Бенджамин Франклин

Бенджамин Франклин FRS FRSA FRSE (17 января 1706 г. [ OS 6 января 1705 г.] ^{[Примечание 1]} - 17 апреля 1790 г.) был американским эрудитом , ведущим писателем , ученым , изобретателем, государственным деятелем , дипломатом , печатником , издателем и политическим деятелем . философ . ^[1] Среди самых влиятельных интеллектуалов своего времени Франклин был одним из отцов-основателей Соединенных Штатов ; составитель и подписавший Декларацию независимости ; и первый генеральный почтмейстер . ^[2]

Франклин стал успешным редактором газеты и печатником в Филадельфии, ведущем городе колоний, издав «Пенсильванскую газету» в возрасте 23 лет . ^[3] Он разбогател, опубликовав эту книгу и « Альманах бедного Ричарда» , который он написал под псевдонимом «Ричард Сондерс». ^[4] После 1767 года он был связан с Pennsylvania Chronicle , газетой, известной своими революционными настроениями и критикой политики британского парламента и короны . ^[5]

Он был пионером и первым президентом Академии и колледжа Филадельфии , который открылся в 1751 году и позже стал Пенсильванским университетом. Он организовал и был первым секретарем Американского философского общества и был избран его президентом в 1769 году. В 1753 году он был назначен заместителем генерального почтмейстера британских колоний, ^[6] что позволило ему создать первую национальную сеть связи.

Он принимал активное участие в общественных делах, колониальной и государственной политике, а также в национальных и международных делах. Франклин стал героем в Америке, когда в качестве агента в Лондоне от нескольких колоний он возглавил отмену британским парламентом непопулярного Закона о гербовых сборах . Опытный дипломат, он пользовался всеобщим уважением как первый посол США во Франции и был важной фигурой в развитии позитивных франко-американских отношений . Его усилия оказались жизненно важными для американской революции в обеспечении французской помощи.

С 1785 по 1788 год он занимал пост президента Пенсильвании . В некоторые моменты своей жизни он владел рабами и размещал объявления о продаже рабов в своей газете, но к концу 1750-х годов он начал выступать против рабства , стал активным аболиционистом и способствовал образованию и интеграции афроамериканцев в общество. Общество США.

Как ученый, его исследования электричества сделали его важной фигурой в американском Просвещении и истории физики . Он также нанес на карту и дал название течению Гольфстрим . Его многочисленные важные изобретения включают громоотвод , бифокальные очки и печь Франклина . ^[7] Он основал множество гражданских организаций , в том числе Библиотечную компанию , первую пожарную часть Филадельфии , ^[8] и Пенсильванский университет . ^[9] Франклин заслужил титул «Первого американца» за свою раннюю и неутомимую кампанию за колониальное единство . Франклин, заложивший основу для определения американского духа, был назван «самым опытным американцем своего времени и самым влиятельным человеком в изобретении того типа общества, которым станет Америка». ^[10]

Его жизнь и наследие научных и политических достижений, а также его статус одного из самых влиятельных отцов-основателей Америки стали причиной того, что Франклин в течение более двух столетий после его смерти удостаивался чести на 100-долларовой купюре и в названиях военных кораблей , во многих городах и округах. учебных заведений и корпораций , а также в многочисленных культурных справочниках и портрете в Овальном кабинете . Его более 30 000 писем и документов собраны в « Записках Бенджамина Франклина» .

Родословная

Отец Бенджамина Франклина, Джозайя Франклин , был торговцем сальными свечами , мылом и свечами . Джозия Франклин родился в Эктоне, Нортгемптоншир , Англия, 23 декабря 1657 года в семье Томаса Франклина, кузнеца и фермера, и его жены Джейн Уайт. Отец Бенджамина, а также все четверо его бабушек и дедушек родились в Англии. ^[11]

Всего у Джозайи Франклина от двух жен было семнадцать детей. Он женился на своей первой жене, Энн Чайлд, примерно в 1677 году в Эктоне и эмигрировал с ней в Бостон в 1683 году; до эмиграции у них было трое детей и четверо после. После ее смерти Иосия женился на Авии Фолджер 9 июля 1689 года в Старом Южном молитвенном доме преподобного Сэмюэля Уилларда и имел от нее десять детей. Бенджамин, их восьмой ребенок, был пятнадцатым ребенком Джозии Франклина в целом и его десятым и последним сыном. ^{[ нужна цитата ]}

Мать Бенджамина Франклина, Абия, родилась в Нантакете , колония Массачусетского залива , 15 августа 1667 года в семье Питера Фолджера , мельника и школьного учителя, и его жены Мэри Моррел Фолджер , бывшей наемной служанки . Мэри Фолджер происходила из пуританской семьи, которая была одной из первых паломников , бежавших в Массачусетс за религиозной свободой , отплыв в Бостон в 1635 году после того, как король Англии Карл I начал преследование пуритан. Ее отец Питер был «таким бунтовщиком, которому суждено было преобразовать колониальную Америку». ^[12] Как секретарь суда , он был заключен в тюрьму за неподчинение местному судье в защиту владельцев магазинов и ремесленников среднего класса, находящихся в конфликте с богатыми землевладельцами. ^{[ нужна цитата ]}

ранняя жизнь и образование

Бостон

Франклин родился на Милк-стрит в Бостоне , провинция Массачусетский залив , 17 января 1706 года ^{[Примечание 1]} и был крещен в Доме собраний Олд-Саут в Бостоне. Будучи ребенком, выросшим на берегу реки Чарльз , Франклин вспоминал, что он «вообще был лидером среди мальчиков». ^[15]

Отец Франклина хотел, чтобы он учился в школе вместе с духовенством, но денег хватило только на то, чтобы отправить его в школу на два года. Он учился в Бостонской латинской школе , но не окончил ее; он продолжил свое образование посредством ненасытного чтения. Хотя «его родители говорили о церкви как о карьере» ^[16] для Франклина, его учеба закончилась, когда ему было десять лет. Некоторое время он работал на своего отца, а в 12 лет стал учеником своего брата Джеймса, печатника, который научил его полиграфическому делу. Когда Бенджамину было 15 лет, Джеймс основал The New-England Courant , третью газету, основанную в Бостоне. ^[17]

Когда ему отказали в возможности написать письмо в газету для публикации, Франклин взяла псевдоним « Сайленс Догуд », вдова средних лет. Письма миссис Догуд были опубликованы и стали предметом разговоров в городе. Ни Джеймс, ни читатели « Куранта » не знали об этой уловке, и Джеймс был недоволен Бенджамином, когда обнаружил, что популярный корреспондент — его младший брат. Франклин был сторонником свободы слова с раннего возраста. Когда в 1722 году его брат был заключен в тюрьму на три недели за публикацию нелестных для губернатора материалов, молодой Франклин взял на себя управление газетой и заставил миссис Догуд провозгласить, цитируя « Письма Катона» : «Без свободы мысли не может быть такой вещи, как мудрость и такая вещь, как общественная свобода без свободы слова». ^[18] Франклин оставил свое обучение без разрешения брата и при этом стал беглецом. ^[19]

Переехать в Филадельфию

В 17 лет Франклин сбежал в Филадельфию , пытаясь начать новую жизнь в новом городе. Когда он впервые приехал, он работал в нескольких типографиях Филадельфии, но ближайшие перспективы ни на одной из этих должностей его не удовлетворяли. Через несколько месяцев работы в одной типографии губернатор Пенсильвании сэр Уильям Кит убедил его поехать в Лондон якобы для приобретения оборудования, необходимого для основания еще одной газеты в Филадельфии. Обнаружив, что обещания Кита поддержать газету были пустыми, он работал наборщиком в типографии на территории современной церкви Святого Варфоломея Великого в районе Смитфилд в Лондоне. После этого он вернулся в Филадельфию в 1726 году с помощью Томаса Денхэма , купца, который нанял его клерком, лавочником и бухгалтером в свой бизнес. ^[20]^{[ нужна страница ]}

Хунто и библиотека

В 1727 году, в возрасте 21 года, Франклин сформировал Хунто , группу «единомышленников, стремящихся ремесленников и торговцев, которые надеялись улучшить себя, одновременно улучшая свое сообщество». Хунто была дискуссионной группой по актуальным вопросам; впоследствии это дало начало множеству организаций в Филадельфии. ^[21] Хунто была создана по образцу английских кофеен, которые Франклин хорошо знал и которые стали центром распространения идей Просвещения в Британии. ^[22]^[23]

Чтение было большим развлечением жителей Хунто, но книги были редкими и дорогими. Участники создали библиотеку, первоначально собранную из их собственных книг после того, как Франклин написал:

Мною было высказано предположение, что, поскольку наши книги часто упоминаются в наших рассуждениях по поводу вопросов, нам было бы удобно иметь их целиком там, где мы встречаемся, чтобы при случае к ним можно было обращаться; и, объединив таким образом наши книги в общую библиотеку, мы, хотя нам хотелось бы держать их вместе, имели бы преимущество использования книг всех остальных членов, что было бы почти так же полезно, как если бы каждый из нас владел книгами. целый. ^[24]

Однако этого было недостаточно. Франклин задумал идею библиотеки по подписке , которая объединила бы средства членов для покупки книг для всеобщего чтения. Это было рождение Библиотечной компании Филадельфии , устав которой он составил в 1731 году ^.

Газетчик

После смерти Денхэма Франклин вернулся к своей прежней профессии. В 1728 году он основал типографию в партнерстве с Хью Мередитом ; В следующем году он стал издателем The Pennsylvania Gazette , газеты в Филадельфии. Газета дала Франклину площадку для агитации по поводу различных местных реформ и инициатив посредством печатных эссе и наблюдений. Со временем его комментарии и умелое создание положительного имиджа трудолюбивого и интеллектуального молодого человека снискали ему большое уважение в обществе. Но даже после того, как он добился известности как учёный и государственный деятель, свои письма он привычно подписывал незатейливой буквой «Б. Франклин, Принтер. ^[20]

В 1732 году он издал первую немецкоязычную газету в Америке – Die Philadelphische Zeitung – хотя всего через год она потерпела неудачу, потому что четыре других недавно основанных немецких газеты быстро доминировали на газетном рынке. ^[26] Франклин также печатал моравские религиозные книги на немецком языке. Он часто посещал Вифлеем, штат Пенсильвания , останавливаясь в гостинице Moravian Sun Inn . ^[27] В брошюре 1751 года о демографическом росте и его последствиях для Тринадцати колоний он назвал пенсильванских немцев «палатинскими хамами», которые никогда не смогли приобрести «цвет лица» англо-американских поселенцев, и назвал «черных и тоуни» слабеющими людьми. Социальная структура колоний. Хотя вскоре после этого он, очевидно, изменил свое мнение, и эти фразы были исключены из всех более поздних изданий брошюры, его взгляды, возможно, сыграли роль в его политическом поражении в 1764 году ^.

По словам Ральфа Фраски, Франклин продвигал печатный станок как средство обучения колониальных американцев моральным ценностям. Фраска утверждает, что рассматривал это как служение Богу, потому что он понимал моральную добродетель с точки зрения действий, поэтому добрые дела служат Богу. Несмотря на свои собственные моральные упущения, Франклин считал себя уникальным человеком, способным обучать американцев нравственности. Он пытался повлиять на нравственную жизнь американцев посредством создания сети типографий, основанной на цепочке партнерств от Каролин до Новой Англии. Таким образом, он изобрел первую сеть газет. ^{[ нужна цитата ]} Это было больше, чем просто коммерческое предприятие, поскольку, как и многие издатели, он считал, что пресса несет общественную службу. ^[29]^[30]

Когда он обосновался в Филадельфии, незадолго до 1730 года, город мог похвастаться двумя «жалкими маленькими» новостными листками: « Американский еженедельник Меркьюри» Эндрю Брэдфорда , « Универсальный инструктор по всем искусствам и наукам» Сэмюэля Кеймера и «Пенсильванская газета» . ^[31] Эта инструкция по всем искусствам и наукам состояла из еженедельных выдержек из Универсального словаря Чемберса . Франклин быстро покончил со всем этим, когда взял на себя руководство «Инструктором» и сделал его The Pennsylvania Gazette . « Газета» вскоре стала его характерным органом, который он свободно использовал для сатиры, для игры своего остроумия и даже для явного озорства или веселья. С самого начала у него был способ адаптировать свои модели для своих нужд.Серия эссе под названием « Занятое тело », которую он написал для Брэдфордского журнала «Американский Меркьюри» в 1729 году, следовала общей аддисоновской форме, уже измененной для соответствия более домашним условиям. Бережливая Пейшенс, сидящая в своем оживленном маленьком магазинчике и жалующаяся на бесполезных посетителей, тратящих ее драгоценное время, связана с женщинами, обращающимися к мистеру Зрителю. Сам Занятое Тело является настоящим Цензором Морумом, каким был Исаак Бикерстафф в «Татлере» . А ряд вымышленных персонажей — Ридентиус, Евгений, Катон и Кретико — представляют собой традиционный классицизм XVIII века. Даже это Франклин мог бы использовать для современной сатиры, поскольку Кретико, «настоящий философ», очевидно, является портретом его соперника Сэмюэля Кеймера . ^[32]^{[ нужна страница ]}

Франклин имел неоднозначный успех в своем плане по созданию межколониальной сети газет, которая приносила бы ему прибыль и распространяла добродетель. За прошедшие годы он спонсировал две дюжины типографий в Пенсильвании, Южной Каролине, Нью-Йорке, Коннектикуте и даже на Карибах. К 1753 году 8 из 15 англоязычных газет в колониях издавались им или его партнерами. ^[33] Он начал в Чарльстоне, Южная Каролина , в 1731 году. После смерти его второго редактора вдова Элизабет Тимоти взяла на себя управление и добилась успеха. Она была одной из первых женщин-печатников колониальной эпохи. ^[34] В течение трех десятилетий Франклин поддерживал тесные деловые отношения с ней и ее сыном Питером Тимоти , который возглавил газету South Carolina Gazette в 1746 году . [ ^35] Газета была беспристрастна в политических дебатах, создавая при этом возможность для публичных дебатов, что побуждал других бросать вызов авторитету. Тимоти избегал вежливости и грубой предвзятости и после 1765 года все чаще занимал патриотическую позицию в условиях растущего кризиса в отношениях с Великобританией. ^{[36] Однако}«Коннектикутская газета» Франклина (1755–68) оказалась неудачной. ^[37] По мере приближения революции политическая борьба медленно разрывала его сеть на части. ^[38]

Масонство

В 1730 или 1731 году Франклин был посвящен в местную масонскую ложу . Он стал гроссмейстером в 1734 году, что свидетельствует о его быстром росте известности в Пенсильвании. ^[39]^[40] В том же году он отредактировал и опубликовал первую масонскую книгу в Америке, переиздание « Конституций масонов» Джеймса Андерсона . ^[41] Он был секретарем Ложи Святого Иоанна в Филадельфии с 1735 по 1738 год. ^[40]

В январе 1738 года «Франклин выступил в качестве свидетеля» на судебном процессе по делу о непредумышленном убийстве двух человек, убивших «простодушного ученика» по имени Дэниел Рис во время ложного масонского посвящения, которое пошло не так. Один из мужчин «выбросил или случайно пролил горящие духи, а Дэниел Рис умер от ожогов два дня спустя». Хотя Франклин не принимал непосредственного участия в дедовщине, которая привела к смерти Риса , он знал о дедовщине до того, как она стала фатальной, и не сделал ничего, чтобы остановить ее. Он подвергся критике за бездействие в The American Weekly Mercury со стороны своего конкурента-издателя Эндрю Брэдфорда . В конечном итоге «Франклин ответил в свою защиту в газете » . ^[42]^[43]

Франклин оставался масоном до конца своей жизни. ^[44]^[45]

Гражданский брак с Деборой Рид

В 1723 году в возрасте 17 лет Франклин сделал предложение 15-летней Деборе Рид , когда она проживала в доме Ридов. В то время мать Деборы опасалась позволить своей маленькой дочери выйти замуж за Франклина, который направлялся в Лондон по просьбе губернатора Кейта, а также из-за его финансовой нестабильности. Ее собственный муж недавно умер, и она отклонила просьбу Франклина жениться на ее дочери. ^[20]

Пока Франклин находился в Лондоне, его поездка была продлена, и возникли проблемы с обещаниями поддержки со стороны губернатора. Возможно, из-за обстоятельств этой задержки Дебора вышла замуж за человека по имени Джон Роджерс. Это оказалось прискорбным решением. Роджерс вскоре избежал долгов и судебного преследования, сбежав на Барбадос с ее приданым , оставив ее позади. Судьба Роджерса была неизвестна, и из-за законов о двоеженстве Дебора не могла снова выйти замуж. ^{[ нужна цитата ]}

Франклин заключил гражданский брак с Деборой 1 сентября 1730 года. Они взяли к себе его недавно признанного внебрачного маленького сына и вырастили его в своем доме. У них было двое детей. Их сын, Фрэнсис Фолджер Франклин , родился в октябре 1732 года и умер от оспы в 1736 году. Их дочь Сара «Салли» Франклин родилась в 1743 году и в конце концов вышла замуж за Ричарда Бача . ^[46]

Страх Деборы перед морем означал, что она никогда не сопровождала Франклина ни в одной из его длительных поездок в Европу; Другая возможная причина, по которой они проводили много времени врозь, заключалась в том, что он, возможно, винил ее в том, что она, возможно, помешала их сыну Фрэнсису сделать прививку от болезни, которая впоследствии убила его. ^[47] Дебора написала ему в ноябре 1769 года, сообщив, что заболела из-за «неудовлетворенного страдания» из-за его длительного отсутствия, но он не вернулся, пока его дела не были закончены. ^[48] Дебора Рид Франклин умерла от инсульта 14 декабря 1774 года, когда Франклин находился с продолжительной миссией в Великобритании; он вернулся в 1775 году. ^[49]

Уильям Франклин

В 1730 году 24-летний Франклин публично признал своего внебрачного сына Уильяма и вырастил его в своем доме. Уильям родился 22 февраля 1730 года, но личность его матери неизвестна. ^[50] Он получил образование в Филадельфии и примерно с 30 лет изучал право в Лондоне в начале 1760-х годов. Сам Уильям стал отцом внебрачного сына Уильяма Темпла Франклина , родившегося в тот же день и месяц: 22 февраля 1760 года. ^[51] Мать мальчика так и не была установлена, и он был помещен в приемную семью. В 1762 году Уильям Франклин-старший женился в Лондоне на Элизабет Даунс, дочери плантатора из Барбадоса . В 1763 году он был назначен последним королевским губернатором Нью-Джерси.

Лоялист короля, Уильям Франклин увидел, что его отношения с отцом Бенджамином в конечном итоге разорвались из-за их разногласий по поводу американской войны за независимость , поскольку Бенджамин Франклин никогда не мог принять позицию Уильяма. Свергнутый в 1776 году революционным правительством Нью-Джерси, Уильям был помещен под домашний арест в своем доме в Перте Амбой на шесть месяцев. После провозглашения независимости он был официально взят под стражу по приказу Конгресса провинции Нью-Джерси , организации, которую он отказался признать, считая ее «незаконным собранием». ^[52] Он находился в заключении в Коннектикуте в течение двух лет, в Уоллингфорде и Мидлтауне , а после того, как его поймали на тайном привлечении американцев к поддержке дела лоялистов, он содержался в одиночной камере в Личфилде в течение восьми месяцев. Когда его наконец освободили в результате обмена пленными в 1778 году, он переехал в Нью-Йорк, который в то время был оккупирован британцами. ^[53]

Находясь в Нью-Йорке, он стал лидером Совета ассоциированных лоялистов, квазивоенной организации, учрежденной королем Георгом III и штаб-квартирой которой является Нью-Йорк. Они начали партизанские набеги на Нью-Джерси, южный Коннектикут и округа Нью-Йорк к северу от города. ^[54] Когда британские войска эвакуировались из Нью-Йорка, Уильям Франклин уехал с ними и отплыл в Англию. Он поселился в Лондоне и никогда не вернулся в Северную Америку. На предварительных мирных переговорах с Великобританией в 1782 году «... Бенджамин Франклин настаивал на том, чтобы лоялисты, поднявшие оружие против Соединенных Штатов, были исключены из этой просьбы (чтобы им было дано всеобщее помилование). Он, несомненно, имел в виду Уильяма Франклина. ." ^[55]^{[ ненадежный источник? ]}

Успех как автор

В 1732 году Франклин начал публиковать известный «Альманах бедного Ричарда» (с содержанием как оригинального, так и заимствованного) под псевдонимом Ричард Сондерс, на котором во многом основана его популярная репутация. Он часто писал под псевдонимами. Первый номер был опубликован в следующем, 1733 году. ^[56] Он разработал четкий, фирменный стиль, который был простым, прагматичным и имел хитрый, мягкий, но самоуничижительный тон с повествовательными предложениями. ^[57] Хотя ни для кого не было секретом, что он был автором, его персонаж Ричард Сондерс неоднократно отрицал это. «Пословицы бедного Ричарда», пословицы из этого альманаха, такие как «Сэкономленный пенни — это два пенни дорого» (часто неверно цитируемые как «Сэкономленный пенни — это заработанный пенни») и «Рыба и посетители воняют через три дня», остаются распространенными цитатами в современный мир. Мудрость в народном обществе означала способность придумать подходящую пословицу для любого случая, и его читатели были хорошо подготовлены. Он продавал около десяти тысяч копий в год — это стало учреждением. ^[58] В 1741 году Франклин начал публиковать «Общий журнал» и «Историческую хронику» для всех британских плантаций в Америке. В качестве иллюстрации на обложке он использовал геральдический знак принца Уэльского.

В 1758 году, в год, когда он перестал писать для Альманаха, он напечатал «Проповедь отца Авраама» , также известную как «Путь к богатству» . Франклин начал писать свою автобиографию в 1771 году, но она была опубликована только после его смерти. Она стала одной из классики жанра автобиографической нон-фикшн. ^{[ нужна цитата ]} Франклин написал письмо « Совет другу по выбору любовницы » от 25 июня 1745 года, в котором он дает совет молодому человеку относительно направления сексуальных побуждений. Из-за своей распущенности она не публиковалась в сборниках его статей в XIX веке. В постановлениях федерального суда середины-конца 20-го века этот документ упоминался как причина отмены законов о непристойности и против цензуры. ^[59]

Публичная жизнь

Первые шаги в Пенсильвании

В 1751 году Франклин стал соучредителем Пенсильванской больницы в Филадельфии, одной из первых больниц в Соединенных Штатах, изображенной на этой гравюре 1755 года Уильяма Стрикленда .

В 1736 году Франклин создал Union Fire Company , одну из первых добровольных пожарных компаний в Америке. В том же году он напечатал новую валюту для Нью-Джерси, используя разработанные им инновационные методы борьбы с подделками . На протяжении всей своей карьеры он был сторонником бумажных денег , опубликовав « Скромное исследование природы и необходимости бумажной валюты» в 1729 году, а его принтер печатал деньги. Он оказал влияние на более сдержанные и, следовательно, успешные денежные эксперименты в средних колониях, которые остановили дефляцию , не вызывая чрезмерной инфляции. В 1766 году он представил в Британскую палату общин дело о бумажных деньгах . ^[62]

Повзрослев, Франклин начал больше интересоваться общественными делами. В 1743 году он впервые разработал схему Академии , благотворительной школы и колледжа Филадельфии . Однако человек, которого он намеревался возглавить академию, преподобный Ричард Питерс , отказался, и Франклин отложил свои идеи до 1749 года, когда он напечатал свою собственную брошюру « Предложения, касающиеся образования молодежи в Пенсильвании». ^[63]^{: 30} Он был назначен президентом Академии 13 ноября 1749 года; академия и благотворительная школа открылись в 1751 году. ^[64]

В 1743 году он основал Американское философское общество , чтобы помочь ученым обсуждать свои открытия и теории. Он начал электрические исследования, которые, наряду с другими научными исследованиями, будут занимать его всю оставшуюся жизнь, в перерывах между политикой и зарабатыванием денег. ^[20]

Во время Войны короля Георга Франклин сформировал ополчение под названием «Ассоциация общей обороны», поскольку законодатели города решили не предпринимать никаких действий для защиты Филадельфии «путем возведения укреплений или строительства военных кораблей». Он собрал деньги на создание земляных укреплений и закупку артиллерии. Самой крупной из них была «Батарея Ассоциации» или «Большая батарея» из 50 орудий. ^[65]^[66]

В 1747 году Франклин (уже очень богатый человек) ушел из печатного дела и занялся другим бизнесом. ^[67] Он заключил партнерство со своим мастером Дэвидом Холлом , что обеспечило Франклину половину прибыли магазина в течение 18 лет. Этот прибыльный бизнес давал свободное время для учебы, и за несколько лет он сделал много новых открытий.

Франклин стал участвовать в политике Филадельфии и быстро прогрессировал. В октябре 1748 года он был избран членом совета; в июне 1749 года он стал мировым судьей Филадельфии; а в 1751 году он был избран в Ассамблею Пенсильвании. 10 августа 1753 года он был назначен заместителем генерального почтмейстера Британской Северной Америки . Его самой заметной заслугой во внутренней политике была реформа почтовой системы: почта рассылалась каждую неделю. ^[20]

В 1751 году Франклин и Томас Бонд получили от законодательного собрания Пенсильвании разрешение на открытие больницы. Больница Пенсильвании была первой больницей в колониях. ^[68] В 1752 году Франклин организовал Philadelphia Contributionship , первую страховую компанию домовладельцев в колониях . ^[69]^[70]

Между 1750 и 1753 годами «образовательный триумвират» ^[71] Франклина, Сэмюэля Джонсона из Стратфорда, штат Коннектикут , и школьного учителя Уильяма Смита , опираясь на первоначальную схему Франклина, создал то, что епископ Джеймс Мэдисон , президент Колледжа Уильяма и Мэри , назвал план или стиль американского колледжа «новой модели» ^[72] . Франклин запросил, напечатал в 1752 году и продвигал американский учебник моральной философии Сэмюэля Джонсона под названием Elementa Philosophica ^[73] для преподавания в новых колледжах. В июне 1753 года Джонсон, Франклин и Смит встретились в Стратфорде. ^[74] Они решили, что в колледже новой модели основное внимание будет уделено профессиям: занятия будут преподаваться на английском языке, а не на латыни, профессорами будут эксперты по предметам вместо одного преподавателя, ведущего класс в течение четырех лет, и не будет никаких религиозных тестов для студентов. допуск. ^[75] Джонсон основал Королевский колледж (ныне Колумбийский университет ) в Нью-Йорке в 1754 году, а Франклин нанял Смита на должность ректора Колледжа Филадельфии, который открылся в 1755 году. При его первом открытии, 17 мая 1757 года, семь мужчин закончили обучение; шесть со степенью бакалавра искусств и один со степенью магистра искусств. Позже он был объединен с Университетом штата Пенсильвания и стал Пенсильванским университетом . Колледж должен был стать влиятельным в разработке основополагающих документов Соединенных Штатов: в Континентальном конгрессе , например, более одной трети связанных с колледжем мужчин, которые внесли свой вклад в Декларацию независимости в период с 4 сентября 1774 года по 4 июля. , 1776 г., были связаны с колледжем. ^[76]

В 1754 году он возглавил делегацию Пенсильвании на Конгрессе Олбани . Совет по торговле Англии запросил эту встречу нескольких колоний для улучшения отношений с индейцами и защиты от французов. Франклин предложил широкий план объединения колоний. Хотя план не был принят, его элементы нашли отражение в Статьях Конфедерации и Конституции . ^[77]

В 1753 году Гарвард ^[78] и Йель ^[79] присвоили ему степень почетного магистра искусств. ^[80] В 1756 году он получил почетную степень магистра искусств Колледжа Уильяма и Мэри. ^[81] Позже в 1756 году Франклин организовал Пенсильванское ополчение . Он использовал таверну «Тун» как место сбора, чтобы набрать полк солдат для участия в битве против восстаний коренных американцев, охвативших американские колонии. ^[82]

почтмейстер

Хорошо известный как печатник и издатель, Франклин был назначен почтмейстером Филадельфии в 1737 году и занимал этот пост до 1753 года, когда он и издатель Уильям Хантер были назначены заместителями генерального почтмейстера Британской Северной Америки и первыми заняли этот пост. ( Совместные назначения были стандартными в то время по политическим причинам.) Он отвечал за британские колонии от Пенсильвании на севере и востоке до острова Ньюфаундленд . Почтовое отделение для местной и исходящей почты было открыто в Галифаксе, Новая Шотландия , местным продавцом канцелярских товаров Бенджамином Ли 23 апреля 1754 года, но обслуживание было нерегулярным. Франклин открыл первое почтовое отделение, предлагающее регулярную ежемесячную почту, в Галифаксе 9 декабря 1755 года. Тем временем Хантер стал почтовым администратором в Вильямсбурге, штат Вирджиния , и курировал районы к югу от Аннаполиса, штат Мэриленд . Франклин реорганизовал систему учета службы и улучшил скорость доставки между Филадельфией, Нью-Йорком и Бостоном. К 1761 году повышение эффективности привело к первой прибыли колониального почтового отделения. ^[84]

Когда земли Новой Франции были переданы британцам по Парижскому договору в 1763 году, среди них была создана британская провинция Квебек , и Франклин увидел расширение почтового сообщения между Монреалем , Труа-Ривьером , Квебеком и Нью-Йорком. Большую часть своего назначения он прожил в Англии (с 1757 по 1762 год, а затем с 1764 по 1774 год) — около трех четвертей своего срока. ^[85] В конце концов, его симпатии к повстанческому делу Американской революции привели к его увольнению 31 января 1774 года. ^[86]

26 июля 1775 года Второй Континентальный конгресс учредил почтовое отделение США и назначил Франклина первым генеральным почтмейстером США . Он проработал почтмейстером на протяжении десятилетий и был естественным выбором на эту должность. ^[87] Он только что вернулся из Англии и был назначен председателем комитета по расследованию создания почтовой системы. Отчет комитета, предусматривавший назначение генерального почтмейстера 13 американских колоний, рассматривался Континентальным конгрессом 25 и 26 июля. 26 июля 1775 года Франклин был назначен генеральным почтмейстером, первым назначенным при Континентальном конгрессе. Конгресс. Его ученик, Уильям Годдард , считал, что именно его идеи в основном повлияли на формирование почтовой системы и что это назначение должно было достаться ему, но он любезно уступил его Франклину, который был на 36 лет старше его. ^[83] Франклин, однако, назначил Годдарда инспектором почты, выдал ему подписанный пропуск и поручил ему исследовать и проверять различные почтовые отделения и почтовые маршруты по своему усмотрению. ^[88]^[89] Вновь созданная почтовая система стала Почтовым отделением США, системой, которая продолжает работать и сегодня. ^[90]

Десятилетия в Лондоне

С середины 1750-х до середины 1770-х Франклин большую часть времени проводил в Лондоне. ^{[ нужна цитата ]}

Политическая работа

В 1757 году он был отправлен в Англию Ассамблеей Пенсильвании в качестве колониального агента для протеста против политического влияния семьи Пеннов , владельцев колонии . Он оставался там в течение пяти лет, стремясь положить конец прерогативе владельцев отменять законы избранного Собрания и их освобождению от уплаты налогов на свою землю. Отсутствие у него влиятельных союзников в Уайтхолле привело к провалу этой миссии. ^{[ нужна цитата ]}

В это время многие члены Ассамблеи Пенсильвании враждовали с наследниками Уильяма Пенна, которые контролировали колонию как собственники. После своего возвращения в колонию Франклин возглавил «антисобственническую партию» в борьбе против семьи Пеннов и был избран спикером Палаты представителей Пенсильвании в мае 1764 года. Его призыв к переходу от собственнического правления к королевскому был редким политическим просчетом. Однако: жители Пенсильвании обеспокоены тем, что такой шаг поставит под угрозу их политические и религиозные свободы. Из-за этих опасений и политических нападок на его характер Франклин потерял свое место на выборах в Ассамблею в октябре 1764 года. Антисобственническая партия снова отправила его в Англию для продолжения борьбы против семейной собственности Пеннов. Во время этой поездки события радикально изменили характер его миссии. ^[91]

В Лондоне Франклин выступил против Закона о гербовых марках 1765 года . Не сумев предотвратить его принятие, он совершил еще один политический просчет и порекомендовал другу должность распространителя марок в Пенсильвании. Жители Пенсильвании были возмущены, полагая, что он все время поддерживал эту меру, и пригрозили разрушить его дом в Филадельфии. Франклин вскоре узнал о масштабах колониального сопротивления Закону о гербовых сборах и дал показания в ходе разбирательства в Палате общин, которое привело к его отмене. ^[92] Благодаря этому Франклин внезапно стал ведущим выразителем американских интересов в Англии. Он писал популярные эссе от имени колоний. Джорджия , Нью-Джерси и Массачусетс также назначили его своим агентом Короны. ^[91]

Во время своих длительных миссий в Лондон между 1757 и 1775 годами Франклин останавливался в доме на Крейвен-стрит, недалеко от Стрэнда в центре Лондона . ^[93] Во время своего пребывания там он подружился со своей домовладелицей Маргарет Стивенсон и ее кругом друзей и родственников, в частности, с ее дочерью Мэри, которую чаще называли Полли. Сейчас в доме находится музей, известный как Дом Бенджамина Франклина . Находясь в Лондоне, Франклин стал участвовать в радикальной политике. Он принадлежал к джентльменскому клубу (который он называл «честными вигами »), который проводил официальные собрания и включал в себя таких членов, как Ричард Прайс , министр Зеленой унитарной церкви Ньюингтона , который разжег споры о революции , и Эндрю Киппис . ^[94]

Научная работа

В 1756 году Франклин стал членом Общества поощрения искусств, мануфактур и торговли (ныне Королевское общество искусств ), которое было основано в 1754 году. После своего возвращения в Соединенные Штаты в 1775 году он стал членом Общества. Член-корреспондент, продолжаю тесную связь. Королевское общество искусств учредило медаль Бенджамина Франклина в 1956 году в ознаменование 250-летия его рождения и 200-летия его членства в ЮАР. ^[95]

Изучение натуральной философии (называемой сегодня наукой в целом) привлекло его к пересекающимся кругам знакомств. Франклин был, например, членом-корреспондентом Лунного общества Бирмингема . ^[96] В 1759 году Сент-Эндрюсский университет присвоил ему звание почетного доктора в знак признания его достижений. ^[97] В октябре 1759 года ему была предоставлена свобода городка Сент -Эндрюс . ^[98] Он также был удостоен звания почетного доктора Оксфордского университета в 1762 году. Из-за этих наград к нему часто обращались как к « доктору Франклину». ^[1]

Живя в Лондоне в 1768 году, он разработал фонетический алфавит в «Схеме нового алфавита и реформированном способе правописания» . В этом реформированном алфавите были исключены шесть букв, которые он считал лишними (c, j, q, w, x и y), и заменены шестью новыми буквами звуки, в которых, по его мнению, не хватало собственных букв. Этот алфавит так и не прижился, и в конце концов он потерял к нему интерес. ^[99]

Путешествия по Европе

Франклин использовал Лондон как базу для путешествий. В 1771 году он совершил короткие путешествия по разным частям Англии, останавливаясь у Джозефа Пристли в Лидсе , Томаса Персиваля в Манчестере и Эразма Дарвина в Личфилде . ^[100] В Шотландии он провел пять дней с лордом Кеймсом недалеко от Стерлинга и три недели пробыл с Дэвидом Хьюмом в Эдинбурге. В 1759 году он посетил Эдинбург со своим сыном и позже сообщил, что считал свои шесть недель в Шотландии «шестью неделями самого глубокого счастья, которое я когда-либо встречал в своей жизни». ^[101]

В Ирландии он остановился у лорда Хиллсборо . Франклин отмечал о нем, что «все правдоподобное поведение, которое я описал, направлено только на то, чтобы похлопать и погладить лошадь, чтобы сделать ее более терпеливой, в то время как поводья натянуты туже, а шпоры глубже введены в ее бока». ^[102] В Дублине Франклина пригласили посидеть с членами ирландского парламента , а не на галерее. Он был первым американцем, удостоенным этой чести. ^[100] Во время поездки по Ирландии он был глубоко тронут уровнем бедности, свидетелем которого он стал. На экономику Королевства Ирландия повлияли те же торговые правила и законы, которые действовали в Тринадцати колониях. Он опасался, что американские колонии в конечном итоге могут достичь того же уровня бедности, если к ним будут продолжать применяться правила и законы. ^[103]

Франклин провел два месяца на немецких землях в 1766 году, но его связи со страной простирались на всю жизнь. Он выразил благодарность немецкому ученому Отто фон Герике за его ранние исследования электричества. Франклин также стал соавтором первого договора о дружбе между Пруссией и Америкой в 1785 году. ^[104] В сентябре 1767 года он посетил Париж со своим обычным спутником по путешествиям, сэром Джоном Принглом, 1-м баронетом . Новости о его электрических открытиях широко распространились во Франции. Его репутация означала, что он был представлен многим влиятельным ученым и политикам, а также королю Людовику XV . ^[9]

Защищая американское дело

Одна из аргументов в парламенте заключалась в том, что американцы должны оплатить долю расходов, связанных с франко-индийской войной , и, следовательно, с них следует взимать налоги. Франклин стал представителем Америки в широко разрекламированных показаниях в парламенте в 1766 году. Он заявил, что американцы уже внесли большой вклад в защиту Империи. Он сказал, что местные органы власти собрали, снарядили и заплатили 25 000 солдат для борьбы с Францией — столько же, сколько отправила сама Великобритания — и потратили многие миллионы из американской казны, делая это только во франко-индейской войне. ^[105]^[106]

В 1772 году Франклин получил частные письма Томаса Хатчинсона и Эндрю Оливера , губернатора и вице-губернатора провинции Массачусетский залив , доказывающие, что они поощряли Корону расправиться с бостонцами. Франклин отправил их в Америку, где они усилили напряженность. Письма наконец стали достоянием общественности в «Бостонской газете» в середине июня 1773 года, ^[107] вызвав политическую бурю в Массачусетсе и поставив серьезные вопросы в Англии. ^[108] Британцы начали рассматривать его как разжигателя серьезных неприятностей. Надежды на мирное решение закончились, когда генеральный солиситор Александр Веддерберн систематически высмеивал и унижал его перед Тайным советом 29 января 1774 года. Он вернулся в Филадельфию в марте 1775 года и отказался от своей соглашательской позиции. ^[109]

В 1773 году Франклин опубликовал два своих самых знаменитых проамериканских сатирических эссе: «Правила, по которым великая империя может быть уменьшена до маленькой» и «Указ короля Пруссии». ^[110]

Агент по членству в Британском клубе и Клубе Адского Пламени

Известно, что Франклин время от времени посещал собрания Клуба Адского Пламени в 1758 году, не являясь его членом, во время своего пребывания в Англии. Однако некоторые авторы и историки утверждают, что на самом деле он был британским шпионом. Поскольку записей не осталось (они были сожжены в 1774 году ^[111] ), многие из этих членов просто предполагаются или связаны письмами, отправленными друг другу. ^[112] Одним из первых сторонников того, что Франклин был членом Клуба Адского Пламени и двойным агентом, является историк Дональд Маккормик , ^[113] который имеет историю выдвижения противоречивых заявлений. ^[114]

Приход революции

В 1763 году, вскоре после того, как Франклин впервые вернулся в Пенсильванию из Англии, западная граница была охвачена ожесточенной войной, известной как Восстание Понтиака . Пакстонские мальчики , группа поселенцев, убежденных, что правительство Пенсильвании не делает достаточно, чтобы защитить их от набегов американских индейцев , убили группу мирных индейцев саскуэханнок и двинулись на Филадельфию. Франклин помог организовать местное ополчение для защиты столицы от мафии. Он встретился с лидерами Пакстона и убедил их разойтись. Франклин выступил с резкой критикой расовых предрассудков группы Paxton Boys. «Если индеец причинит мне вред, — спросил он, — следует ли из этого, что я могу отомстить за это оскорбление всем индейцам ?» ^[115]

Он быстро отреагировал на британскую слежку через свою собственную сеть контрнаблюдения и манипуляций . «Он вел кампанию по связям с общественностью, обеспечивал секретную помощь, играл роль в каперских экспедициях и вел эффективную и подстрекательскую пропаганду». ^[116]

Декларация независимости

К тому времени, когда Франклин прибыл в Филадельфию 5 мая 1775 года после своей второй миссии в Великобритании, Американская революция началась в битвах при Лексингтоне и Конкорде месяцем ранее, 19 апреля 1775 года. Основная британская армия останется в Бостоне. ^{[ нужна цитата ]} Ассамблея Пенсильвании единогласно выбрала Франклина своим делегатом на Втором Континентальном Конгрессе . ^{[ нужна цитация ]} В июне 1776 года он был назначен членом Комитета пяти , который разработал Декларацию независимости . Хотя он был временно инвалидом из-за подагры и не мог присутствовать на большинстве заседаний комитета, ^{[ нужна ссылка ]} он внес несколько «небольших, но важных» изменений в проект, присланный ему Томасом Джефферсоном . ^[118]

При подписании цитируется, что он ответил на комментарий Джона Хэнкока о том, что они все должны держаться вместе, сказав: «Да, мы действительно должны держаться все вместе, или, несомненно, нас всех повесят отдельно». ^[119]

Посол во Франции (1776–1785).

Франклин в своей меховой шапке очаровал французов тем, что они считали своим деревенским гением Нового Света . ^{[Заметка 3]}

26 октября 1776 года Франклин был отправлен во Францию в качестве комиссара США. ^[120] Он взял с собой в качестве секретаря своего 16-летнего внука Уильяма Темпла Франклина . Они жили в доме в парижском пригороде Пасси , подаренном Жаком-Донатьеном Ле Рэем де Шомоном , который поддерживал США. Франклин оставался во Франции до 1785 года. Он с большим успехом вел дела своей страны по отношению к французскому народу, включая обеспечение критического военного союза в 1778 году и подписание Парижского договора 1783 года . ^[121]

Среди его соратников во Франции был Оноре Габриэль Рикети, граф де Мирабо — французский революционный писатель, оратор и государственный деятель, который в 1791 году был избран президентом Национального собрания . ^[122] В июле 1784 года Франклин встретился с Мирабо и предоставил анонимные материалы, которые француз использовал в своей первой подписанной работе: « Соображения о порядке Цинцинната ». ^[123] Публикация критиковала Общество Цинциннати , созданное в США. Франклин и Мирабо считали это «благородным порядком», несовместимым с эгалитарными идеалами новой республики. ^[124]

Во время своего пребывания во Франции он был масоном, служа почтенным магистром ложи Les Neuf Sœurs с 1779 по 1781 год. В 1784 году, когда Франц Месмер начал публиковать свою теорию « животного магнетизма », которую многие считали оскорбительной, Людовик XVI назначил комиссию для расследования этого дела. В их число входили химик Антуан Лавуазье , врач Жозеф-Игнас Гильотен , астроном Жан Сильвен Байи и Франклин. ^[125] При этом комитет посредством слепых испытаний пришел к выводу, что месмеризм, по-видимому, работал только тогда, когда испытуемые этого ожидали, что дискредитировало месмеризм и стало первой крупной демонстрацией эффекта плацебо , который в то время описывался как «воображение». . ^[126] В 1781 году он был избран членом Американской академии искусств и наук . ^[127]

Выступления Франклина за религиозную толерантность во Франции способствовали аргументам, выдвинутым французскими философами и политиками, которые привели к подписанию Людовиком XVI Версальского эдикта в ноябре 1787 года. Этот указ фактически аннулировал Эдикт Фонтенбло , который отрицал гражданский статус некатоликов и право открыто исповедовать свою веру. ^[128]

Франклин также был американским посланником в Швеции, хотя никогда не посещал эту страну. ^[129] Он заключил договор , который был подписан в апреле 1783 года. 27 августа 1783 года в Париже он стал свидетелем первого в мире полета на водородном шаре . ^[130] Le Globe , созданный профессором Жаком Шарлем и Les Frères Robert , наблюдался огромной толпой, когда он поднимался с Марсова поля (ныне на месте Эйфелевой башни ). ^[131] Франклин настолько увлекся, что подписался финансово на следующий проект по созданию пилотируемого водородного шара. ^[132] 1 декабря 1783 года Франклин сидел в специальном вольере для почетных гостей, который вылетел из сада Тюильри , пилотируемый Шарлем и Николя-Луи Роберами . ^[130]^[133]

Вернуться в Америку

Вернувшись домой в 1785 году, Франклин занимал второе место после Джорджа Вашингтона как поборник американской независимости. Он вернулся из Франции с необъяснимой нехваткой средств Конгресса в размере 100 000 фунтов стерлингов. В ответ на вопрос члена Конгресса по этому поводу Франклин, цитируя Библию, язвительно заметил: «Не затыкайте рот быку, который топчет зерно господина своего». Пропавшие средства больше никогда не упоминались в Конгрессе. ^[135] Ле Рэй почтил его заказным портретом, написанным Джозефом Дюплесси , который сейчас висит в Национальной портретной галерее Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия. После своего возвращения Франклин стал аболиционистом и освободил двух своих рабов. В конце концов он стал президентом Пенсильванского общества отмены смертной казни . ^[103]

Президент Пенсильвании и делегат Конституционного съезда

Специальное голосование, проведенное 18 октября 1785 года, единогласно избрало его шестым президентом Верховного исполнительного совета Пенсильвании , заменив Джона Дикинсона . Должность практически напоминала губернатора. Он занимал этот пост чуть более трех лет, дольше, чем любой другой, и отбыл конституционный срок в три полных срока. Вскоре после своего первоначального избрания он был переизбран на полный срок 29 октября 1785 г., а затем снова осенью 1786 г. и 31 октября 1787 г. В этом качестве он принимал участие в Конституционном съезде 1787 г. Филадельфия. ^[136]

Он также был делегатом на съезде . В первую очередь это была почетная должность, и он редко участвовал в дебатах.

Смерть

Франклин страдал от ожирения в среднем и старшем возрасте, что привело к множеству проблем со здоровьем, в частности подагре , которая ухудшалась с возрастом. У него было слабое здоровье во время подписания Конституции США в 1787 году, и с тех пор до самой смерти его редко видели на публике. ^{[ нужна цитата ]}

Франклин умер от плеврита ^[137] в своем доме в Филадельфии 17 апреля 1790 года. ^[138] На момент смерти ему было 84 года. Сообщается, что его последними словами были: «Умирающий человек не может сделать ничего легкого» своей дочери после того, как она предложила ему сменить положение в постели и лечь на бок, чтобы ему было легче дышать. ^[139]^[140] Смерть Франклина описана в книге « Жизнь Бенджамина Франклина» со ссылкой на рассказ Джона Пола Джонса :

... когда боль и затруднение дыхания полностью покинули его, и его семья тешила себя надеждами на его выздоровление, когда импостум, образовавшийся в его легких, внезапно лопнул и выпустил некоторое количество вещества, которое его продолжало рвать, пока он был в силах; но, поскольку это не удалось, органы дыхания стали постепенно угнетаться; наступило спокойное, вялое состояние; и 17-го числа (апреля 1790 г.), около одиннадцати часов ночи, он тихо скончался, завершив долгую и полезную жизнь в восемьдесят четыре года и три месяца. ^[141]

На похоронах Франклина присутствовало около 20 000 человек, после чего он был похоронен на кладбище Крайст-Черч в Филадельфии. ^[142]^[143] Узнав о его смерти, Конституционное собрание в революционной Франции ввело состояние траура сроком на три дня, и по всей стране были проведены панихиды в честь Франклина. ^[144]

В 1728 году, в возрасте 22 лет, Франклин написал то, что, как он надеялся, станет его собственной эпитафией:

Тело Б. Франклина Принтер; Как обложка старой книги, содержимое ее вырвано, лишено надписей и позолоты, лежит здесь, пища для червей. Но Работа не будет полностью потеряна: ибо она, как он полагал, появится еще раз, В новом и более совершенном Издании, Исправленном и Дополненном Автором. ^[145]

Однако на настоящей могиле Франклина, как он указал в своем завещании, написано просто «Бенджамин и Дебора Франклин». ^[146]

Изобретения и научные исследования

Франклин был выдающимся изобретателем. Среди его многочисленных творений были громоотвод , печь Франклина , бифокальные очки и гибкий мочевой катетер . Он никогда не патентовал свои изобретения; в своей автобиографии он писал: «... поскольку мы наслаждаемся большими преимуществами от изобретений других, мы должны радоваться возможности служить другим любым нашим изобретением; и это мы должны делать свободно и щедро». ^[147]

Электричество

Франклин начал исследовать явление электричества в 1740-х годах, после того как встретил странствующего лектора Арчибальда Спенсера, который использовал статическое электричество в своих демонстрациях. ^[148] Он предположил, что «стекловидное» и «смолистое» электричество — это не разные виды « электрической жидкости » (как тогда называлось электричество), а одна и та же «жидкость» под разным давлением. (То же самое предложение было сделано независимо в том же году Уильямом Уотсоном .) Он был первым, кто обозначил их как положительные и отрицательные соответственно ^[149]^[150] , и он был первым, кто открыл принцип сохранения заряда . ^[151] В 1748 году он сконструировал многопластинчатый конденсатор , который он назвал «электрической батареей» (а не настоящей батареей, подобной батарее Вольты ), поместив одиннадцать стеклянных панелей, зажатых между свинцовыми пластинами, подвешенных шелковыми шнурами и соединенных проводами. ^[152]

В поисках более прагматичного использования электричества, заметив весной 1749 года, что он «немного огорчен» тем, что его эксперименты до сих пор не приводили к «ничему в этом способе использования для человечества», он запланировал практическую демонстрацию. Он предложил устроить званый обед, на котором индейку нужно было убить электрическим током и зажарить на электрическом вертеле. ^[152] Приготовив таким образом несколько индеек, он заметил, что «птицы, убитые таким способом, едят необычайно нежные». ^[153] Франклин рассказал, что в процессе одного из этих экспериментов он был потрясен парой лейденских банок , что привело к онемению его рук, которое сохранялось в течение одного вечера, отметив: «Мне стыдно, что я был виновен в столь печально известном преступлении». Ошибка». ^[154]

Франклин кратко исследовал электротерапию , включая использование электрической ванны . Эта работа привела к тому, что эта область стала широко известна. ^[155] В знак признания его работы с электричеством он получил медаль Копли Королевского общества в 1753 году, а в 1756 году он стал одним из немногих американцев 18-го века, избранных членом Общества. В его честь названа единица электрического заряда СГС: один франклин ( Fr ) равен одному статкулону .

Франклин консультировал Гарвардский университет в приобретении нового электролабораторного оборудования после полной утраты его первоначальной коллекции в результате пожара, уничтожившего первоначальный Гарвардский зал в 1764 году. Коллекция, которую он собрал позже, стала частью Гарвардской коллекции исторических научных инструментов , ныне на всеобщее обозрение в его Научном центре . ^[156]

Эксперимент с воздушным змеем и громоотвод

Франклин опубликовал предложение провести эксперимент, чтобы доказать, что молния — это электричество, запустив воздушного змея во время грозы . 10 мая 1752 года Томас-Франсуа Далибар из Франции провел эксперимент Франклина, используя железный стержень высотой 40 футов (12 м) вместо воздушного змея, и извлек электрические искры из облака. 15 июня 1752 года Франклин, возможно, провел свой знаменитый эксперимент с воздушным змеем в Филадельфии, успешно извлекая искры из облака. Он описал эксперимент в своей газете The Pennsylvania Gazette от 19 октября 1752 года ^[157]^[158], не упомянув, что он сам его выполнил. ^[159] Этот отчет был зачитан Королевскому обществу 21 декабря и напечатан как таковой в журнале Philosophical Transactions . ^[160] Джозеф Пристли опубликовал отчет с дополнительными подробностями в своей книге « История и современное состояние электричества» 1767 года . Франклин старался стоять на изоляторе и оставаться сухим под крышей, чтобы избежать опасности поражения электрическим током . ^[161] Другие, такие как Георг Вильгельм Рихманн в России, действительно были убиты электрическим током при проведении экспериментов с молниями в течение нескольких месяцев сразу после его эксперимента. ^[162]

В своих трудах Франклин указывает, что он осознавал опасность и предлагал альтернативные способы продемонстрировать, что молния является электрической, о чем свидетельствует использование им концепции электрического заземления . Он не проводил этот эксперимент так, как это часто изображается в популярной литературе, запуская воздушного змея и ожидая удара молнии, поскольку это было бы опасно. ^[163] Вместо этого он использовал змей, чтобы собрать электрический заряд из грозового облака, показав, что молния является электрической. ^[164] 19 октября 1752 года в письме в Англию с указаниями по повторению эксперимента он писал:

Когда дождь намочит веревку воздушного змея, и она сможет свободно проводить электрический огонь, вы обнаружите, что она обильно вытекает из ключа при приближении вашего пальца, и с помощью этого ключа можно зарядить склянку или лейденскую банку: и от полученного таким образом электрического огня можно зажигать духи и проводить все другие электрические эксперименты, которые обычно проводятся с помощью резинового стеклянного шара или трубки; и, следовательно, полностью продемонстрировано сходство электрической материи с материей молнии [ sic ]. ^[164]

Электрические эксперименты Франклина привели к изобретению громоотвода. Он сказал, что проводники с острым ^[165] концом, а не с гладким, могут разряжать бесшумно и на гораздо большем расстоянии. Он предположил, что это могло бы помочь защитить здания от молнии, прикрепив «вертикальные железные стержни, острые, как игла, и позолоченные, чтобы предотвратить ржавчину, а от подножия этих стержней проволоку вниз по внешней стороне здания в землю;.. ... Разве эти заостренные Жезлы, вероятно, бесшумно не вытянут Электрический Огонь из Облака прежде, чем он приблизится достаточно близко, чтобы нанести удар, и тем самым не защитят нас от этого самого внезапного и ужасного зла!» После серии экспериментов в собственном доме Франклина в 1752 году в Академии Филадельфии (позже Пенсильванский университет ) и Государственном доме Пенсильвании (позже Зал независимости ) были установлены громоотводы ^{. [166]}

Популяционные исследования

Франклин оказал большое влияние на зарождающуюся науку демографии или демографических исследований. ^[167] В 1730-х и 1740-х годах он начал делать заметки о росте населения и обнаружил, что американское население имеет самые быстрые темпы роста на Земле. ^[168] Подчеркнув, что рост населения зависит от запасов продовольствия, он подчеркнул изобилие продуктов питания и доступных сельскохозяйственных угодий в Америке. Он подсчитал, что население Америки удваивается каждые 20 лет и через столетие превзойдет население Англии. ^[169] В 1751 году он составил «Наблюдения относительно увеличения человечества, заселения стран и т. д. Четыре года спустя они были анонимно напечатаны в Бостоне и быстро воспроизведены в Великобритании, где оказали влияние на экономиста Адама Смита , а затем на демографа Томаса» . Мальтус , который отдал должное Франклину за открытие закона роста населения. ^[170] Предсказания Франклина о неустойчивости британского меркантилизма встревожили британских лидеров, которые не хотели, чтобы колонии их превзошли, поэтому они стали более склонны вводить ограничения на колониальную экономику. ^[171]

Каммен (1990) и Дрейк (2011) говорят, что «Наблюдения Франклина относительно роста человечества » (1755) стоят рядом с «Рассуждениями о христианском союзе» Эзры Стайлза (1760) как ведущие работы англо-американской демографии XVIII века; Дрейк высоко оценивает «широкую читательскую аудиторию и пророческую проницательность Франклина». ^[172]^[173] Франклин также был пионером в изучении демографии рабов, как показано в его эссе 1755 года. ^[174] Будучи фермером, он написал по крайней мере одну критику негативных последствий контроля над ценами, торговых ограничений и субсидий бедным. Это кратко изложено в его письме в « Лондон Кроникл» , опубликованном 29 ноября 1766 года и озаглавленном «О ценах на кукурузу и управлении бедными». ^[175]

Океанография

Будучи заместителем почтмейстера, Франклин заинтересовался закономерностями циркуляции в Северном Атлантическом океане . Находясь в Англии в 1768 году, он услышал жалобу от Колониального таможенного управления. Британским пакетботам, доставляющим почту, потребовалось на несколько недель больше времени, чтобы добраться до Нью-Йорка, чем обычному торговому кораблю, чтобы добраться до Ньюпорта, штат Род-Айленд . Торговым судам предстояло более длинное и сложное путешествие, поскольку они отправлялись из Лондона, а пакеты отправлялись из Фалмута в Корнуолле. ^[176] Франклин задал этот вопрос своему двоюродному брату Тимоти Фолджеру, капитану китобойного судна из Нантакета , который рассказал ему, что торговые суда обычно избегают сильного среднеокеанского течения, идущего на восток. Капитаны почтовых отправлений врезались в него мертвыми, борясь таким образом с встречным течением, скорость которого составляла 3 мили в час (5 км/ч). Франклин работал с Фолджером и другими опытными капитанами кораблей, узнав достаточно, чтобы составить карту течения и назвать его Гольфстримом , под которым оно известно до сих пор. ^[177]

Франклин опубликовал свою карту Гольфстрима в 1770 году в Англии, где она была проигнорирована. Последующие версии были напечатаны во Франции в 1778 году и в США в 1786 году. Британское оригинальное издание карты было настолько тщательно проигнорировано, что все считали, что она утеряна навсегда, пока Фил Ричардсон, океанограф из Вудс-Хоула и эксперт по Гольфстриму, не обнаружил ее в Bibliothèque Nationale в Париже в 1980 году. ^[178]^[179] Эта находка получила освещение на первой полосе The New York Times . ^[180] Британским морским капитанам потребовалось много лет, чтобы принять советы Франклина о плавании по течению; как только они это сделали, они смогли сократить время плавания на две недели. ^[181]^[182] В 1853 году океанограф и картограф Мэтью Фонтейн Мори отметил, что, хотя Франклин нанес на карту и систематизировал Гольфстрим, он не открыл его:

Хотя именно доктор Франклин и капитан Тим Фолджер первыми использовали Гольфстрим в морских целях, нельзя сказать, что открытие Гольфстрима принадлежало кому-либо из них, поскольку о его существовании было известно Питеру Мученику д'Ангиерскому. и сэру Хамфри Гилберту в 16 веке. ^[183]

Стареющий Франклин собрал все свои океанографические находки в книге « Морские наблюдения » , опубликованной трудами Философского общества в ¹⁷⁸⁶ году . погода.

Теории и эксперименты

Франклин был, наряду со своим современником Леонардом Эйлером , единственным крупным ученым, который поддерживал волновую теорию света Христиана Гюйгенса , которая практически игнорировалась остальным научным сообществом . В 18 веке корпускулярная теория Исаака Ньютона считалась верной; Потребовался известный эксперимент Томаса Янга с щелью , проведенный в 1803 году, чтобы убедить большинство ученых поверить в теорию Гюйгенса. ^[185]

21 октября 1743 года, согласно популярному мифу, шторм, двигавшийся с юго-запада, лишил Франклина возможности стать свидетелем лунного затмения . Говорят, что он заметил, что преобладающие ветры на самом деле дули с северо-востока, вопреки его ожиданиям. В переписке со своим братом он узнал, что тот же шторм достиг Бостона только после затмения, несмотря на то, что Бостон находится к северо-востоку от Филадельфии. Он пришел к выводу, что штормы не всегда движутся в направлении преобладающего ветра, и эта концепция сильно повлияла на метеорологию . ^[186] После извержения исландского вулкана Лаки в 1783 году и последующей суровой европейской зимы 1784 года Франклин сделал наблюдения о причинной природе этих двух, казалось бы, отдельных событий. О них он написал в цикле лекций. ^[187]

Хотя Франклин известен своими экспериментами с воздушными змеями, многие также отмечают, что он использовал воздушные змеи для перетаскивания людей и кораблей по водным путям. ^[188] Джордж Покок в книге «Трактат об аэроплевстическом искусстве, или навигации в воздухе с помощью воздушных змеев или плавучих парусов» ^[189] отметил, что его вдохновило тяга Бенджамина Франклина своим телом с помощью воздушного змея через водный путь.

Франклин отметил принцип охлаждения , заметив, что в очень жаркий день в мокрой рубашке на ветру ему было прохладнее, чем в сухой. Чтобы лучше понять это явление, он провел эксперименты. В 1758 году в теплый день в Кембридже , Англия, он и его коллега-ученый Джон Хэдли экспериментировали , постоянно смачивая шарик ртутного термометра эфиром и используя сильфоны для испарения эфира. ^[190] С каждым последующим испарением термометр показывал более низкую температуру, в конечном итоге достигая 7 ° F (-14 ° C). Другой термометр показал, что температура в помещении была постоянной и составляла 65 ° F (18 ° C). В своем письме «Охлаждение путем испарения » Франклин отметил, что «можно увидеть возможность заморозить человека до смерти в теплый летний день». ^[191]

По словам Майкла Фарадея , стоит упомянуть эксперименты Франклина по непроводимости льда, хотя закон общего воздействия разжижения на электролиты Франклину не приписывается. ^[192] Однако, как сообщил в 1836 году правнук Франклина Александр Даллас Бач из Пенсильванского университета, закон влияния тепла на проводимость тел, в противном случае не являющихся проводниками, например стекла, можно было приписать Франклину. . Франклин писал: «... Определенное количество тепла сделает некоторые тела хорошими проводниками, которые в противном случае не будут проводить проводимость...» и еще: «... А вода, хотя по своей природе является хорошим проводником, не будет проводить хорошо, когда она замерзнет. в лед». ^[193]

Путешествуя на корабле, Франклин заметил, что след корабля уменьшался , когда повара сливали жирную воду. Он изучал воздействие на большой пруд в Клэпхем-Коммон , Лондон. «Я достал графин с маслом и капнул немного его в воду… хотя и не более полной чайной ложки, это произвело мгновенное затишье на пространстве в несколько квадратных ярдов». Позже он использовал этот трюк, чтобы «успокоить воду», нанеся «немного масла в полое соединение моей трости». ^[194]

Принятие решений

В письме Джозефу Пристли в 1772 году Франклин изложил самое раннее известное описание списка «За и Против», ^[195] распространенной техники принятия решений , которую теперь иногда называют балансом решений :

... мой способ состоит в том, чтобы разделить половину листа бумаги линией на две колонки, написав в одной « За» , а в другой — «Против» . Затем в течение трех или четырех дней рассмотрения я записывал под разными главами короткие намеки на различные мотивы, которые в разное время приходили мне в голову за или против этой меры. Собрав таким образом их все вместе в одном представлении, я пытаюсь оценить их соответствующие веса; и там, где я нахожу два, по одному с каждой стороны, которые кажутся равными, я вычеркиваю их оба: если я нахожу причину pro , равную некоторым двум причинам con , я вычеркиваю три. Если я считаю, что какие-то две причины « против» равны некоторым трем причинам «за» , я вычеркиваю пять; и, продолжая таким образом, я наконец нахожу, где находится Балланс; и если после дня или двух дальнейших размышлений с обеих сторон не произойдет ничего нового, что имело бы значение, я приму соответствующее решение. ^[195]

Взгляды на религию и мораль

Как и другие сторонники республиканизма , Франклин подчеркивал, что новая республика сможет выжить только в том случае, если люди будут добродетельными. Всю свою жизнь он исследовал роль гражданской и личной добродетели, выраженную в афоризмах Бедного Ричарда . Он чувствовал, что организованная религия необходима, чтобы люди оставались добрыми к своим собратьям, но сам редко посещал религиозные службы. ^[196] Когда он встретил Вольтера в Париже и попросил своего товарища по авангарду Просвещения благословить его внука, Вольтер сказал по-английски: «Бог и свобода» и добавил: «Это единственное подходящее благословение для внука месье Франклина». ." ^[197]

Родители Франклина оба были благочестивыми пуританами. [ ¹⁹⁸^] Семья посещала Старую Южную церковь , самую либеральную пуританскую общину в Бостоне, где Бенджамин Франклин был крещен в 1706 году . , пуританским проповедником и другом семьи Коттоном Мэзером , которого Франклин часто называл ключевым фактором, повлиявшим на его жизнь. «Если я был полезным гражданином, — писал Франклин сыну Коттона Мэзера семьдесят лет спустя, — то общественность обязана этим преимуществом именно этой книге». ^[200] Его первый псевдоним, Сайленс Догуд, отдавал дань уважения как книге, так и широко известной проповеди Мэзера. В книге проповедовалась важность формирования добровольных ассоциаций на благо общества. Франклин научился формированию благотворительных ассоциаций у Мэзера, но его организаторские способности сделали его наиболее влиятельной силой, сделавшей волюнтаризм прочной частью американского этоса. ^[201]

Франклин сформулировал изложение своих убеждений и опубликовал его в 1728 году. ^[202] Он больше не принимал ключевые пуританские идеи относительно спасения, божественности Иисуса или даже многих религиозных догм. В своей автобиографии 1771 года он классифицировал себя как деиста , ^[203] хотя по-прежнему считал себя христианином. ^[204] Он сохранил сильную веру в Бога как источник нравственности и добра в человеке и как провиденциального деятеля в истории, ответственного за независимость Америки. ^[205]

В критическом тупике во время Конституционного съезда в июне 1787 года он попытался ввести практику ежедневной общей молитвы следующими словами:

... В начале состязания с Великобританией, когда мы почувствовали опасность, мы ежедневно молились в этой комнате о Божественной защите. Наши молитвы, сэр, были услышаны, и на них был любезно дан ответ. Все мы, участвовавшие в борьбе, должно быть, часто наблюдали случаи, когда Верховное провидение оказывалось в нашу пользу. ... И неужели мы теперь забыли этого могущественного друга? или мы воображаем, что больше не нуждаемся в Его помощи. Я прожил, сэр, долгое время, и чем дольше я живу, тем более убедительные доказательства я вижу в этой истине - что Бог управляет делами человеческими... Поэтому я прошу разрешения двигаться - что впредь молитвы с просьбой о помощи Небес и его благословения на наши обсуждения будут проводиться в этой Ассамблее каждое утро, прежде чем мы приступим к делу, и чтобы одному или нескольким священнослужителям этого города было предложено совершить это служение. ^[206]

Предложение почти не получило поддержки и так и не было вынесено на голосование. ^[207]

Франклин был восторженным поклонником евангелистского служителя Джорджа Уайтфилда во время Первого Великого Пробуждения . Сам он не разделял теологию Уайтфилда, но восхищался Уайтфилдом за то, что он призывал людей поклоняться Богу добрыми делами. Он опубликовал все проповеди и журналы Уайтфилда, тем самым заработав много денег и способствуя Великому Пробуждению. ^[208]

Когда он перестал посещать церковь, Франклин написал в своей автобиографии:

... Воскресенье - мой учебный день, и я никогда не обходился без некоторых религиозных принципов. Например, я никогда не сомневался в существовании Божества; что Он создал мир и управлял им Своим провидением; что самое приемлемое служение Богу — это делать добро человеку; что наши души бессмертны; и что все преступления будут наказаны, а добродетель вознаграждена либо здесь, либо в будущем. ^[209]^[210]

Франклин на протяжении всей жизни сохранял приверженность нерелигиозным пуританским добродетелям и политическим ценностям, с которыми он вырос, и благодаря своей гражданской деятельности и издательской деятельности ему удалось навсегда передать эти ценности в американскую культуру. У него была «страсть к добродетели». ^[211] Эти пуританские ценности включали его преданность эгалитаризму, образованию, трудолюбию, бережливости, честности, умеренности, благотворительности и духу сообщества. ^[212] Томас Кидд заявляет: «Будучи взрослым, Франклин пропагандировал этическую ответственность, трудолюбие и доброжелательность, даже когда он отказался от христианской ортодоксальности». ^[213]

Классические авторы, читаемые в период Просвещения, учили абстрактному идеалу республиканского правления, основанному на иерархических социальных порядках короля, аристократии и простолюдинов. Широко распространено мнение, что английские свободы основывались на балансе сил, а также на иерархическом уважении к привилегированному классу. ^[214] «Пуританство... и эпидемический евангелизм середины восемнадцатого века создали вызов традиционным представлениям о социальной стратификации» ^[215] , проповедуя, что Библия учит, что все люди равны, что истинная ценность человек лежит в своем нравственном поведении, а не в своем классе, и что все люди могут быть спасены. ^[215] Франклин, погрязший в пуританстве и страстный сторонник евангелистского движения, отверг догму о спасении, но принял радикальную идею эгалитарной демократии. ^{[ нужна цитата ]}

Приверженность Франклина преподаванию этих ценностей сама по себе была тем, что он получил от своего пуританского воспитания с его упором на «привитие добродетели и характера себе и своим сообществам». ^[216] Эти пуританские ценности и желание передать их были одной из его типично американских характеристик и помогли сформировать характер нации. Макс Вебер считал этические сочинения Франклина кульминацией протестантской этики , которая создала социальные условия, необходимые для зарождения капитализма . ^[217]

Одной из его примечательных характеристик было уважение, терпимость и поддержка всех церквей. Ссылаясь на свой опыт в Филадельфии, он написал в своей автобиографии: «Постоянно требовались новые места поклонения, и, как правило, они возводились за счет добровольных пожертвований, моей лепте для этой цели, какой бы ни была секта, никогда не было отказано». ^[209] «Он помог создать новый тип нации, которая будет черпать силу из своего религиозного плюрализма ». ^[218] Евангелисты-возрожденцы, действовавшие в середине столетия, такие как Уайтфилд, были величайшими защитниками религиозной свободы, «заявляя, что свобода совести является «неотъемлемым правом каждого разумного существа »» . ^[219] Сторонники Уайтфилда в Филадельфии , включая Франклина, построили «большой новый зал, который… мог бы стать кафедрой для любого человека любого убеждения». ^[220] Отказ Франклина от догм и доктрин, а также его акцент на Боге этики, морали и гражданской добродетели сделали его «пророком толерантности». ^[218] Он составил «Притчу о преследовании», апокрифическую 51-ю главу Книги Бытия, в которой Бог учит Авраама долгу терпимости. ^[221] В то время как он жил в Лондоне в 1774 году, он присутствовал при зарождении британского унитаризма , посещая первое заседание часовни на Эссекс-стрит , на которой Теофил Линдси собрал первую открыто унитарную конгрегацию в Англии; это было несколько политически рискованно и вывело религиозную терпимость на новые границы, поскольку отрицание учения о Троице было незаконным до принятия Закона 1813 года . ^[222]

Хотя его родители планировали для него карьеру в церкви, ^[16] Франклин в молодости принял религиозную веру эпохи Просвещения в деизм, согласно которой Божьи истины могут быть найдены исключительно через природу и разум, ^[223] заявив: «Вскоре я стал основательный деист». ^[224] Он отверг христианскую догму в брошюре 1725 года «Диссертация о свободе и необходимости, удовольствии и боли », ^[225] которую он позже усмотрел как смущение, ^[226] одновременно утверждая, что Бог «всемудр, все благ , все мощный ." ^[226] Он защищал свое неприятие религиозных догм такими словами: «Я думаю, что о мнениях следует судить по их влиянию и последствиям; и если человек не придерживается ни одного из них, который имел бы тенденцию делать его менее добродетельным или более порочным, можно заключить, что он не содержит ничего опасного, что, я надеюсь, относится и ко мне». После разочаровывающего опыта падения своих собственных моральных стандартов и моральных стандартов двух друзей в Лондоне, которых он обратил в деизм, Франклин решил, что деизм — это правда, но он не так полезен для продвижения личной морали, как контроль, введенный властями. организованная религия. ^[227] Ральф Фраска утверждает, что в дальнейшей жизни его можно считать внеконфессиональным христианином, хотя он не верил, что Христос был божественен. ^[228]

В крупном научном исследовании своей религии Томас Кидд утверждает, что Франклин считал, что истинная религиозность является вопросом личной морали и гражданской добродетели. Кидд говорит, что Франклин всю жизнь сопротивлялся ортодоксальному христианству, но в конце концов пришел к «бездоктринальному, морализированному христианству». ^[229] По словам Дэвида Моргана, ^[230] Франклин был сторонником «общей религии». Он молился «Могущественному добру» и называл Бога «бесконечным». Джон Адамс отмечал, что он был зеркалом, в котором люди видели свою собственную религию: «Католики считали его почти католиком. Англиканская церковь считала его одним из них. Пресвитериане считали его наполовину пресвитерианцем, а Друзья считали его мокрый квакер». Сам Адамс решил, что Франклин лучше всего вписывается в число «атеистов, деистов и распутников». ^[231] Кем бы ни был Франклин, заключает Морган, «он был истинным поборником родовой религии». В письме Ричарду Прайсу Франклин заявляет, что, по его мнению, религия должна поддерживать себя без помощи правительства, утверждая: «Когда религия хороша, я полагаю, что она сможет поддержать себя; а когда она не может поддерживать себя, это делает Бог». не заботиться о поддержке, так что ее профессора вынуждены обращаться за помощью к гражданской власти, это, как я понимаю, признак того, что она плохая». ^[232]

В 1790 году, примерно за месяц до своей смерти, Франклин написал письмо Эзре Стайлзу , президенту Йельского университета , который спросил его о его взглядах на религию:

Что касается Иисуса из Назарета , мое мнение о котором вы особенно желаете, я думаю, что Система Морали и Его Религия, в том виде, в котором он оставил их нам, являются лучшими, которые мир когда-либо видел или, вероятно, увидит; но я понимаю, что он претерпел различные искаженные изменения, и у меня, как и у большинства нынешних несогласных в Англии , есть некоторые сомнения относительно его божественности; хотя это вопрос, по которому я не догматизирую, поскольку никогда не изучал его, и думаю, что нет необходимости заниматься им сейчас, когда я ожидаю скорой возможности познать Истину с меньшими затруднениями. Однако я не вижу вреда в том, чтобы в нее верили, если эта вера имеет хорошие последствия, как это, вероятно, и есть, делая его доктрины более уважаемыми и более соблюдаемыми; тем более, что я не вижу, чтобы Верховный поступил неправильно, выделив неверующих в своем управлении миром какими-либо особыми признаками своего недовольства. ^[20]

4 июля 1776 года Конгресс назначил комитет из трёх человек, в который вошли Франклин, Джефферсон и Адамс, для разработки Большой печати Соединённых Штатов . Предложение Франклина (которое не было принято) содержало девиз: «Восстание тиранам — это послушание Богу» и сцену из Книги Исход , которую он взял с фронтисписа Женевской Библии , ^[233] с Моисеем , израильтянами , колонной огня , а Георг III изображен в виде фараона .

Дизайн Франклина для Первой Большой печати Америки, вдохновленный Женевской Библией, опубликованной в 1560 году сэром Роулендом Хиллом.

Разработанный дизайн не был принят Конгрессом, и дизайн Большой печати не был окончательно утвержден до тех пор, пока в 1782 году не был назначен третий комитет. ^[234]^[235]

Франклин решительно поддерживал право на свободу слова :

В тех несчастных странах, где человек не может назвать свой язык своим, он едва ли может что-либо назвать своим. Тот, кто хочет свергнуть свободу нации, должен начать с подавления свободы слова... Без свободы мысли не может быть такой вещи, как мудрость, и нет такой вещи, как общественная свобода, без свободы слова, которая является правом каждого человека. мужчина ...
— Тишины, Догуд, нет. 8, 1722 г. ^[236]

Тринадцать добродетелей

Франклин стремился развивать свой характер с помощью плана из 13 добродетелей, который он разработал в возрасте 20 лет (в 1726 году) и продолжал практиковать в той или иной форме до конца своей жизни. В его автобиографии перечислены его 13 добродетелей: ^[237]

Умеренность . Ешьте не до отупения; пить не до возвышения».
Тишина . Не говорите ничего, кроме того, что может принести пользу другим или вам самому; избегайте пустых разговоров».
Заказ . Пусть все ваши вещи будут на своих местах; пусть у каждой части вашего бизнеса будет свое время.
Разрешение . Примите решение выполнить то, что вам следует; обязательно выполняйте то, что решите.
Бережливость . Не делайте никаких расходов, кроме как делать добро другим или себе; т. е. ничего не тратить зря.
Промышленность. Не теряйте времени; всегда быть занятым чем-нибудь полезным; отсечь все ненужные действия.
Искренность . Не прибегайте к вредному обману; думай невинно и справедливо, и если говоришь, то говори соответственно.
Справедливость . Никто не ошибается, нанося вред или пренебрегая благами, которые являются вашими обязанностями.
На модерации . Избегайте крайностей; Воздержитесь от обиды на обиды настолько, насколько, по вашему мнению, они заслуживают.
Чистота . Не терпите нечистоты на теле, одежде и жилище.
Спокойствие . Не беспокойтесь по пустякам или по поводу происшествий, обычных или неизбежных.
Целомудрие . Используйте венерию редко , кроме как ради здоровья или потомства, и никогда не ради отупения, слабости или нанесения вреда своему собственному или чужому покою или репутации.
Смирение . Подражайте Иисусу и Сократу .

Франклин не пытался работать над ними всеми сразу. Вместо этого он работал над одним и только одним проектом каждую неделю, «оставляя всех остальных на произвол судьбы». Хотя он и не придерживался полностью перечисленных добродетелей и, по его собственному признанию, много раз их не достигал, он считал, что эта попытка сделала его лучше, что во многом способствовало его успеху и счастью, поэтому в своей автобиографии он этому плану посвятил больше страниц, чем любому другому отдельному пункту, и написал: «Поэтому я надеюсь, что некоторые из моих потомков последуют этому примеру и пожнут пользу». ^[238]

Рабство

У Франклина было семь рабов, в том числе двое мужчин, которые работали в его доме и в магазине. ^[239]^[240] Он разместил платные объявления о продаже рабов и поимке беглых рабов и разрешил продажу рабов в своем универсальном магазине. Однако позже он стал откровенным критиком рабства. В 1758 году он выступал за открытие школы для обучения черных рабов в Филадельфии. ^[241] Он взял с собой в Англию двух рабов, Питера и короля. Кинг сбежал с женщиной, чтобы жить на окраине Лондона, ^[242] и к 1758 году он работал в доме в Саффолке . ^[243] После возвращения из Англии в 1762 году Франклин стал заметно более аболиционистом по своей природе, нападая на американское рабство. После дела Сомерсет против Стюарта он выразил разочарование британскими аболиционистами:

О фарисейская Британия! гордиться тем, что освободил хотя бы одного раба, случайно высадившегося на твоем побережье, в то время как твои купцы во всех твоих портах поощряются твоими законами продолжать торговлю, в результате чего столько сотен тысяч людей втягиваются в рабство, о котором едва ли можно сказать, что оно покончить с их жизнью, поскольку это влечет за собой их потомство! ^[244]^[245]

Франклин, однако, отказался публично обсуждать проблему рабства на Конституционном съезде 1787 года. ^[246]

На момент основания Америки в Соединенных Штатах насчитывалось около полумиллиона рабов, в основном в пяти самых южных штатах, где они составляли 40% населения. Многие из ведущих американских основателей – в первую очередь Томас Джефферсон, Джордж Вашингтон и Джеймс Мэдисон – владели рабами, а многие другие – нет. Бенджамин Франклин считал рабство «зверским унижением человеческой природы» и «источником серьезных зол». Он и Бенджамин Раш основали Пенсильванское общество содействия отмене рабства в 1774 году. ^[247] В 1790 году квакеры из Нью-Йорка и Пенсильвании представили Конгрессу свою петицию об отмене рабства. Их аргументы против рабства были поддержаны Обществом аболиционистов Пенсильвании. ^[248]

В последние годы своей жизни, когда Конгресс был вынужден заняться проблемой рабства, Франклин написал несколько эссе, в которых подчеркивалась важность отмены рабства и интеграции афроамериканцев в американское общество. Эти сочинения включали:

Обращение к публике (1789)
План улучшения положения свободных чернокожих (1789 г.)
Сиди Мехмет Ибрагим о работорговле (1790 г.) ^[249]

Вегетарианство

Франклин стал вегетарианцем, когда он был подростком, работая учеником в типографии, после того, как наткнулся на книгу одного из первых защитников вегетарианства Томаса Трайона . ^[250] Кроме того, он также был знаком с моральными аргументами, которых придерживались видные квакеры-вегетарианцы в колониальной провинции Пенсильвания , в том числе Бенджамин Лэй и Джон Вулман . Причины его вегетарианства были основаны на здоровье, этике и экономике:

Когда мне было около 16 лет, мне довелось познакомиться с книгой, написанной неким Трайоном, в которой рекомендовалась овощная диета. Я решил заняться этим... [Отказавшись от мяса], я вскоре обнаружил, что могу сэкономить половину того, что [мой брат] заплатил мне. Это был дополнительный фонд для покупки книг: но у меня было в этом еще одно преимущество... Я сделал больший прогресс благодаря той большей ясности головы и более быстрому сообразинию, которые обыкновенно сопутствуют воздержанию в еде и питье. ^[251]

Франклин также объявил употребление мяса «неспровоцированным убийством». ^[252] Несмотря на свои убеждения, он начал есть рыбу после того, как на лодке, отплывающей из Бостона, соблазнился жареной треской, оправдывая поедание животных тем, что в желудке рыбы содержится другая рыба. Тем не менее, он признал ошибочность этого аргумента ^[253] и продолжал время от времени оставаться вегетарианцем. Его «взволновал» тофу , о котором он узнал из трудов испанского миссионера в Юго-Восточной Азии Доминго Фернандеса Наваррете . Франклин отправил образец соевых бобов известному американскому ботанику Джону Бартраму и ранее написал британскому дипломату и китайскому торговому эксперту Джеймсу Флинту , спрашивая, как был сделан тофу, ^[254] и их переписка считается первым документально подтвержденным использованием этого слова « тофу» на английском языке. ^[255]

«Второй ответ Виндексу Патрии » Франклина , письмо 1766 года, пропагандирующее самодостаточность и меньшую зависимость от Англии, перечисляет различные примеры щедрости американской сельскохозяйственной продукции и не упоминает мясо. ^[254] Подробно описывая новые американские обычаи, он писал: «Прошлой весной они решили больше не есть баранину; и с тех пор ни на одном из их столов не было видно ни кусочка баранины… все милые маленькие существа живы и по сей день, с самой красивой шерстью на спине, какую только можно себе представить». ^[256]

Посмотреть на прививку

Идея предотвращения оспы путем вариоляции была представлена колониальной Америке африканским рабом по имени Онисим через своего владельца Коттона Мэзера в начале восемнадцатого века, но эта процедура не была сразу принята. В 1721 году газета Джеймса Франклина опубликовала статьи ^[257] , в которых эта концепция решительно осуждалась. ^[258]

Однако к 1736 году Бенджамин Франклин, к тому времени известный бостонский гражданин, был известен как сторонник этой процедуры. Поэтому, когда четырехлетний «Фрэнки» умер от оспы, противники процедуры распространили слухи, что ребенку была сделана прививка, и что это стало причиной его последующей смерти. Когда Франклину стало известно об этих сплетнях, он разместил в « Пенсильванской газете» заметку , в которой говорилось: «Настоящим я искренне заявляю, что он не был привит, но заразился чумой обычным способом заражения… Я намеревался сделайте прививку моему ребенку». У ребенка был тяжелый случай диареи , вызванной флюсом , и его родители ждали, пока он поправится, прежде чем сделать ему прививку. Франклин писал в своей «Автобиографии» : «В 1736 году я потерял одного из своих сыновей, прекрасного четырехлетнего мальчика, от оспы, заразившейся обычным способом. Я долго горько сожалел и до сих пор сожалею, что не передал ее Я упоминаю об этом ради родителей, которые пропускают эту операцию, исходя из предположения, что они никогда не простят себе, если ребенок умрет от нее; мой пример показывает, что сожаление может быть одинаковым в любом случае, и что поэтому следует выбирать более безопасный». ^[259]

Интересы и деятельность

Музыкальные начинания

Находясь в Лондоне, Франклин разработал улучшенную версию стеклянной гармошки.

Известно, что Франклин играл на скрипке, арфе и гитаре. Он также сочинял музыку, в частности струнный квартет в стиле ранней классики . ^[260] Пока он был в Лондоне, он разработал значительно улучшенную версию стеклянной гармошки , в которой очки вращаются на валу, а пальцы игрока удерживаются неподвижно, а не наоборот. Над его созданием он работал вместе с лондонским стеклодувом Чарльзом Джеймсом, и инструменты, основанные на его механической версии, вскоре нашли свой путь в другие части Европы. ^[261] Йозеф Гайдн , поклонник просвещенных идей Франклина, имел в своей коллекции инструментов стеклянную гармонику. ^[262] Моцарт сочинял для стеклянной гармошки Франклина, ^[263] как и Бетховен . ^[264]^[265] Гаэтано Доницетти использовал этот инструмент в сопровождении арии Амелии «Par che mi dica ancora» в трагической опере « Замок Кенилворта» (1821), ^[266] как и Камиль Сен-Санс в своем «Карнавале» 1886 года. животных . ^[267] Рихард Штраус призывает к использованию стеклянной губной гармошки в своей книге « Женщина без тени» 1917 года , ^[263] и многие другие композиторы также использовали инструмент Франклина. ^{[ нужна цитата ]}

шахматы

Франклин был заядлым шахматистом . Примерно в 1733 году он начал играть в шахматы, что сделало его первым шахматистом, известным по имени в американских колониях. ^[268] Его эссе на тему « Мораль шахмат » в журнале Columbian Magazine в декабре 1786 года является вторым известным сочинением о шахматах в Америке. ^[268] Это эссе, восхваляющее шахматы и предписывающее кодекс поведения в игре, широко переиздавалось и переводилось. ^[269]^[270]^[271]^[272] Он и его друг использовали шахматы как средство изучения итальянского языка, который оба изучали; Победитель каждой игры между ними имел право поручить задание, например, части итальянской грамматики, которые нужно было выучить наизусть, чтобы проигравший выполнил их перед следующей встречей. ^[273]

Франклину удавалось чаще играть в шахматы против более сильной оппозиции за многие годы работы государственным служащим и дипломатом в Англии, где игра была гораздо лучше развита, чем в Америке. Ему удалось улучшить свой игровой уровень, встретившись в этот период с более опытными игроками. Он регулярно посещал кофейню Old Slaughter's Coffee House в Лондоне, чтобы поиграть в шахматы и пообщаться, установив множество важных личных контактов. Находясь в Париже, как гость, а затем и как посол, он посетил знаменитое Café de la Régence , которое сильнейшие игроки Франции сделали своим постоянным местом встреч. Никаких записей о его играх не сохранилось, поэтому оценить его игровую силу в современных условиях невозможно. ^[274]

Франклин был введен в Зал шахматной славы США в 1999 году. ^[268] В его честь назван Торговый шахматный клуб Франклина в Филадельфии, второй старейший шахматный клуб в США. ^[275]

Наследие

Завещание

Франклин завещал по 1000 фунтов стерлингов (около 4400 долларов на тот момент или около 125 000 долларов в долларах 2021 года ^[277] ) городам Бостон и Филадельфия, доверив сбор процентов в течение 200 лет. Доверие началось в 1785 году, когда французский математик Шарль-Жозеф Матон де ла Кур , который очень восхищался Франклином, написал дружескую пародию на «Альманах бедного Ричарда» Франклина под названием «Счастливчик Ричард» . Главный герой оставляет в своем завещании небольшую сумму денег, пять лотов по 100 ливров , для сбора процентов в течение одного, двух, трех, четырех или пяти полных столетий, а полученные астрономические суммы следует потратить на невероятно сложные утопические проекты. ^[278] Франклин, которому в то время было 79 лет, написал ему благодарность за прекрасную идею и сообщил, что решил оставить по наследству по 1000 фунтов каждый своему родному Бостону и приемной Филадельфии.

К 1990 году более 2 миллионов долларов (~ 3,98 миллиона долларов в 2022 году) накопилось в филадельфийском трасте Франклина, который одалживал деньги местным жителям. С 1940 по 1990 год деньги использовались в основном для ипотечных кредитов. Когда пришел срок погашения долга, Филадельфия решила потратить его на стипендии местным старшеклассникам. Бостонский трастовый фонд Франклина накопил за это же время почти 5 миллионов долларов; в конце первых 100 лет его существования часть была выделена на помощь в создании профессионального училища , которое стало Институтом Франклина в Бостоне , а весь фонд позже был направлен на поддержку этого института. ^[279]^[280]

В 1787 году группа видных служителей в Ланкастере, штат Пенсильвания , предложила основать новый колледж, названный в честь Франклина. Франклин пожертвовал 200 фунтов стерлингов на развитие колледжа Франклина (ныне колледжа Франклина и Маршалла ). ^[281]

Сходство и образ

Будучи единственным человеком, подписавшим Декларацию независимости в 1776 году, Союзный договор с Францией в 1778 году, Парижский договор в 1783 году и Конституцию США в 1787 году, Франклин считается одним из ведущих отцов-основателей Соединенных Штатов . Его широкое влияние на раннюю историю страны привело к тому, что его в шутку назвали «единственным президентом Соединенных Штатов, который никогда не был президентом Соединенных Штатов». ^[282]

Сходство Франклина повсеместно. С 1928 года он украшал американские стодолларовые купюры . С 1948 по 1963 год портрет Франклина висел на полдолларовой монете . ^[283] Он появлялся на 50-долларовой банкноте и на нескольких вариантах 100-долларовой банкноты 1914 и 1918 годов . ^[284] Франклин также появляется на сберегательных облигациях серии EE стоимостью 1000 долларов . ^[285]

12 апреля 1976 года, в рамках празднования двухсотлетия , Конгресс посвятил мраморную статую высотой 20 футов (6 м) в Институте Франклина в Филадельфии Национальным мемориалом Бенджамина Франклина . Церемонию открытия проводил вице-президент Нельсон Рокфеллер . ^[286] Многие личные вещи Франклина выставлены в институте. В Лондоне его дом на Крейвен-стрит, 36, который является единственной сохранившейся бывшей резиденцией Франклина, сначала был отмечен синей мемориальной доской и с тех пор был открыт для публики как Дом Бенджамина Франклина . ^[287] В 1998 году рабочие, реставрировавшие здание, выкопали останки шестерых детей и четырёх взрослых, спрятанные под домом. Всего обнаружено 15 тел. ^[288] Друзья Дома Бенджамина Франклина (организация, ответственная за реставрацию) отмечают, что кости, вероятно, были помещены туда Уильямом Хьюсоном , который прожил в доме два года и построил небольшую анатомическую школу в задней части дома. дом. Они отмечают, что, хотя Франклин, вероятно, знал, что делает Хьюсон, он, вероятно, не участвовал ни в каких вскрытиях, поскольку был скорее физиком, чем медиком. ^[289]

Его неоднократно отмечали на почтовых марках США. Образ Франклина, первого генерального почтмейстера Соединенных Штатов, встречается на почтовых отправлениях США чаще, чем любой другой выдающийся американец, за исключением Джорджа Вашингтона. ^[290] Он появился на первой почтовой марке США, выпущенной в 1847 году. С 1908 по 1923 год почтовое отделение США выпустило серию почтовых марок, обычно называемых « Проблемы Вашингтона-Франклина» , на которых Вашингтон и Франклин были изображены много раз. 14-летний период - самый продолжительный период из всех серий в истории почты США. Однако он появляется лишь на нескольких памятных марках . Некоторые из лучших известных изображений Франклина можно найти на гравюрах на лицевой стороне почтовых отправлений США. ^[290]

Примеры Франклина на почтовых отправлениях США

Смотрите также

Бенджамин Франклин в популярной культуре
Бенджамин Франклин на почтовых марках
Библиография первых американских издателей и печатников
Интернет-база данных Founders с документами Франклина
Электростатическая машина Франклина
Цент Фуджио , монета 1787 года, дизайн Франклина.
Список первых американских издателей и принтеров
Список противников рабства
Список самых богатых американцев в истории
Документы Бенджамина Франклина

Примечания

^ abc Современные записи, в которых использовался юлианский календарь и Благовещенский стиль исчисления лет, записали его рождение 6 января 1705 года. ^[13]^[14]
^ По словам профессора Зары Анишанслин.
^ Портреты Франклина в то время часто содержали надпись, наиболее известной из которых является восклицание Тюрго : « Eripuit fulmen coelo sceptrumque tyrannis ». (Он выхватил молнию с небес и скипетр у тиранов.) Историк Фридрих Кристоф Шлоссер заметил по поводу время, с большим преувеличением, что «до того, как он покинул Париж, в обращении было таково количество его портретов, бюстов и медальонов, что по ним его узнал бы любой взрослый гражданин в любой части цивилизованного мира». - Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Франклин, Бенджамин» . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Библиография

Биографии

Беккер, Карл Лотус . «Бенджамин Франклин», Американский биографический словарь (1931) - том 3, со ссылками в Интернете. Архивировано 16 марта 2010 г., на Wayback Machine.
Брэндс, HW (2000). Первый американец: жизнь и времена Бенджамина Франклина. Издательство Кнопф Даблдей. ISBN 978-0-385-49540-0.
Крейн, Вернон В. Бенджамин Франклин и восходящие люди (1954), краткая биография ученого; В сети
Франклин, Бенджамин. Автобиография Бенджамина Франклина ; много изданий
Гаустад, Эдвин С. Бенджамин Франклин (2006) doi : 10.1093/acprof:oso/9780195305357.001.0001 онлайн
Исааксон, Уолтер (2003). Бенджамин Франклин: Американская жизнь. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 9780743258074.
Джеймс Сродс , Франклин, главный отец-основатель , (2002, мягкая обложка 2003, история Регнери) ISBN 978-0-89526-163-2 , 978-0-89526-104-5
Кетчем, Ральф. Бенджамин Франклин (1966) 228 стр; краткая биография ученого
Лемей, Дж. А. Лео . Жизнь Бенджамина Франклина , научная биография, в 3-х томах вышла еще до смерти автора в 2008 году.
- Том 1: Журналист, 1706–1730 (2005) 568 стр. ISBN 978-0-8122-3854-9
- Том 2: Принтер и издатель, 1730–1747 (2005) 664 стр. ISBN 978-0-8122-3855-6
- Том 3: Солдат, ученый и политик, 1748–1757 (2008), 768 стр. ISBN 978-0-8122-4121-1
Морган, Эдмунд С. Бенджамин Франклин (2003), интерпретация ведущего онлайн-исследователя
Шифф, Стейси , Великая импровизация: Франклин, Франция и рождение Америки , (2005) Генри Холт
Ван Дорен, Карл (1938). Бенджамин Франклин. Викинг. ISBN 978-1-931541-85-5., старая биография, лауреат Пулитцеровской премии; В сети
Вуд, Гордон. "Бенджамин Франклин" Британская энциклопедия (2021) онлайн
Вуд, Гордон . Американизация Бенджамина Франклина (2005) ISBN 978-0-14-303528-2 , интеллектуальная история ведущего историка.
Райт, Эсмонд . Франклин из Филадельфии (1986) ISBN 978-0-674-31810-6 - краткое старое научное исследование

Научные исследования

«Изобретатель». Институт Франклина. Архивировано из оригинала 5 марта 2007 года . Проверено 25 апреля 2012 г.
Андерсон, Дуглас. Радикальное Просвещение Бенджамина Франклина (1997) – свежий взгляд на интеллектуальные корни Франклина
Буксбаум, М.Х., изд. Критические очерки Бенджамина Франклина (1987)
Чаплин, Джойс. Первый научный американец: Бенджамин Франклин и погоня за гением. (2007)
Коэн, И. Бернард. Наука Бенджамина Франклина (1990) - Коэн, ведущий специалист, имеет несколько книг по науке Франклина.
Коннер, Политика Пола В. Бедного Ричарда (1965) - анализирует идеи Франклина с точки зрения Просвещения и республиканизма.
Диксон, Чарльз Роберт. «Все о Бенджаминах: убийство Бенджамина Франклина в девятнадцатом веке» (докторская диссертация, Университет Алабамы; ProQuest Dissertations Publishing, 2011. 3461038).
Дрей, Филип . Кража Божьего грома: громоотвод Бенджамина Франклина и изобретение Америки. (2005). 279 стр.
Тупо, Джонатан. Дипломатическая история американской революции (1985)
Тупо, Джонатан. Бенджамин Франклин и американская революция (2010)
Форд, Пол Лестер. Интернет-издание «Многосторонний Франклин» (1899 г.) - сборник научных эссе.
- «Франклин как политик и дипломат» в журнале The Century (октябрь 1899 г.), т. 57, стр. 881–899. Пол Лестер Форд.
- «Франклин как печатник и издатель» в журнале The Century (апрель 1899 г.), т. 57, стр. 803–818.
- «Франклин как учёный» в журнале The Century (сентябрь 1899 г.), т. 57, стр. 750–763. Пол Лестер Форд.
Фраска, Ральф. «Печатная сеть Бенджамина Франклина и Закон о гербовых марках». Pennsylvania History 71.4 (2004): 403–419 онлайн. Архивировано 15 января 2021 года в Wayback Machine .
Фраска, Ральф. Сеть типографий Бенджамина Франклина: отрывок из распространения добродетели в ранней Америке (U of Missouri Press, 2006).
Глисон, Филип (2000). «Проблемы в колониальном плавильном котле». Журнал американской этнической истории . 20 (1): 3–17. дои : 10.2307/27502642. JSTOR 27502642. S2CID 254480258.
Хартсок, Памела Энн. «Прослеживая закономерность среди запутанных нитей»: состав и история публикации «Автобиографии Бенджамина Франклина» (докторская диссертация, Университет Миссури - Колумбия; ProQuest Dissertations Publishing, 2000. 9999293).
Хьюстон, Алан. Бенджамин Франклин и политика улучшений (2009)
Кидд, Томас С. Бенджамин Франклин: отрывок из религиозной жизни отца-основателя (Йельский университет, 2017 г.)
Лемей, Дж. А. Лео, изд. Переоценка Бенджамина Франклина: перспектива двухсотлетия (1993) - научные эссе
Мэтьюз, Л.К. «Планы Бенджамина Франклина по созданию колониального союза, 1750–1775». Обзор американской политической науки 8 (август 1914 г.): 393–412.
Маккой, Дрю Р. (1978). «Видение Бенджамина Франклина республиканской политической экономии для Америки». Уильям и Мэри Ежеквартально . 35 (4): 607–628. дои : 10.2307/1923207. JSTOR 1923207.
Мерли, Фрэнк Дж. и Теодор А. Уилсон, ред. Создатели американской дипломатии, от Бенджамина Франклина до Генри Киссинджера (1974) онлайн
Малфорд, Карла. «Изображение Бенджамина Франклина в американской культурной памяти». New England Quarterly 72.3 (1999): 415–443. онлайн ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
Нэш, Гэри Б. (декабрь 2006 г.). «Франклин и рабство». Труды Американского философского общества . 150 (4): 618–638. JSTOR 4599029.
Ньюман, Саймон П. «Бенджамин Франклин и люди в кожаных фартуках: классовая политика в Филадельфии восемнадцатого века», Журнал американских исследований , август 2009 г., Vol. 43 № 2 стр. 161–75; Франклин гордился своим происхождением из рабочего класса и навыками печатника.
Олсен, Нил К. (2013). В поисках счастья: организационная культура Континентального конгресса . Нонаграммные публикации. ISBN 978-1-4800-6550-5.
Олсон, Видение американского сообщества Лестера К. Бенджамина Франклина: исследование риторической иконологии. (2004). 323 стр.
Розентхолл, Карен М. «Плодородное население: экономические программы Бенджамина Франклина» Ранняя американская литература 51 № 3 (2016), стр. 571–598. В сети
Ройо, Дэниел. «Новые взгляды на юмор Бенджамина Франклина». Исследования американского юмора (2006) 3 № 14: 133–138. В сети
Шиффер, Майкл Брайан. Нарисуйте молнию: Бенджамин Франклин и электротехника в эпоху Просвещения. (2003). 383 стр.
Скемп, Шейла Л. Бенджамин и Уильям Франклин: отец и сын, патриот и лоялист (1994) - сын Бена был ведущим лоялистом.
Слэк, Кевин Ли. «Бенджамин Франклин и наука о добродетели» (докторская диссертация, Университет Далласа; ProQuest Dissertations Publishing, 2009. 3357482).
Умный, Карл Лайман. «Мужчина для всех возрастов: меняющийся образ Бенджамина Франклина в американской популярной литературе девятнадцатого века» (докторская диссертация, Университет Флориды; ProQuest Dissertations Publishing, 1989. 9021252).
Вальдштрайхер, Дэвид. Беглая Америка: Бенджамин Франклин, рабство и американская революция. Хилл и Ван, 2004. 315 стр.
Уолтерс, Керри С. Бенджамин Франклин и его боги. (1999). 213 стр. Занимает промежуточную позицию между жестоким осуждением Д.Х. Лоуренсом в 1930 году религии Франклина как не более чем буржуазного коммерциализма, обманутого поверхностным утилитарным морализмом, и сочувственной трактовкой Оуэна Олдриджа в 1967 году динамизма и многообразного характера «политеистической» религии Франклина.
Йорк, Нил. «Когда слова бессильны: Уильям Питт, Бенджамин Франклин и имперский кризис 1766 года», Парламентская история , октябрь 2009 г., Vol. 28 № 3 стр. 341–374.

Историография

Брэндс, HW « Обзоры американской истории «Жизни и времена» 41 № 2 (2013), стр. 207–212. В сети
Вальдштрайхер, Дэвид, изд. Спутник Бенджамина Франклина (2011), 25 эссе ученых, подчеркивающих, как историки обращались с Франклином. онлайн-издание. Архивировано 20 октября 2017 г. в Wayback Machine .

Основные источники

« Диссертация о свободе и необходимости, удовольствии и боли ».
« Опыты и наблюдения над электричеством ». (1751)
« Перкайте с гордостью : сочинения Бенджамина Франклина, которые вы никогда не читали в школе ». Карл Япикс, Эд. Лягушка, ООО; Перепечатка под ред. 2003. ISBN 1-58394-079-0 .
« Герои Америки Бенджамин Франклин ».
« О браке ».
« Сатиры и багатели ».
Автобиография, Бедный Ричард и более поздние сочинения (Дж. А. Лео Лемей, изд.) ( Американская библиотека , однотомный 1987 г., двухтомный 2005 г.) ISBN 978-1-883011-53-6
Бенджамин Франклин Ридер под редакцией Уолтера Исааксона (2003)
Автобиография Бенджамина Франклина под редакцией Дж. А. Лемоя и П. М. Залла (Norton Critical Editions, 1986); Текст объемом 390 стр., современные документы и анализ ХХ века.
Франклин, Б.; Мажо, MJ; Ле Рой, JB; Саллин, CL; Байи, Ж.-С.; д'Арсе, Ж.; де Бори, Г.; Гильотен, Ж.-И.; Лавуазье, А. (2002). «Отчет комиссаров, которым король поручил исследование животного магнетизма». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 50 (4): 332–363. дои : 10.1080/00207140208410109. PMID 12362951. S2CID 36506710.
Франклин, Бенджамин (1769). Эксперименты и наблюдения по электричеству, сделанные в Филадельфии в Америке. Лондон: Напечатано для Дэвида Генри; и продан Фрэнсисом Ньюберри.
Хьюстон, Алан, изд. Франклин: Автобиография и другие сочинения о политике, экономике и добродетели. Издательство Кембриджского университета, 2004. 371 стр.
Кетчем, Ральф, изд. Политическая мысль Бенджамина Франклина. (1965, переиздано в 2003 г.). 459 стр.
Ласс, Хильда, изд. Сказочный американец: Альманах Бенджамина Франклина. (1964). 222 стр.
Вуди, Томас, изд. Образовательные взгляды Бенджамина Франклина (1931) [1]
Леонард Лабари и др., ред., « Документы Бенджамина Франклина» , 39 томов. по настоящее время (1959–2008 гг.), окончательное издание, выпущенное до 1783 г. Эта огромная коллекция сочинений Б.Ф. и писем к нему доступна в крупных академических библиотеках. Это наиболее полезно для детального исследования конкретных тем. Полный текст всех документов доступен в Интернете и доступен для поиска; Индекс также доступен на сайте Wayback Machine (архивировано 28 сентября 2010 г.).
Бедный Ричард, улучшенный Бенджамином Франклином (1751 г.)
Тишина Догуд, Занятое тело и ранние сочинения (Дж. А. Лео Лемей, изд.) ( Американская библиотека , однотомный 1987 г., двухтомный 2005 г.) ISBN 978-1-931082-22-8
Документы Бенджамина Франклина онлайн, при поддержке Американского философского общества и Йельского университета.
Путь к богатству . Книги Эпплвуда; 1986. ISBN 0-918222-88-5.
Сочинения (Франклин)|Сочинения . ISBN 0-940450-29-1

Для юных читателей

Азимов, Исаак . «Воздушный змей, победивший революцию» — биография для детей, в которой основное внимание уделяется научному и дипломатическому вкладу Франклина.
Флеминг, Кэндис. Альманах Бена Франклина: правдивый отчет о жизни хорошего джентльмена. Атенеум/Энн Шварт, 2003, 128 стр. ISBN 978-0-689-83549-0 .
Миллер, Брэндон. Бенджамин Франклин, Американский гений: его жизнь и идеи с 21 занятием (серия «Для детей»), 2009 г., Chicago Review Press

Внешние ссылки

Послушать эту статью
(3 части, 56 минут )

Эти аудиофайлы были созданы на основе редакции этой статьи от 4 августа 2008 г. и не отражают последующие изменения.

Бенджамин Франклин и электростатика. Архивировано 14 августа 2017 года в экспериментах Wayback Machine и трудах Франклина по электричеству из Центра научного образования Райта.
Документы Бенджамина Франклина, Центр специальных коллекций, редких книг и рукописей Кислака, Пенсильванский университет.
Влияние Франклина на медицину - выступление историка медицины доктора Джима Ливсли на праздновании 300-летия со дня рождения Франклина на канале Okham's Razor ABC Radio National - декабрь 2006 г.
Видео с нотами струнного квартета Бенджамина Франклина

Биографические и путеводители

Биография в Биографическом справочнике Конгресса США.
«Специальный репортаж: величайшие добродетели гражданина Бена» Время
«Сочинения Бенджамина Франклина» от американских писателей C-SPAN : путешествие по истории
Афсай, Шай (2019). «Влияние Бенджамина Франклина на мысль и практику Муссара: хроника заблуждений». Обзор раввинистического иудаизма 22, 2: 228–276.
Бенджамин Франклин: документальная история Дж. А. Лео Лемэя
Бенджамин Франклин: необыкновенная жизнь PBS
Бенджамин Франклин: первый американский дипломат, 1776–1785 гг. Государственный департамент США.
Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Франклин, Бенджамин» . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
В поисках Франклина: справочник по ресурсам Библиотека Конгресса США
Путеводитель по Бенджамину Франклину. Архивировано 16 марта 2010 года в Wayback Machine профессором истории Университета Иллинойса.
Интернет-издание личной библиотеки Франклина
Электрический Бенджамин Франклин ushistory.org

Интернет-сочинения

«Сэмплер Тишины Дугуда» - Отрывки из сочинений Франклина Тишины Дугуда.
Сокращение Книги общих молитв (1773 г.) Бенджамина Франклина и Фрэнсиса Дэшвуда, расшифрованная Ричардом Мамманой.
Транскрипция последней воли и завещания Франклина.
Веб-ресурс Библиотеки Конгресса: Бенджамин Франклин… Своими словами
Интернет-работы Франклина
Работы Бенджамина Франклина в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Работы Бенджамина Франклина в форме электронных книг в Standard Ebooks
Работы Бенджамина Франклина в Project Gutenberg
Работы Бенджамина Франклина или о нем в Internet Archive
Йельское издание полного собрания сочинений, стандартное научное издание
- Интернет-издание с возможностью поиска

Автобиография

Автобиография Бенджамина Франклина в Project Gutenberg
Автобиография Бенджамина Франклина, запись LibriVox

В искусстве

Бенджамин Франклин 300 (1706–2006). Архивировано 20 августа 2008 года на официальном веб-сайте Wayback Machine , посвященном трехсотлетию Бенджамина Франклина.
Коллекция документов Бенджамина Франклина Исторического общества Пенсильвании, включая переписку, правительственные документы, сочинения и копию его завещания, доступна для исследовательского использования в Историческом обществе Пенсильвании .