Майкл Вольфарт ( немецкое произношение: [ˈmɪçaːʔeːl ˈvoːlfaːɐ̯t] ; 1687–1741), также известный как Майкл Велфэр , был американским религиозным лидером, который помогал Конраду Бейселю в руководстве общиной Ефрата в Пенсильвании .
Вольфарт родился в Мемеле в Прусском герцогстве (ныне Клайпеда в Литве ), но эмигрировал в Северную Америку .
В 1725 году он был крещен Конрадом Бейселем , а когда в общине Братьев Конестоги произошел раскол, он решительно поддержал Бейселя. После основания общины Ефраты в 1732 году Вольфарт взял себе имя «Брат Агониус» и помогал Байселю в управлении общиной.
Велфэр был знаком с Бенджамином Франклином , который в своей автобиографии рассказал, что «Дункеры» были «оклеветаны фанатиками других убеждений». [ Эта цитата требует цитирования ] Франклин предложил публиковать статьи об их убеждениях, на что Welfare ответила:
Когда мы впервые собрались вместе как общество, Богу было угодно просветить наши умы настолько, чтобы мы увидели, что некоторые доктрины, которые мы когда-то считали истинами, были ошибками; и что другие, которые мы считали ошибками, были настоящими истинами. Время от времени Ему было угодно дать нам больше света, и наши принципы улучшались, а наши ошибки уменьшались. Теперь мы не уверены, что пришли к концу этого прогресса и к совершенству духовного или богословского познания; и мы опасаемся, что, если мы однажды напечатаем наше исповедание веры, мы почувствуем себя связанными и скованными им и, возможно, не пожелаем дальнейшего улучшения, а наши преемники тем более, как задумавшие то, что мы их старейшины и основатели сделали это, чтобы быть чем-то священным, от которого никогда нельзя отходить. [1]
Франклин прокомментировал это:
Эта скромность в секте, возможно, является единственным примером в истории человечества, поскольку каждая другая секта полагает, что владеет всей истиной, и что те, кто расходится с ней, глубоко заблуждаются. [1]
В 1985 году Нил Постман провел еще одну параллель, сославшись на цитату Платона:
Ни один умный человек не осмелится выразить свои философские взгляды на языке, особенно на языке, который неизменен, что справедливо в отношении того, что изложено в письменных знаках. [2]