stringtranslate.com

Муттахида Маджлис-и-Амаль

Муттахида Меджлис-э-Амаль ( ММА ; урду : متحدہ مجلسِ عمل , букв. « Объединенная ассамблея действий » ) — политический альянс, состоящий из консервативных, исламистских , религиозных и правых партий Пакистана. Наим Сиддики (основатель «Техрик э Ислами») предложил такой союз всех религиозных партий еще в 1990-х годах. [6] 

Кази Хуссейн Ахмад стремился к этому, и благодаря его усилиям он был сформирован в 2002 году в прямой оппозиции политике президента Первеза Мушаррафа в поддержку войны в Афганистане . Альянс еще более плотно укрепил свои позиции во время общенациональных всеобщих выборов, состоявшихся в 2002 году. ДУИ (Ф) во главе со своим лидером, священнослужителем Фазл-ур-Рахманом , сохранил большую часть политического импульса в альянсе. ММА сохранил временное правительство Хайбер -Пахтунхвы и остался в союзе с PMLQ в Белуджистане . Тем не менее, против альянса возросло много общественной критики и неодобрения.

Несмотря на свой консерватизм, альянс просуществовал недолгое время, когда ДУИ(Ф) вышла из альянса из-за политических разногласий по вопросам бойкота всеобщих выборов, состоявшихся в 2008 году. Позднее ДУИ(Ф) стала неотъемлемой частью правительства во главе с левой Пакистанской народной партией (ПНП) ​​и отказалась возрождать альянс в 2012 году перед предстоящими выборами 2013 года, выступая против ПНП .

Фон

Исторические и академические отчеты

Конгломерат различных исламистских партий ММА , которые выступали под единым знаменем во время общенациональных всеобщих выборов, состоявшихся в 2002 году. Исламистские движения определяются как те, которые черпают вдохновение из исламских писаний, Корана и хадисов , а затем соперничают за приход к власти в государстве. [7] Исторически литература , касающаяся исламизма и мусульманских политических институтов, распространялась через ориенталистский дискурс, где неприятие определенных пост-Просвещенных, национальных и светских ценностей было переведено в природу таких движений.

На самом деле, большая часть исламизма и его идеологии критикуется как стартовая площадка для фундаментализма и радикализма, поскольку выделяются такие политические движения, как Хезболла, ХАМАС и «исламская» революция в Иране. Однако социальные науки и этнографические работы доказали, что исламизм возникает из интеллектуалов-мирян среднего класса, сосредоточенных в городских центрах. [8]

Активизм и политика

Исламские политические партии объединились на единой платформе в 1993 году как «Исламский фронт», но последовавшая конкуренция между консервативной PML(N) и левой PPP привела к расколу фронта, когда JUI(F) решила поддержать Беназир Бхутто из PPP против Пакистанской мусульманской лиги . [9] В целом в 1990-х годах исламское влияние на политику в обществе было весьма ограниченным. [10]

После смертоносных террористических атак на Соединенные Штаты в сентябре 2001 года религиозный экстремизм начал расти в военном ответе на эти атаки. Исламские политические партии сформировали аналитический центр , известный как Совет обороны Пакистана и Афганистана (позже известный как Совет обороны Пакистана ), однако формирование ММА в 2001 году было первым случаем, когда такая коалиция вошла в избирательный процесс.

Несмотря на свою огромную массу, популизм и поддержку, альянс ММА сохранил только 63 места, в то время как НППГ сохранила 94 места, а ПМЛ (К) президента Мушаррафа получила 124 места на всеобщих выборах, состоявшихся в 2002 году. В альянс вошли следующие известные группы:

  1. Jamiat Ulema-e-Pakistan (JUP): традиционная суннитская (Aqeeda-e-Sawad-e-Azam of Aaulia, Sufia) политическая партия, которая популярна среди традиционных и народных мусульман в сельских районах Синда и Пенджаба . Они скандируют лозунг Ya Rasool Allah tere chahne walon ki khair как «лозунг любви» своей партии.
  2. Jamiat Ulama-e-Islam : Партию возглавляет Фазал-ур-Рехман , который стал широко известен своей активной и решительной поддержкой Беназир Бхутто и Пакистанской народной партии в 1990-х годах. JUI(F) была политически влиятельной, придерживалась более жестких взглядов и придерживалась традиционного течения мышления — с популярной популярностью среди священнослужителей, пуштунов и белуджей Хайбер -Пахтунхвы и Белуджистана . Позднее JUI(F) стала неотъемлемой частью правительства под руководством PPP, сформированного в 2008–2013 годах.
  3. Техрик-и-Джафария Пакистан (TJP): Партию возглавляет Саид Саджид Али Накви . Шиитская и ультраконсервативная партия, сыгравшая решающую роль в объединении шиитских масс для поддержки ММА. Ее политическое влияние также было меньше в политических изменениях альянса. Исторически она имеет иностранную поддержку и связи с Ираном .
  4. Джамиат Ахле Хадис (ДЖА): Хотя ДЖА является миссионерской политической партией, она берет свое начало от движения Ахль-аль-Хадис .

Приход к власти

Успех MMA можно объяснить контекстно-специфической политической обстановкой выборов 2002 года, геополитическим значением региона после вторжения в Афганистан, военно-гражданскими отношениями и угрозой религии при светском авторитарном правлении. В преддверии выборов 2002 года PPP и PML-N были серьезно ограничены, поскольку элитные члены их соответствующих партий были обвинены в коррупции при военном режиме, и, таким образом, в соответствии с Указами о правовых рамках (LFO) были признаны неспособными баллотироваться на выборах. [11]

Кроме того, правительство освободило MMA от стандартных правил проведения предвыборной кампании за использование ими громкоговорителей, уличных митингов и антиправительственной подстрекательской риторики, против которой правительство не возражало. [12]

Еще одной формой помощи со стороны правительства стал пересмотр статьи 8а конституции, в которой пункт об окончании обучения требовал наличия степеней в аккредитованных университетах, в число которых входили «мадари», связанные с ДИ и ДИУ-Ф, для участия в избирательном процессе. [13] Такой пункт ограничивал АНП в ее опорных пунктах в Хайбер-Пахтунхве и Белуджистане и, таким образом, благоприятствовал ММА.

Однако, в дополнение к тому, что военные отдавали приоритет и делали несколько уступок ММА в его подъеме к легитимности, идеологический прагматизм как стратегия кампании поднял 5-партийный альянс в основные политические институты Пакистана. Учитывая дестабилизированную природу ПНП и ПМЛ-Н, ММА извлекла выгоду из «идеологического банкротства», монополизировав общественное мнение по отношению к участию США в Афганистане. Кроме того, публично ММА оставалась конфронтационной и выступала против Мушаррафа за его партнерство с США, его продвижение «просвещенной умеренности» и его отказ снять форму, несмотря на то, что давала несколько обещаний сделать это. Политическая программа ММА подчеркивала ее националистические, популистские тенденции, одновременно препятствуя ее религиозной риторике. В преддверии выборов ММА составила манифест из 15 пунктов, как следует ниже:

  1. Возродить страх перед Богом, любовь к исламскому пророку Мухаммеду и служение людям, уделяя особое внимание правительственным чиновникам и членам кабинета министров.
  2. Сделать Пакистан настоящим исламским государством всеобщего благосостояния, чтобы обеспечить людям справедливость и искоренить коррупцию в любой форме.
  3. Обеспечить всем гражданам хлеб, одежду, жилье, образование, работу и покрытие расходов на бракосочетание.
  4. Защищать основные права человека (жизнь, имущество и честь) граждан
  5. Создать независимую, справедливую и гуманную экономическую систему, в которой гражданам будут предоставлены возможности для «халяльной» (законной) работы, бизнеса и инвестиций.
  6. Обеспечить единообразное и быстрое правосудие для каждого гражданина, от президента до рядового гражданина.
  7. Развивать богобоязненную, помогающую, смелую и защищающую полицейскую систему.
  8. Сделать все общество грамотным в течение десяти лет, чтобы каждый знал свои права и обязанности.
  9. Обеспечить обязательное и бесплатное образование вплоть до поступления в вуз (уровень средней школы) и предоставить способным студентам и ученым возможности для проведения углубленных исследований.
  10. Защитить права женщин, гарантированные исламом, и восстановить их честь и престиж.
  11. Упразднить все хронические и новые феодальные системы с конфискацией незаконно нажитого имущества и распределением его среди бедных.
  12. Предоставить крестьянам и фермерам земли для обеспечения их жизнедеятельности и гарантировать разумные цены на их продукцию.
  13. Защищать провинциальную автономию и районные органы власти, заботиться об отсталых районах и классах и принимать особые меры для того, чтобы вывести их на уровень развитых районов.
  14. Избавить страну и народ от империалистических сил и их местных агентов.
  15. Оказывать моральную, политическую и дипломатическую помощь и поддержку всем угнетенным, уделяя особое внимание кашмирцам , палестинцам и афганцам .

Манифест ММА опирается на серьезные обещания в отношении социальных услуг, искоренения иностранного империализма, искоренения коррупции и осуществления правосудия, одновременно подчеркивая местную и международную борьбу за автономию. Хотя внедрение шариата и гендерной сегрегации было краеугольным камнем идеологии ММА, такие цели были расплывчатыми и редко подчеркивались во время избирательных кампаний. Кроме того, ее относительная пассивность против действующего режима Мушаррафа помогла делу партии, например, освобождение от ограничений на публичные митинги и регистрация медресе. [14]

Такие политические стратегии сработали для ММА в Белуджистане и Хайбер-Пахтунхве. Из-за раздробленности белуджских националистов после вывода советских войск из региона и неспособности осудить вторжение США в Афганистан, белуджские действующие лица рассматривались как сторонники Мушаррафа. В Хайбер-Пахтунхве ММА добилась успеха благодаря большому числу пуштунов, которые хорошо восприняли политику ММА в отношении антиимпериализма. Коалиция состояла из большого числа этнических пуштунов и, таким образом, активно организовывала демонстрации против тяжелого положения афганских пуштунов, находящихся в осаде. [15] В Синде ММА получила народную поддержку и пять из двадцати мест в Национальной ассамблее, напав на правящую партию, ДМК. Подчеркивая свою историю вымогательства и отсутствие прогресса в решении социальных проблем, ММА сплотила массы через свои сети «мадари», чтобы они могли высказать свою позицию и собрать голоса в день выборов. [16]

Используя несколько уступок, сделанных военным режимом, эксплуатируя идеологические и общественные слабости действующих партий и политизируя афганское вторжение, ММА смогла получить одиннадцать процентов голосов избирателей и 58 мест в Национальной ассамблее. Учитывая условия выборов, которые были ограниченными и несвободными под бдительным оком военного правительства, восхождение ММА не кажется таким уж удивительным. Однако в последующие годы, предшествовавшие выборам 2008 года, ММА была еще больше представлена ​​общественности и привлечена к публичной ответственности.

Крах ММА

Успех ММА в Хайбер-Пахтунхве , Белуджистане и городском правительстве Карачи были временными событиями, как это видно по расколу альянса на выборах 2005 года и официальному краху на выборах 2008 года. [17] [ 18]

С годами общественное неодобрение MMA, тем не менее, росло и оказалось в сложной ситуации в его конкуренции с более находчивым и влиятельным Альянсом за восстановление демократии . Хотя отношения между военными и MMA имеют отношение к упадку партии, судьбу MMA можно точнее приписать ее отношениям с другими светскими институтами, индивидуальной и организационной коррупцией и конкурирующими исламизмами. Действия MMA во время службы в правительстве отображают идеологические трещины партии, ее неадекватность в обслуживании общественности и предоставлении предвыборных обещаний и ее неграмотность в realpolitik. С такими выявленными недостатками во время службы в качестве избирателей в демократических институтах Пакистана, MMA была оценена на основе ее работы и была должным образом отклонена на последующих провинциальных и национальных выборах.

Реставрация

Восстановление ММА произошло 9 ноября 2017 года на второй встрече в Мансуре, Лахор в присутствии пяти исламских партий Джамиат Улама-и-Ислам , Джамаат-и-Ислами , Маркази Джамиат Ахле Хадис , Ислами Техрик и Джамиат Улема-и-Пакистан и других религиозных партий. В то время как официальное объявление состоялось 14 декабря 2017 года в Карачи, и таким образом ММА было возрождено. [19] [20] [21]

Фазал-ур-Рехман стал главой ММА в марте 2018 года, политического альянса вышеупомянутых 5 религиозных партий. Пять партий альянса будут иметь один избирательный символ, один флаг и один предвыборный манифест. [22]

11 марта 2019 года Джамаат-и-Ислами (ДИ) официально рассталась с Муттахидой Маджлис-и-Амаль (ММА). [23] «СО не будет проводить какие-либо будущие программы под знаменем ММА», — заявил Центральный исполнительный совет СО (Шура). [24]

История выборов

Выборы в Национальное собрание

Выборы в Сенат

Выборы в Законодательное собрание КП

Выборы в Ассамблею Белуджистана

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Исламистские партии воссоздают коалицию для «установления шариата» в Пакистане». Asia Times . 10 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. Получено 4 июля 2020 г.
  2. ^ Джоселин Сезари; Хосе Касанова, ред. (2017). Ислам, гендер и демократия в сравнительной перспективе. Издательство Джорджтаунского университета. стр. 101. ISBN 9780191092862. Ультраконсервативный шестипартийный альянс «Муттахида Маджлис-и-Амаль» (ММА)46, куда входит и партия ДИ, называется «Женская...
  3. ^ "Muttahida Majlis-e-Amal - раздробленный религиозный альянс может нанести удар выше своего веса". Radio France internationale . 10 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. Получено 20 апреля 2013 г.
  4. ^ Мариам Муфти; Сахар Шафкат; Нилуфер Сиддики, ред. (2020). Политические партии Пакистана: выживание между диктатурой и демократией. Издательство Джорджтаунского университета. стр. 101. ISBN 9781626167711. ...правого религиозного руководства Муттахида Маджлис-и-Амаль (ММА).
  5. ^ "Выборы в Пакистане: ПНП Бхутто и ММА Фазлура Рехмана сошлись в схватке за право стать королем". News18 . 25 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. Получено 4 июля 2020 г.
  6. ^ Доктор Абдулла Хашми, Наим Сиддики: Ilmi wo adabi Khidmaat, Adbiyaat Publisher, Rehman Market Ghazni Street Lahore, 2011, стр. 618-19
  7. ^ Айюб, М. (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире. Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. С. 36
  8. ^ Уикхэм, CR (2002). Мобилизация ислама: религия, активизм и политические изменения в Египте. Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 12–14.
  9. ^ Для получения дополнительной информации см. всеобщие выборы в Пакистане 1993 года.
  10. ^ см . всеобщие выборы в Пакистане 1997 г.
  11. ^ Ахутош Мисра, «Подъем религиозных партий в Пакистане», Стратегический анализ, стр. 186 (2003)
  12. ^ Шамим-ур-Рахман (30 декабря 2002 г.). «Заключила ли забастовка правительства сделку с ММА?». Dawn (газета). Архивировано из оригинала 24 октября 2010 г. Получено 22 мая 2018 г.
  13. ^ "Confrontation Over LFO (Legal Framework Order)". Dawn (газета). 7 марта 2003 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2012 г. Получено 22 мая 2018 г.
  14. ^ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, стр. 195
  15. ^ Мисра, Рост религиозных партий в Пакистане, стр. 196.
  16. ^ Аскари, Хусейн, «Еще одна Муттахида» The Herald. Ноябрь 2002 г., с. 48
  17. ^ Интихаб Амир, « Двойные стандарты », Вестник, октябрь 2005 г., стр. 82–83.
  18. ↑ Макбул Ахмед «Националисты наносят ответный удар», Herald, февраль 2008 г., стр. 78–79.
  19. ^ "Религиозные партии возрождают ММА". The News International (газета). 14 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 22 мая 2018 г.
  20. ^ «Религиозные партии объединяются, чтобы возродить ММА». The Nation (газета). 14 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 22 мая 2018 г.
  21. ^ Хамид Хан Вазир (14 декабря 2017 г.). «Быстрое истощение банка голосов: ММА, вероятно, возродится спустя десятилетие». Pakistan Today (газета). Архивировано из оригинала 14 декабря 2017 г. Получено 22 мая 2018 г.
  22. ^ Гори, Хабиб Хан (21 марта 2018 г.). «Маулана Фазл возглавит недавно возрожденное ММА». Dawn (газета). Архивировано из оригинала 18 июля 2018 г. Получено 22 мая 2018 г.
  23. ^ Азад, Абдул Рашид (21 марта 2019 г.). «JI официально уходит из ММА». Business Recorder . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 г. Получено 17 июня 2023 г.
  24. ^ Алам, Ифтихар (11 марта 2019 г.). «Джамаат-и-Ислами больше не является частью ММА, объявляет Шура». Pakistan Point . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 г. Получено 17 июня 2023 г.

Внешние ссылки