Лютеранские церкви Реформации ( LCR ) — это ассоциация лютеранских общин. LCR берет свое начало среди групп лютеран, которые порвали с Лютеранской церковью Миссурийского синода (LCMS) в середине XX века, и была официально зарегистрирована в 1964 году. Церковные службы, как правило, традиционны и благоговейны в стиле консервативных христиан середины 1900-х годов.
В 1951 году была образована Православная лютеранская конференция (OLC), сформированная пасторами и общинами LCMS, которые критиковали теологические изменения, происходящие в этом органе. [3] Сама OLC раскололась в 1956 году, когда Пол Э. Крецманн, профессор семинарии OLC, приостановил церковное общение с некоторыми общинами после того, как они обвинили его в ошибках в преподавании на занятиях. Эти общины образовали Конференцию лютеран Concordia , [4] в то время как большинство других, вместе с Крецманном, позже присоединились к другим консерваторам, покинувшим LCMS, чтобы организоваться как LCR. [5]
После съезда LCMS 1959 года консервативные члены синода начали проводить конференции о состоянии синода, чтобы обсуждать проблемы, которые они видели. Крецманн, Уоллес Маклафлин и Гарольд Ромозер, которые все были вовлечены в формирование OLC, также участвовали в этих конференциях. На первой конференции была представлена 200-страничная книга документации, подготовленная пастором Германом Оттеном из лютеранской церкви Троицы в Нью-Хейвене, штат Миссури . В ней были перечислены все противоречия в LCMS с 1950 года, с разделами о Мартине Шарлемане, Ярославе Пеликане , Мартине Марти , Общем исповедании и библейском авторитете и вдохновении. Конференцию 15–16 мая 1961 года в Милуоки, штат Висконсин , посетили более 400 мирян и пасторов, которые надеялись добиться прогресса в решении своих проблем на предстоящем съезде синода в 1962 году. Однако конференции «Состояние синода» не разрешили иметь стенд на съезде, и вопросы, вызывающие беспокойство, не были рассмотрены. В результате лютеранская церковь Св. Матфея в Детройте, штат Мичиган, пастор которой, Кэмерон А. Маккензи-старший, был лидером на конференциях, покинула синод. [6]
В начале 1964 года группа пасторов и мирян, собравшихся в лютеранской церкви Троицы в Нью-Хейвене, штат Миссури, согласилась, что пришло время сформировать новый церковный орган. LCR был официально сформирован 28–29 апреля 1964 года в лютеранской церкви Эммаус в Чикаго. Примечательно, что ни Оттен, ни лютеранка Троицы не присоединились к новому органу. Маккензи был избран первым администратором, а Ромозер — первым коадъютором. К 1965 году в LCR было семь конгрегаций-членов, с заявлениями от еще трех и десяти других конгрегаций в общении. [6]
В 1960-х годах LCR обсуждали церковное общение с Висконсинским евангелическо-лютеранским синодом (WELS), но в конце концов в июле 1970 года решили, что разногласия относительно доктрины церкви и служения разделяют церковное общение. [7]
В 1972 году церковь Св. Матфея в Детройте вышла из LCR из-за того, что она считала неправомерным вмешательством LCR в дела конгрегации. Четыре другие конгрегации были исключены из членства в 1973 году, потому что они встали на сторону церкви Св. Матфея. Еще три конгрегации, включая Rosomer's, вышли по той же причине в 1976 году. [6]
Братство лютеранских общин (FLC) [8] — это группа общин, покинувших LCR в 1979 году после спора относительно надлежащей процедуры отлучения, [9] а именно, должен ли отлучаемый присутствовать при рассмотрении вопроса собранием избирателей. [6] Общины FLC присоединились к лютеранской конференции Concordia примерно в 2004 году.
В течение некоторого времени в 1990-х годах LCR официально состояла в церковном общении с Иллинойской лютеранской конференцией (ILC). ILC была организована в 1979 году после того, как три общины покинули WELS в знак протеста после того, как пастор был отстранен из-за заявлений, которые он сделал относительно Библии короля Якова . [10] Между ILC и LCR возникли разногласия относительно «явления зла» (1 Фессалоникийцам 5:22) и доктрины церкви и служения. LCR разорвала общение из-за разногласий, обнаруженных во время спора по поводу «явления зла».
В феврале 2006 года пять общин и четыре пастора приостановили церковное общение с остальной частью LCR, когда в результате разногласий относительно доктрины служения община LCR была распущена в судебном порядке некоторыми членами, большинство из которых были женщинами, которые не согласились со своим пастором. Это привело к обвинениям в женском избирательном праве с одной стороны и в легизме с другой. Ни одна из сторон общины никогда не просила LCR вынести решение по разделению. Общины, приостановившие общение в феврале 2006 года, вышли из LCR в апреле 2006 года после того, как специальный съезд, созванный для решения спора, отказался обсуждать вопрос женского избирательного права и вышеупомянутого роспуска. Позиционный документ под названием «Служение и вспомогательный офис в отношении легизма» [11] , представленный на той конференции в попытке разрешить спор, с тех пор был единогласно принят оставшимися общинами LCR. Другой позиционный документ LCR под названием «Свобода или смерть» [12], написанный с целью привлечь внимание к различным видам легализма, был впоследствии принят в июле 2007 года. Те общины, которые вышли из LCR, объявили о церковном общении друг с другом [13] и с тех пор организовали Православную лютеранскую исповедальную конференцию (OLCC). [14] Шестая община в Хадсоне, штат Мичиган , позже вышла из LCR по тем же вопросам и остается независимой.
Лютеранские церкви Реформации учат, что Библия является единственным авторитетным и безошибочным источником доктрины. Она придерживается Лютеранских исповеданий ( Книги Согласия ) не в той мере, в какой это необходимо, а потому что это точное представление того, чему учит Писание. Она учит, что Иисус является центром Писания и единственным путем к вечному спасению, и что Святой Дух использует только Евангелие в Слове и Таинствах ( Крещение и Святое Причастие ), чтобы привести людей к вере в Иисуса как Спасителя и поддерживать их в этой вере, укрепляя их в их повседневной жизни освящения.
Доктрина лютеранских церквей Реформации обобщена в работе Франца Августа Отто Пипера « Краткое изложение доктринальной позиции Миссурийского синода» [15] и в работе Уоллеса Х. Маклафлина « Мы все верим в единого истинного Бога: краткое изложение библейской доктрины» [16] .
Лютеранские церкви Реформации издают One Accord , ежемесячный религиозный и новостной журнал, и The Faithful Word , ежеквартальный теологический журнал. [17]
Институт духовных исследований Мартина Лютера в Декейтере, штат Индиана , является семинарией и педагогическим колледжем LCR. [18]
LCR управляется ежегодными съездами, на которых голосуют делегаты конгрегаций. Доктринальные резолюции должны быть единогласными, иначе те, кто в меньшинстве, будут отстранены от LCR. Повседневной деятельностью LCR руководит Совет, члены которого избираются на трехлетний срок, [19] комиссии и комитеты. [20]
Для миссий LCR имеет миссионера-на-широких должностях, чтобы служить тем, кто покинул свои общины, и другим единомышленникам-лютеранам. За границей LCR поддерживает общины в Нигерии и Кении и готовит пасторов для лютеранских церквей Реформации в Нигерии. [19] LCR также проводит семинары для подготовки пасторов в Демократической Республике Конго .
По состоянию на март 2009 года около 1300 человек являются крещеными членами общин LCR. [21]
LCR считает, что местная община является единственной божественно предопределенной церковной организацией, и не называет синоды или конфессии церквями. Это отделяет группу от некоторых других консервативных лютеран, таких как Висконсинский евангелическо-лютеранский синод . [22]
Общины LCR используют Библию короля Якова для всех публичных целей, «синее» издание Малого катехизиса Лютера 1943 года для конфирмации и Лютеранский сборник гимнов 1941 года. [19] Однако LCR не придерживается позиции « только короля Якова» , поскольку признает традиционные еврейский и греческий языки для Ветхого и Нового Заветов соответственно более авторитетными, чем любой перевод.
В 1990 году LCR приняла резолюцию под названием «Деторождение», в которой говорилось, что контроль рождаемости во всех формах является грехом, хотя конфессия «допускает… исключительные случаи (казуистика)», например, когда жизнь или здоровье женщины находятся под угрозой.
Общины LCR следуют 1 Тимофею 2:12, практикуя избирательное право только для мужчин в собраниях избирателей общин. Это представляет собой соответствие самым консервативным лютеранским органам в США и значительно отличается от родительской организации, LCMS, которая позволяет своим общинам принимать решения по этому вопросу на местном уровне.
Лютеранские церкви Реформации придерживаются Краткого заявления 1932 года [23] , которое подтверждает давние традиционные верования Лютеранской церкви, изложенные в Книге Согласия, в том числе: непогрешимость Писания, божественное творение за шесть дней, молодая земля, божественное учреждение местной общины и местного управления служения, закрытое общение и антихрист.