочисленные мероприятия и художественные выставки. [56] В Ливерпуле город организовал фестиваль 50 Summers of Love, основанный на 50-й годовщине выхода альбома Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band 1 июня 1967 года группы The Beatles . [57]
В связи с 50-летием «Лета любви», вызывающим празднования и мероприятия по всему Сан-Франциско, мы приглашаем автора бестселлера New York Times «Лето любви: внутренняя история ЛСД, рок-н-ролла, свободной любви и радостных событий на Диком Западе» и бывшего старшего критика поп-музыки San Francisco Chronicle Джоэла Селвина поделиться своими мыслями о долгосрочном влиянии культурной революции 1967 года, зародившейся в районе Хейт-Эшбери.
, выступающие против войны во Вьетнаме, заполняют Фултон-стрит в Сан-Франциско 15 апреля 1967 года. Пятимильный марш по городу завершился мирным митингом на стадионе Kezar. На заднем плане — здание мэрии Сан-Франциско. (Фото AP)
