Луций Лициний Красс (140 – сентябрь 91 до н. э.) был римским оратором и государственным деятелем, римским консулом и цензором , а также одним из главных ораторов в драматическом диалоге Цицерона об искусстве ораторского искусства « Де Ораторе» , [1] действие которого происходит незадолго до этого. Смерть Красса в 91 г. до н.э. Его ученик Цицерон считал его величайшим оратором своего времени .
Луций Лициний Красс родился в 140 г. до н.э. [2] Точно неизвестно, кем был его отец Лициний Красс, поскольку в середине второго века до нашей эры действовало несколько лиц с одинаковым названием Лициний Красс . Однако просопографическое расследование ученых установило, что он, должно быть, был внуком Гая Лициния Красса , [3] консула 168 г., который провел свою армию из Цизальпинской Галлии в Македонию против воли Сената. (4) Таким образом, Луций был сыном одного из сыновей Гая Красса.
Луция в молодом возрасте обучал римский историк и юрист Луций Целий Антипатр . [5] Он также изучал право у двух выдающихся государственных деятелей, оба из которых были из ветвей рода Муций Сцеволае : Публий Муций Сцевола (отец коллеги Красса на посту консула Квинта Муция Сцеволы «Понтифик» ); и Квинт Муций Сцевола Авгур . Последний был еще жив в год смерти Красса (91 г. до н.э.) и появляется вместе с Крассом как персонаж в «Ораторе» Цицерона ; он также был отцом жены Красса Муции. [6]
В 119 г. до н. э., когда ему был всего 21 год, Красс прославился своим преследованием проконсула Гая Папирия Карбона , [7] который покончил жизнь самоубийством, вместо того чтобы предстать перед неизбежным обвинительным приговором. [8] [9] С этого момента Красс был признан одним из выдающихся ораторов Рима . [10]
Однако Красс пожалел об этом знаменитом преследовании, поскольку оно принесло ему много политических врагов. [11] Одним из таких врагов был сын Карбона, Гай Папириус Карбо Арвина , который последовал за Крассом в его провинцию в 94 г. до н.э. с целью сбора доказательств для преследования мести. Более поздние римляне запомнили Красса за его мудрый ответ младшему Карбону; вместо того, чтобы отослать его из лагеря, Красс фактически пригласил Карбона в свой ближайший круг советников, чтобы тот мог победить своего бывшего врага. [12]
О политической деятельности Красса в 110-х гг. до н. э. мало что известно. Известно, что он поддержал усилия Гнея Домиция Агенобарба по созданию гражданской колонии в Нарбо Мартиусе в 117 г. до н.э. [13] [14] В возрасте двадцати семи лет Красс защищал свою родственницу Лицинию, одну из весталок , обвиненных в нарушении обета целомудрия в том же году . Красс добился успеха во время первого судебного преследования Лицинии перед понтификами , и она была оправдана. Однако в начале 113 г. она снова подверглась судебному преследованию со стороны специального инквизитора Луция Кассия Лонгина Равиллы. На этот раз Красс не добился успеха, и Лициния была похоронена заживо. [15] [16]
Красс служил квестором примерно в 109 году до нашей эры. [17] Он был назначен в провинцию Малая Азия . На обратном пути он изучал риторику в Афинах , но уехал после спора с местными жителями. Пропустив церемонию Элевсинских мистерий всего на два дня, Красс попросил афинян повторить это событие, чтобы он тоже мог быть посвящен. Когда афиняне отказались, он в гневе покинул город. Кажется, Красс рассказал этот анекдот молодому Цицерону, который много лет спустя записал его в «Ораторе» . [18]
Красс служил плебейским трибуном в 107 г. до н.э. в возрасте 33 лет. [19] Его трибунат был примером особенно «тихого» трибуната: Цицерон не осознавал, что Красс вообще служил трибуном, пока случайно не прочитал об этом в отрывок из Луцилия . [20] [21]
Красс, вероятно, служил эдилом в 100 г. до н.э. [22] Вместе со Сцеволой Понтификом (его будущим коллегой по консульству) Красс устраивал для народа дорогие игры, которые спустя десятилетия запомнились своей расточительностью. [23]
Как это было характерно для многих молодых политиков в начале Cursus Honorum , Красс использовал подтекст Popularis в своем преследовании Карбона. Но со временем он стал все более стойким защитником консервативных ценностей. [24]
В 106 г. до н.э. Красс произнес речь, в которой защищал Lex Servilia , закон, предложенный консулом Квинтом Сервилием Цепионом и направленный на то, чтобы положить конец монополии конного спорта на присяжных. [25] После законодательной реформы Гая Гракха присяжные в ряде важных судов набирались только из рядов всадников . Красс и другие сенаторы-консерваторы ( оптиматы ) хотели, чтобы в состав присяжных входили как сенаторы, так и всадники. Поэтому он напал на конные суды в своей речи, которую Цицерон (который сохранил следующую цитату из речи) считает лучшим моментом Красса:
Спаси нас от несчастья, спаси нас от клыков людей, чья жестокость может быть удовлетворена только нашей кровью; не позволяйте нам быть рабами других, кроме вас одного, всего народа, которому мы можем и должны быть слугами. [26]
Ораторское искусство Красса победило, и Лекс Сервилия был успешно принят. Однако это продлилось недолго, поскольку несколько лет спустя закон Гая Сервилия Главция (принятый либо в 104, либо в 101 г. до н. э.) восстановил монополию присяжных на конный спорт. [27] [28]
Независимо от долгосрочного результата Lex Servilia , речь Красса получила высокую оценку. Оно стало буквальным образцом римского красноречия, и несколько лет спустя молодой Цицерон изучал его в учебнике. [29] [30] В последний год своей жизни Красс еще раз напал на конных присяжных, когда он отстаивал закон Марка Ливия Друза Младшего в 91 г. до н.э. (см. Ниже).
Когда Квинт Сервилий Цепион, инициатор рассматриваемого закона о присяжных, был привлечен к ответственности в 103 г. до н.э. трибуном Гаем Норбаном за его катастрофическую потерю в битве при Араузио , Красс защищал его. Красс проиграл дело, а Цепион был сослан. [31]
Будучи консулом в 95 г. до н. э., Красс успешно защитил сына Цепиона, Квинта Сервилия Цепиона Младшего , от неустановленного обвинения. Однако Цицерон отмечает, что в этом случае защита Крассом младшего Цепиона была довольно вялой: «для хвалебной цели она была достаточно длинной; но в целом речь была очень краткой». [32]
Красс, вероятно, служил претором к 98 г. до н.э. [33] Он был избран консулом на 95 г. до н.э. вместе со своим давним союзником Квинтом Муцием Сцеволой Понтифексом . [34] Именно во время этого консульства Красс защищал младшего Цепиона от неустановленного обвинения (см. выше).
Самым заметным актом консульства Красса и Сцеволы был Lex Licinia Mucia . Это был позорный закон, направленный против всех иностранцев, незаконно выдававших себя за римских граждан . Закон создал следственный суд ( quaestio ), которому было поручено принуждать таких лиц вернуться к прежнему гражданству.
Это было очень непопулярно, особенно среди неримских итальянских союзников . [35] Фактически, это было настолько противоречиво, что более поздние римские комментаторы иногда видели в нем главную причину Социальной войны (91–88 гг. До н.э.), которая началась несколько лет спустя. [36]
Крассу была предоставлена Цизальпийская Галлия в качестве его проконсульской провинции на 94 г. до н.э. Несмотря на поражение ряда галльских налетчиков, ему не удалось добиться триумфа из-за вето своего коллеги по консульству Сцеволы Понтифекса. [37]
Позже Цицерон пришел к выводу, что Красс был неправ, отметив, что «Красс почти обыскал Альпы с помощью зонда, чтобы найти хоть какой-то предлог для триумфа в районе, где не было врагов». [38] Но даже если Красс действовал недобросовестно, вето Сцеволы все равно примечательно. Теодор Моммзен , например, не смог найти для этого никаких прецедентов. [39] Право вето особенно необъяснимо, учитывая прежнюю дружбу между этими двумя мужчинами: в конце концов, они разделяли должности на каждой стадии cursus Honorum , как указывает Цицерон, [40] и не было никаких признаков враждебности во время их консульство.
Вероятно, в 94 г. до н. э. Красс выиграл так называемую « Causa Curiana » — печально известный спор о наследстве между Манием Курием и семьей некоего Марка Копония. [41] Красс представлял Курия в этом деле, а Сцевола Понтифик представлял семью Копони. Цицерон много раз упоминает этот спор в своих произведениях.
Копоний оставил еще не родившегося сына в качестве своего главного наследника, а Курий был замещающим наследником, пока сын не достиг совершеннолетия. Однако вскоре Копоний умер, и сына у него не родилось. Поэтому Копонии утверждали, что обязательные условия (т. е. рождение сына) никогда не были выполнены, а это означает, что завещание должно быть признано недействительным. Однако Красс успешно убедил Центумвиральный двор в том, что Курий был законным наследником, тем самым обеспечив значительное наследство Марка Копония только для Курия. [42] Цицерон считал защиту Красса прекрасным примером того, как выиграть дело с помощью терминологических тонкостей. [43]
В 92 г. до н. э. Красс был избран цензором вместе с Гнеем Домицием Агенобарбом . Древние источники хорошо запомнили двух коллег своими мелкими спорами, например, обменом оскорблениями по поводу роскошных особняков друг друга. В конце концов, эти публичные ссоры вынудили их досрочно отречься от должности на фоне большого скандала и разногласий. [44] [45] [46] [47] [48]
Крассу и Агенобарбу удалось договориться о принятии знаменитого эдикта, сохранившегося для нас в более позднем сочинении Светония , запрещавшего так называемые «школы латинской риторики». [49] [50] Вместо обычного греческого языка в этих школах обучали своих учеников риторике на латыни . Похоже, это считалось аморальным и неримским — Цицерон называл их «школами наглости» [51] — и это могло объяснить, почему Красс и Агенобарб считали этот указ необходимым. Однако некоторые современные ученые ищут и политические причины этого поступка. [52]
Красс внезапно умер в сентябре 91 г. до н. э., но до последних дней своей жизни был политически активным. Наряду с принцепсом сената Марком Эмилием Скавром Красс был главным консервативным сторонником радикального трибуна Марка Ливия Друза , чей законодательный пакет реформ был запланирован как средство согласования интересов Сената, всадников и городской бедноты. [53] [54]
В частности, Красс произнес памятную речь 13 сентября 91 г. до н.э., защищая Ливия Друза от нападок консула Луция Марция Филиппа . По словам Цицерона, «это была буквально «лебединая песня» Красса… ибо он заболел и через неделю умер». [55]
Неожиданная смерть Красса лишила Друза одного из его самых влиятельных сторонников, и Филипп вскоре преуспел в своих попытках отменить все законы Друза по религиозным формальностям. [56] [57] В конечном итоге Друз был убит неизвестной рукой, и это событие обычно рассматривается в древних источниках как спровоцировавшее начало Социальной войны (91–88 до н.э.) . [58]
Цицерон хвалит ораторское мастерство Красса во многих местах своих сохранившихся текстов. Например, в истории ораторского искусства Цицерона (работа, известная как « Брут» в честь ее посвященного Марка Юния Брута Младшего ) Красс изображается как величайший римский оратор, когда-либо живший. Действительно, Цицерон считает, что единственными двумя ораторами, которые могли приблизиться к мастерству Красса, были современник Красса Марк Антоний Оратор (дед знаменитого Марка Антония ) и сам Цицерон. Цицерон оценивает относительные способности Антония и Красса следующими словами:
Со своей стороны, хотя я и приписываю Антонию все указанные выше добродетели, я все же считаю, что ничто не могло быть совершеннее Красса. Он обладал большим достоинством и сочетал с достоинством шутливость и остроумие, не умное и не вульгарное, но подходящее оратору; его латынь была тщательной и хорошо подобранной, но без показной точности; в изложении и аргументации его ясность была достойна восхищения; в решении вопросов, будь то гражданское право или естественное равенство и справедливость, он был богат на аргументы и аналогии... Никто не мог превзойти находчивость Красса. [59]
Восхищение Цицерона Крассом и Антонием также очевидно в «Ораторе» , его трактате об искусстве ораторского искусства. В этом они выступают в качестве двух центральных персонажей диалога , обсуждающих атрибуты идеального оратора в присутствии ряда молодых честолюбивых ораторов, в том числе Гая Аврелия Котта , Публия Сульпиция Руфа и Гая Юлия Цезаря Страбона .
Говорят, что помимо навыков, упомянутых выше, Красс обладал обширными знаниями римской правовой системы. Цицерон называет Красса «самым способным юристом в рядах ораторов», способным даже превзойти своего (и Цицерона) бывшего наставника, великого юриста Квинта Муция Сцеволу Авгура . [60] Цицерон также с восхищением отмечает напряженную подготовку, которую Красс проводил перед каждым делом; это было тем более необходимо, что римские ораторы очень редко приходили в суд с более чем несколькими письменными записками. [61]
В ораторском стиле Красс, по-видимому, держал идеальную грань между крайностями; ни слишком активный, ни слишком спокойный, ни слишком страстный, ни слишком спокойный, остроумный и в то же время всегда величавый:
Никаких резких движений тела, никаких резких изменений голоса, никакой ходьбы вверх и вниз, никакого частого топота ногой; его язык яростный, иногда гневный и наполненный праведным негодованием; много остроумия, но всегда величаво, и, что самое трудное, он был одновременно витиеват и краток. [62]
Цицерон также отмечает, что Красс любил разбивать свои предложения на множество коротких и резких предложений, в результате чего создавался простой стиль речи («естественный цвет лица, без макияжа»). [63]
Цицерон также отмечает в «Ораторе» , что Лициний Красс был другом философа Марка Вигеллия . [64]
Лициний Красс был женат на дочери консула Квинта Муция Сцеволы Авгура (не путать с консульским коллегой Красса Квинтом Муцием Сцеволой Понтифексом ) и его жене Лелии, которая была дочерью Гая Лелия Сапиенса . [65] У него было две дочери. Одна вышла замуж за Публия Корнелия Сципиона Насика, сына консула 111 г. до н.э. [66] Другой женился на Гае Марии Младшем , сыне генерала и семикратного консула Гая Мариуса , вероятно, в 94 или 93 году до нашей эры. [67] [68]
В последующих поколениях Красс был несколько печально известен своим роскошным образом жизни. В частности, он был первым римлянином, использовавшим колонны из импортного мрамора, в данном случае с горы Гимет в Греции. [69] Его современники также высмеивали его за эту роскошь. Марк Брут прозвал его «Пфальцской Венерой» за кажущуюся женственность колонн, [70] и между Крассом и его коллегой-цензором Гнеем Домицием Агенобарбом разгорелся серьезный спор по поводу мрамора. [71]
У Красса также был любимый домашний угорь , к большому изумлению более поздних римских комментаторов. Когда Красс устроил похороны любимца, тот же Домиций Агенобарб ехидно отреагировал на это дело. Красс парировал: «Разве ты не похоронил трех жен и не пролил слезы?» [72] [73] [74]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Wood, James , ed. (1907). «Красс, Луций Лициний». Энциклопедия Наттолла . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн.