stringtranslate.com

Ма Аньлян

Ма Аньлян ( упрощенный китайский :马安良; традиционный китайский :馬安良; пиньинь : Mǎ Ānliáng ; Уэйд-Джайлс : Ma An-liang , французская романизация: Ma-ngan-leang, [2] Xiao'erjing : مَا اًلِیَانْ ; 1855 — 24 ноября 1918) был хуэйцем , родившимся в Хэчжоу , Ганьсу , Китай. Он стал генералом в армии династии Цин и Китайской Республики . Его отцом был Ма Чжаньао , а его младшими братьями были Ма Голян [3] и Ма Суйлян (Ма Суй-лян) 馬遂良. Ма получил китайское и исламское образование. [4] Его мусульманское имя было Абдул Маджид ( китайский :阿卜都里默直底).

Военная карьера

Он перешел на сторону Цин в 1872 году во время восстания дунган (1862–77) вместе с несколькими другими мусульманами хуэй, включая его отца Ма Чжаньао , Ма Хайянь и Ма Цяньлин . Они принадлежали к Хуаси мэньхуань , суфийскому ордену Хафия Накшбанди . [5] Они помогали китайскому генералу Цин Хань Цзо Цзунтану в подавлении мусульманского восстания. В 1877 году его отец Ма Чжаньао разгромил группу мусульманских повстанцев, которые продолжали сражаться недалеко от Хэчжоу . [6]

Генерал Ма Аньлян присоединился к цинскому генералу Цзо Цзунтану в походе против тюркских мусульманских повстанцев под командованием Якуб-бека . Ма Аньлян повел целую армию, состоящую из китайских мусульманских войск, против тюркских мусульманских сил Якуб-бека и победил его, отвоевав Туркестан для Китая. [7]

Дун Фусян , Ма Аньлян и Ма Хайянь изначально были призваны в Пекин во время Первой китайско-японской войны в 1894 году, но вспыхнуло дунганское восстание (1895) , и их впоследствии отправили на подавление мятежников.

В 1895 году он служил с китайским генералом Тан Яньхэ и уроженцем Ганьсу, не мусульманином, генералом Дун Фусяном , помогая им подавить другое мусульманское восстание, восстание дунган (1895–96) . [8] [9] Его мусульманская кавалерия разгромила мусульманских повстанцев у горы Бычье Сердце и сняла осаду Хэчжоу 4 декабря. Он повел кавалерийские войска Хуэй на резню мятежных бойцов-мусульман Салара, которые согласились вести переговоры без оружия на банкете, сказав им: «Отрекитесь от меня как от мусульманина, если я обману вас». , и получил звание генерала Синьцзяна и полковника Хэчжоу после подавления восстания. [10] Восстание возглавили Ма Юнлинь , Ма Ваньфу и Ма Дахан . Ма Дахан был публично казнен. [11] Говорили, что мусульманская кровь запятнала красную шапку Ма Аньляна. [12]

Во время этой войны в 1895 году Ма снял осаду Синина (синин) с четырьмя инами (ин — китайское подразделение, обозначающее батальон). Ма был назначен в «Баркульское военное командование» где-то до 1910 года. [13] [14]

Во время Стодневной реформы в 1898 году Дун Фусян, Ма Аньлян и Ма Хайянь были вызваны в Пекин и вместе с Ма Фулу и Ма Фусяном помогли положить конец движению за реформы .

В 1900 году во время Боксерского восстания Ма Аньлян, как Тунлин из Хо-Чжоу, присоединился к Дун Фусяну в борьбе против иностранцев. [15]

В 1905 году Ма Аньлян в сотрудничестве с китайским магистратом ханьцев Ян Цзэнсинем попытался арестовать и казнить лидера Ихэвани ( Ихван на арабском языке) Ма Ваньфу . Ма Ци , один из подчиненных Ма Аньляна, организовал спасательную операцию и доставил Ма Ваньфу в Синин. [16]

Несмотря на то, что он был мусульманином, он и его мусульманские войска не проявляли милосердия к мусульманам, восставшим против правительства Цин , и убивали их.

В 1911 году, когда разразилась Синьхайская революция , он повел более 20 батальонов войск мусульман Хуэй на защиту династии Цин , напав на Шэньси , которую удерживали революционеры под руководством Чжан Фэнхуэя. Ма Аньлян, Чангэн и Шэнъюнь не смогли отбить Шэньси у революционеров. [17] Когда император Цин Пуи отрекся от престола, Ма согласился присоединиться к новому правительству Китайской Республики под руководством Гоминьдана . [18]

Генерал Хуэй Ма Аньлян отказался от дела Цин после отречения Цин от престола в ходе Синьхайской революции, в то время как маньчжурский генерал-губернатор Шэнъюнь был в ярости из-за революции. [19] [20]

Прореволюционные мусульмане хуэй, такие как губернатор Шэньси Ма Юйгуй и пекинский имам Ван Куань убедили генерала Цин Хуэй Ма Аньляна прекратить борьбу, сказав ему, как мусульманам, не убивать друг друга ради монархистов Цин и вместо этого встать на сторону республиканских революционеров. Затем Ма Аньлян согласился покинуть Цин под влиянием действий Юань Шикая и этих сообщений от других хуэй. [21]

В октябре 1903 года в Или Ма Аньлян служил «бригадным генералом». В апреле 1912 года он стал «главнокомандующим» Ганьсу. [22]

Политическая и религиозная ориентация

Ма Аньлян боролся против восстания Бай Ланга и напал на мусульманскую организацию Сидаотан (西道堂). Он с подозрением относился к республиканизму Сидаотана, поскольку Ма был консерватором и монархистом и поддерживал Юань Шикая . Ма организовал расстрел основателя Сидаотана Ма Циси и его семьи. Солдаты хань и хуэй под командованием генералов хуэй Ма Аньляна и Ма Ци объединились для борьбы с бандитской армией Бай Ланга. [23] [24] [25]

В 1914 году Ма Аньлян попытался уничтожить «новую новую секту» Сидаотан и ее лидера Ма Циси (его арабское имя было Эрса (Иисус), на Западе он был известен как «Пророк Иисус»). [26] [27]

Генерал Ма Аньлян был фактическим главным лидером всех мусульман северо-западного Китая с начала республиканской эры в 1912 году и до своей смерти. Его преемником на этой должности был генерал Ма Фусян . [28]

Ма Аньлян считался «реакционером», в то время как ученый генерал Ма Фусян считался «прогрессивным». [29]

В 1917 году Ма Аньлян приказал своему младшему брату Ма Голяну подавить восстание тибетцев в Сюньхуа , которые восстали из-за налогов, наложенных на них Ма Аньляном. Ма Аньлян не сообщил об этом центральному правительству в Пекине и получил за это выговор, а Ма Ци был отправлен правительством расследовать дело и подавить восстание. [30]

Он умер в Хэчжоу (Хочжоу) 24 ноября 1918 года. [31] [32] После его смерти Ма Аньлян получил похвалу от американского вице-консула в Калгане Родни Гилберта в « Геральде» за сохранение мира в Ганьсу, который он поддерживал своей готовностью сражаться против своих собратьев-мусульман. [33] Ма Аньляна также хвалили за защиту «своего народа от сектантских раздоров и опиума». [34]

Ма Фусян фактически занял место Ма Аньляна в качестве фактического лидера мусульман на северо-западе Китая после смерти Ма Аньляна в 1918 году. [35] [36]

Гробница Ма Аньляна

Семья

Его отцом был Ма Чжаньао , а братом — Ма Голян .

У него было 5 сыновей: Ма Тинсян (Ma T'ing-hsiang) (馬廷勷) (третий сын), Ма Тинсянь (Ma T'ing-hsien) (馬廷賢) (четвертый сын) и еще 3 неизвестных ребенка. Ма Тинсянь был казнен в 1962 году Народным судом. [37] Ма Тинсян был третьим сыном Ма Аньляна. Он был казнен Фэн Юйсяном после того, как сначала восстал против Фэна и Гоминьцзюня , перешел на сторону Чан Кайши и Гоминьдана после того, как Чан и Фэн начали войну друг против друга, и, наконец, после того, как Чан сместил Ма с его постов, попытался бежать и был схвачен Фэном. Ма Тинсян и его мусульманская армия совершили многочисленные зверства против тибетских буддистов в Чоне , монастыре Чоне , Таочжоу и монастыре Лабранг во время восстания. [38]

Пэрство

Юань Шикай пожаловал Ма Аньляну титул барона первого ранга (一等男; Yī děng nán ) Китайской империи (1915–1916) .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Генри Джордж Вандесфорд Вудхед, Генри Терберн Монтегю Белл (1969). Ежегодник Китая, часть 2. North China Daily News & Herald. стр. 841. Получено 05.06.2011 .[1]
  2. ^ Хейлен, Энн (2004). Chronique Du Toumet-Ortos: Взгляд сквозь призму Джозефа Ван Уста, миссионера во Внутренней Монголии (1915-1921). Том 16 исследований китайского языка в Лувене (иллюстрированное издание). Издательство Leuven University Press. стр. 373. ISBN 9058674185. Получено 24 апреля 2014 г.
  3. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. стр. 168. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  4. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. стр. 206. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  5. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. стр. 140. ISBN 0-7007-1026-4. Получено 28.06.2010 .
  6. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. стр. 167. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  7. ^ Лэнни Б. Филдс (1978). Цо Цзун-тан и мусульмане: государственное управление на северо-западе Китая, 1868-1880. Limestone Press. стр. 81. ISBN 0-919642-85-3. Получено 28.06.2010 .
  8. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. стр. 136. ISBN 9780700710263.
  9. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. стр. 168. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  10. ^ Майкл Диллон (1999). Китайская мусульманская община хуэй: миграция, расселение и секты. Psychology Press. стр. 72–. ISBN 978-0-7007-1026-3.
  11. Доклады с конференции по местным элитам Китая и моделям доминирования, Банф, 20–24 августа 1987 г., Том 3 Доклады с конференции по местным элитам Китая и моделям доминирования, Банф, 20–24 августа 1987 г., Объединенный комитет по китайским исследованиям (США). Энн-Арбор. 1987. С. 29.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  12. ^ Ма Тонг, Чжунго Исилань... шилуэ, стр. 245
  13. ^ Университет Иллинойса в Урбане-Шампейне. Центр азиатских исследований (1979). Информационный бюллетень китайских республиканских исследований, тома 5-7. стр. 35. Получено 06.06.2011 .[2]
  14. ^ Информационный бюллетень китайских республиканских исследований. Том 1–8. Центр азиатских исследований, Иллинойсский университет. 1975. стр. 171. Получено 24 апреля 2014 г.[3]
  15. ^ M. Th. Houtsma, AJ Wensinck (1993). Первая энциклопедия ислама EJ Brill 1913-1936. Stanford BRILL. стр. 850. ISBN 90-04-09796-1. Получено 28.06.2010 .
  16. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. стр. 207. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  17. ^ ЛИПМАН, ДЖОНАТАН Н. (1997). "5 / Стратегии интеграции мусульман в Новом Китае". Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Издательство Вашингтонского университета. С. 181, 182. ISBN 0-295-97644-6.
  18. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. стр. 170. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  19. ^ Липман, Джонатан Н. (2011). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Исследования этнических групп в Китае. Издательство Вашингтонского университета. стр. 170. ISBN 978-0295800554Ма Аньлян успешно атаковал Шэньси , и Юань Шикай воспринял вторжение достаточно серьезно, чтобы предупредить восточные войска выступить против него.
  20. ^ Шань, Патрик Фулианг (2018). Юань Шикай: переоценка. Современные китайские исследования. UBC Press. стр. 201. ISBN 978-0774837811. По его приказу Ван был казнен.66 По словам Юань Шикая, самое главное... арестовать плохих элементов и защитить народ (чубаоаньлян),...
  21. ^ Израэли, Рафаэль (2017). Мусульманский Средний Запад в современном Китае: История общин хуэй в Ганьсу (Ланьчжоу, Линься и Линьтань) и в Юньнани (Куньмин и Дали). Wipf and Stock Publishers. стр. 71, 72. ISBN 978-1532637544. Это сообщение Вана, возможно, способствовало слому сопротивления Ма Аньляна, который и так подвергался сильному давлению со стороны Юань Шикая...
  22. ^ Генри Джордж Вандесфорд Вудхед, Генри Терберн Монтегю Белл (1969). Ежегодник Китая, часть 2. North China Daily News & Herald. стр. 841. Получено 05.06.2011 .[4]
  23. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Сиэтл: University of Washington Press. С. 191, 194. ISBN 0-295-97644-6. Получено 28.06.2010 .
  24. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. стр. 144. ISBN 0-7007-1026-4. Получено 28.06.2010 .
  25. ^ Дрю ​​С. Глэдни (1996). Мусульмане-китайцы: этнический национализм в Народной Республике. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, Азиатский центр. стр. 58. ISBN 0-674-59497-5. Получено 28.06.2010 .
  26. ^ Сэмюэл Маринус Цвемер, ред. (1920). Мусульманский мир. Том 10. Нью-Йорк: Христианское литературное общество Индии, Фонд семинарии Хартфорда. стр. 381. Получено 06.06.2011 .
  27. ^ Дальневосточное обозрение, инженерия, финансы, коммерция. Том 15. 1919. С. 587. Получено 2011-06-06 .
  28. ^ Генри Джордж Вандесфорд Вудхед; Генри Терберн Монтегю Белл (1926). Ежегодник Китая, часть 2. North China Daily News & Herald. стр. 1076. Получено 06.06.2011 .
  29. ^ Дальневосточное обозрение, инженерия, финансы, коммерция. Том 15. 1919. С. 588. Получено 06.06.2011 .
  30. ^ 赵颂尧,马安良其人与民初的甘肃政争,西北民族大学学报(哲学社会科学版) 02 января 1989 г.
  31. ^ Дальневосточное обозрение, инженерия, финансы, коммерция. Том 15. 1919. С. 587. Получено 2011-06-06 .
  32. ^ Сэмюэл Маринус Цвемер, ред. (1920). Мусульманский мир. Том 10. Нью-Йорк: Христианское литературное общество Индии, Фонд семинарии Хартфорда. стр. 378. Получено 06.06.2011 .
  33. ^ Липман, Джонатан Ниман (1980). Пограничный мир Ганьсу, 1895-1935. Стэнфордский университет. стр. 209. Получено 24 апреля 2014 г.
  34. ^ Fleisher, Benjamin Wilfried, ed. (1922). The Trans-Pacific, Volume 6. BW Fleisher. p. 47. Получено 24 апреля 2014 г.
  35. Путешествия консульского должностного лица по северо-западу Китая. Архив CUP. 1921. стр. vi . Получено 24 апреля 2014 г.
  36. ^ Информационный бюллетень китайских республиканских исследований. Том 1–8. Центр азиатских исследований, Иллинойсский университет. 1975. стр. 171. Получено 24 апреля 2014 г.
  37. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. стр. 115. ISBN 0-7007-1026-4. Получено 28.06.2010 .
  38. ^ Мюгглер, Эрик (2011). The Paper Road: Archive and Experience in the Botanical Exploration of West China and Tibet. Книга Филипа Лилиенталя по азиатским исследованиям, ACLS Humanities E-Book (иллюстрированное издание). University of California Press. стр. 230. ISBN 978-0520269026.

Внешние ссылки