Меджлис -э-Тахаффуз-е-Хатме Набувват ( урду : مجلسِ تحفظِ ختمِ نبوت , букв . «Ассамблея в защиту конца пророчества») — это программное название пакистанской организации Барелви и исламского религиозного движения в Пакистане , стремящегося защитить веру в окончательность пророчества Мухаммеда, основанную на Коране и концепции Сунны Хатама ан-Набийина . [1] Он был основан Мохаммадом Абдул Гафуром Хазарви в 1950 году вместе с Зафаром Али Ханом , Абдул Хамидом Кадри Бадаюни , Ходжой Камаром уль Дином Сиалви , Саедом Фаиз-уль Хасаном Шахом , Ахмадом Саидом Казми , Абдул Саттаром Ханом Ниязи , Пиром Манки Шарифом Амином. уль-Хасанат , Мухаммад Карам Шах аль-Ажари , Сардар Ахмад Кадри и Мухаммад Хусейн Наими. Позже к ним присоединились видныелидеры Барелви Шах Ахмад Нурани , Шейх уль Коран Аллама Гулам Али Окарви , Пир Мухаммад Алауддин Сиддики , Мухаммад Шафи Окарви , Сайед Шуджаат Али Кадри , Ифтихарул Хасан Шах и Халид Хасан Шах, чтобы противостоять Ахмадийскому движению. [2]
Корни Маджлис-е-Тахаффуз-е-Хатме Набувват можно проследить до 1880-х годов, когда Мирза Гулам Ахмад из Кадиана провозгласил себя пророком ислама. Организация получила импульс во время беспорядков 1953 года против мусульман-ахмади. Отчет следственной комиссии о беспорядках объясняет истинные причины этого жестокого восстания против Ахмадии . Основные причины критики Ахмади были связаны с богословскими разногласиями и использованием проблем Ахмадии мусульманскими консерваторами для получения политической выгоды. У бунтовщиков было три основных требования:
Движение развернуло общенациональные кампании и протесты с целью преследования ахмадийцев по всей стране. Меджлис вместе со многими религиозными лидерами возглавил это движение за объявление ахмадийцев немусульманами. [3]
Многие исламистские богословы Пакистана, особенно Улама-и-Ахле-Суннат под руководством шаха Ахмада Нурани Сиддики, начали успешную кампанию против ахмадийцев и вынудили членов Национального собрания объявить ахмадийцев немусульманами. И такой пункт был включен в Конституцию Пакистана 1973 года , объявляющую, что последователи Мирзы Гулама Ахмеда являются немусульманами согласно Второй поправке к Конституции Пакистана . Выполнив первую повестку дня, Хатме-Набуват приступил к следующему этапу своей кампании – заставить ахмадийцев соблюдать новый закон. Они начали требовать юридических санкций в отношении ахмадийцев, запрещающих им носить титул мусульманина. Эта кампания достигла своего апогея, когда Шах Ахмад Нурани и Халид Хасан Шах из Пенджаба возглавляли Кул Джамаати Меджлис-и-Амаль Тахафуз-е-Хатам-и-Набуват в 1984 и 1985 годах. Тогдашний президент генерал Мухаммад Зия-уль- В 1984 году Хак принял постановление о внесении поправок в Уголовный кодекс Пакистана (УПК), которое предусматривало карательные санкции в отношении ахмадийцев в 1984 году, широко известное как Постановление XX . [4]
Политическая партия TLP выступает против любых изменений в законе Пакистана о богохульстве, а также утверждает, что повешение Мумтаза Кадри было неоправданным. Они требуют, чтобы закон шариата стал законом Пакистана посредством постепенного юридического и политического процесса. [5] Это группа суннитского большинства, и большинство ее членов принадлежат к школе мысли Барелви . [6]
Правительство Пакистана использует слово «присяга». Это слово было изменено государственными органами на «декларацию» в «Законопроекте о выборах 2017 года». По поводу этого изменения возникли возражения по всей стране, министр юстиции Захид Хамид заявил: «В заявление о целях и причинах внесенных поправок, во избежание разногласий, существует консенсус среди политических партий в Национальном собрании, что первоначальный текст «Декларации и присяга назначенного лица», включенная в первоначальную форму-1А, должна быть полностью восстановлена». [7] Техрик Лаббайк Пакистан , будучи промусульманской партией, продолжил протесты по всей стране, включая федеральную столицу Исламабад. . [8] [9]
Хадим Хусейн Ризви заявил, что продолжит протесты до тех пор, пока их требования не будут выполнены. [10] В ноябре 2017 года правительство восстановило предыдущую версию закона о богохульстве и Хатм э Набуват. [7] Они продолжили свои протесты даже после восстановления слов в пользу Хатм-и-Набуват в законопроекте о выборах. Согласно этому Техрику, это был план по ослаблению Хатм-э-Набувата. «Техрик» потребовал отставки Захида Хамида, поскольку он был признан ответственным за изменение слов, и Раны Санауллы Хана за его проахмадийские выступления. Правительство прекратило подачу еды и воды участникам сидячей забастовки, но они заявили, что будут продолжать протесты до тех пор, пока все их требования не будут выполнены. [11] Политические волнения нанесли стране экономический ущерб. [12]
Ежегодная конференция Хатм-э-Нубувват проводится каждый год в Джамиа Масджид Ахрар Рабва под эгидой Меджлис-э-Тахаффуз-э-Хатме Набувват и Меджлис-э-Ахрар-е-Ислам . [ нужна цитата ]