Луций Юний Брут (умер около 509 г. до н. э. ) [2] был полулегендарным основателем Римской республики и традиционно одним из ее первых консулов в 509 г. до н. э. По общему мнению, он был ответственен за изгнание своего дяди римского царя Тарквиния Гордого после самоубийства Лукреции , что привело к свержению римской монархии . Он был замешан в отречении от престола другого консула Тарквиния Коллатина и казнил двух его сыновей за заговор с целью восстановления династии Тарквиниев . [3]
Он был заявлен как предок римского рода Юния , включая Децима Юния Брута и Марка Юния Брута , самого известного из убийц Юлия Цезаря . Предания о его жизни могли быть вымышленными, и некоторые ученые утверждают, что именно этрусский царь Порсенна сверг Тарквиния. Плебейский статус рода Юния также вызвал сомнения относительно его положения в качестве консула и предполагаемого первоначального патрицианского господства в этой должности. Изображённый как племянник Тарквиния, он, возможно, символизировал внутреннюю напряженность, возникшую во время перехода от монархии к республике. [3]
До основания Римской республики Римом правили короли .
Рассказ взят из трактата Ливия «О событиях Рима» и касается момента в истории Рима, существовавшего до появления надежных исторических записей (практически все предыдущие записи были уничтожены галлами, когда они разграбили Рим под предводительством Бренна в 390 или 387 году до нашей эры).
Современные историки подвергли сомнению почти каждую часть традиционной истории Тита Ливия:
Некоторые из ведущих драматических персонажей – Лукреция, Брут, Валерий Публикола, даже Ларс Порсенна – были отвергнуты как выдумки чистой легенды. Хронология была оспорена, и многие ученые отвергли традиционную дату шестого века в пользу более поздней – около 470 г. до н. э. или даже после 450 г. Другие предположили, что переход от монархии к республике был не внезапной революцией, а скорее постепенным процессом, длившимся много лет, возможно, даже столетий... прежде чем консульская система классической республики была наконец установлена. Наконец, в современных книгах широко распространено предположение, что конец римской монархии ознаменовал конец периода этрусского правления в Риме и освобождение города от периода иностранной оккупации. В своей самой сильной форме эта теория утверждает, что падение Тарквиния было лишь незначительным симптомом гораздо более широкого явления, а именно упадка этрусской власти и падения этрусской империи в центральной Италии. [4]
Согласно римской традиции, Брут возглавил восстание, в результате которого был свергнут последний царь, Луций Тарквиний Гордый . [5] Переворот был спровоцирован изнасилованием дворянки Лукреции сыном царя, Секстом Тарквинием ; к Бруту в этом заговоре присоединились, среди прочих, отец Лукреции, Спурий Лукреций Триципитин и Публий Валерий Попликола . [6]
Брут был сыном Тарквинии , дочери пятого римского царя Луция Тарквиния Приска и сестры седьмого римского царя Тарквиния Гордого. [7]
По словам Ливия, у Брута было много обид на своего дядю-царя. Среди них был тот факт, что Тарквиний казнил ряд видных римлян, включая брата Брута. Брут избегал недоверия семьи Тарквиния, притворяясь, что он тугодум (на латыни brutus переводится как тупица). [8]
Он сопровождал сыновей Тарквиния в поездке к Дельфийскому оракулу . Сыновья спросили оракула, кто из них станет следующим царем Рима. Дельфийский оракул ответил, что первый из них, кто поцелует свою мать, «будет обладать верховной властью в Риме». [9] Брут истолковал «мать» как Гею , поэтому он притворился, что споткнулся, и поцеловал землю. [10]
Брут, вместе со Спурием Лукрецием Триципитином , Публием Валерием Попликола и Луцием Тарквинием Коллатином были вызваны Лукрецией в Коллатию после того, как ее изнасиловал Секст Тарквиний , сын царя Тарквиния Гордого. Лукреция, полагая, что изнасилование бесчестит ее и ее семью, покончила с собой, заколов себя кинжалом, рассказав о том, что с ней произошло. Согласно легенде, Брут выхватил кинжал из груди Лукреции после ее смерти и немедленно закричал о свержении Тарквиниев. [11]
Четверо мужчин собрали молодежь Коллатии, затем отправились в Рим, где Брут, будучи в то время Tribunus Celerum , созвал народ на форум и призвал их восстать против царя. Народ проголосовал за низложение царя и изгнание царской семьи. [12]
Лидеры восстания были близкими родственниками царя: Брут был племянником царя, а Луций Тарквиний Коллатин был двоюродным братом царя. [6] Царь, который вел войну недалеко от Ардеи и разбил лагерь в ней , поспешил в Рим, получив известие о перевороте, но обнаружил, что город заперт; в то же время лидеры переворота склонили на свою сторону армию, а затем изгнали сыновей царя. [6] Тарквиний Гордый бежал со своей семьей в изгнание. [13]
После свержения Рима позднейшие историки, такие как Тацит, приписывают Бруту «установление свободы и консульства ».
По словам Ливия, первым действием Брута после изгнания Луция Тарквиния Гордого было заставить народ поклясться никогда больше не позволять никому быть царем в Риме. [14]
По сути, это перефразирование «частной клятвы», данной заговорщиками с целью свержения монархии: [16]
Нет научного согласия относительно того, имела ли место эта клятва; об этом сообщают, хотя и по-разному, Плутарх ( Попликола , 2) и Аппиан ( BC 2.119). Тем не менее, дух клятвы вдохновлял более поздних римлян, включая его потомка Марка Юния Брута .
Брут и осиротевший муж Лукреции, Луций Тарквиний Коллатин , были избраны первыми консулами Рима (509 г. до н. э.). Традиция гласит, что эти выборы были проведены Спурием Лукрецием Триципитином , которого Брут назначил интеррексом в его должности трибуна целерума . [17] Согласно Ливию, первыми действиями Брута во время его консульства были принятие клятвы народу Рима никогда больше не признавать царя в Риме (см. выше) и пополнение числа сенаторов до 300 из числа видных людей всадников .
Позднее римляне приписывали Бруту создание многих институтов, в том числе:
Новые консулы также создали новую должность rex sacrorum для выполнения религиозных обязанностей, которые ранее выполнялись королями. [18]
Во время его консульства королевская семья предприняла попытку вернуть себе трон, в первую очередь, через своих послов, стремящихся свергнуть ряд ведущих римских граждан в заговоре Тарквиния . Среди заговорщиков были два брата жены Брута, Вителлии, и два сына Брута: Тит Юний Брут и Тиберий Юний Брут. Заговор был раскрыт, и консулы решили наказать заговорщиков смертью. Брут завоевал уважение своим стоицизмом, наблюдая за казнью своих собственных сыновей, хотя он и проявлял эмоции во время наказания. [19] [20] После этого он либо заставил своего соконсула Коллатина уйти в отставку, либо иным образом отстранил его — либо из-за враждебности к его отношениям с Тарквинием, либо из-за его недостаточной жесткости в наказании заговорщиков — а затем председательствовал на выборах консула-суффекта, Публия Валерия Попликолы . [21]
Тарквиний снова попытался вернуть себе трон вскоре после битвы при Сильва Арсии , возглавив войска Тарквиниев и Вейи против римской армии. Валерий командовал пехотой, а Брут командовал кавалерией. Аррунс Тарквиний , сын царя, командовал этрусской кавалерией. Кавалерия присоединилась к битве, и Аррунс, издалека заметив ликторов и , таким образом, распознав присутствие консула, вскоре увидел, что Брут командует кавалерией. Двое мужчин, которые были кузенами, напали друг на друга и закололи друг друга копьями до смерти. Пехота также вскоре присоединилась к битве, результат которой некоторое время оставался под вопросом. Правое крыло каждой армии одержало победу, армия Тарквиниев отбросила римлян, а вейянцы были разгромлены. Однако этрусские войска в конечном итоге бежали с поля боя, и римляне заявили о своей победе. [22]
В какой-то момент своего консульства он, как предполагается, подписал договор с Карфагеном и посвятил Капитолийский храм, о чем сообщает Полибий. Это, наряду с единодушным сообщением римских источников, является главным доказательством его историчности. [23]
Оставшийся в живых консул Валерий, отпраздновав триумф за победу, [24] устроил похороны Брута с большим великолепием. Римские дворянки оплакивали его в течение года, за его месть за насилие над Лукрецией. [25]
Профиль Луция Юния Брута изображён на монете, отчеканенной Марком Юнием Брутом после убийства Юлия Цезаря . [26]
Луций Юний Брут сыграл видную роль в английской литературе и был популярен среди британских и американских вигов . [ необходима ссылка ]
Ссылка на Луция Юния Брута содержится в следующих строках из пьесы Шекспира «Трагедия Юлия Цезаря » (Кассий Марку Бруту, Акт 1, Сцена 2).
Одним из главных обвинений сенаторской фракции, которая устроила заговор против Юлия Цезаря после того, как он добился от римского сената объявления его пожизненным диктатором , было то, что он пытался сам стать царем, а его сообщник Кассий склонил прямого потомка Брута, Марка Юния Брута , присоединиться к заговору, сославшись на своего предка.
Луций Юний Брут — ведущий персонаж в пьесе Шекспира «Похищение Лукреции» , опере Бенджамина Бриттена «Похищение Лукреции» по пьесе Андре Оби « Le Viol de Lucrèce » и трагедии Натанаэля Ли « Реставрация» , «Луций Юний Брут; Отец своей страны ». До Славной революции пьеса Натанаэля Ли «Луций Юний Брут» была запрещена в декабре 1680 года за изображение вигов (протестантизм, отсутствие королевских прерогатив, поощрение торговли и промышленности, империя) как римского республиканизма.
Луций Юний Брут (упоминаемый просто как «Брут») кратко обсуждается в работе Сёрена Кьеркегора «Страх и трепет ». Там Брут служит примером того, что Кьеркегор называет «трагическим героизмом». Наряду с примерами Агамемнона и Иеффая трагический героизм Брута представлен в резком контрасте с верой библейского персонажа Авраама .
В «Микадо » главный герой Нанки-Пу называет своего отца-императора «Луцием Юнием Брутом своей расы» за то, что тот был готов навязать свой закон, даже если это означало убить собственного сына.
Память о Людвиге Иоганне Бруте также оказала глубокое влияние на итальянских патриотов, включая тех, кто основал злополучную недолговечную Римскую республику в феврале 1849 года.
Брут был героем республиканизма в эпоху Просвещения и неоклассицизма . В 1789 году, на заре Французской революции , мастер живописи Жак-Луи Давид публично выставил свой политически заряженный шедевр « Ликторы приносят Бруту тела его сыновей» , вызвав большую полемику. [27] Современник Давида, Гийом Гийон-Летьер, изобразил сцену казни сыновей Брута в грандиозном стиле в своей работе «Брут приговаривает своих сыновей к смерти » (1788). [28]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )