Майкл Джеймс Назир-Али ( урду : مائیکل نذیر علی ; родился 19 августа 1949 года) — британский римско-католический священник пакистанского происхождения и бывший англиканский епископ. Он служил 106-м епископом Рочестера с 1994 по 2009 год, а до этого — епископом Райвинда в Пакистане. [1] В настоящее время он является директором Оксфордского центра обучения, исследований, пропаганды и диалога. В 2021 году он был принят в Католическую церковь и 30 октября 2021 года был рукоположен в священники ординариата Богоматери Уолсингемской [2] , один из нескольких англиканских епископов, которые перешли в католицизм в том году. В 2022 году он был сделан монсеньором . Он имеет двойное гражданство Пакистана и Великобритании .
Майкл Назир-Али родился в Карачи , Пакистан, 19 августа 1949 года, сын Джеймса и Пейшенс Назир-Али. [3] У него как христианское , так и мусульманское происхождение — семья его отца — сайиды . [4] Его отец обратился из шиитского ислама . [5] Он посещал римско - католическую школу Святого Павла и колледж Святого Патрика в Карачи и посещал там римско-католические службы. Он начал идентифицировать себя как христианин в возрасте 15 лет; он был официально принят в Англиканскую церковь Пакистана в возрасте 20 лет. [6]
Назир-Али учился в St Paul's English High School в Карачи и St Patrick's College , а затем изучал экономику, исламскую историю и социологию в Университете Карачи ( BA 1970). Он учился в рамках подготовки к рукоположению в Ridley Hall, Cambridge (1972) и прошел аспирантуру по теологии в St Edmund Hall, Oxford ( BLitt (Oxon, 1974), MLitt (Oxon, 1981)), Fitzwilliam College, Cambridge ( MLitt (Cantab, 1976)) и Australian College of Theology ( ThD 1983). Он также учился в Центре изучения мировых религий в Harvard Divinity School и в 2005 году был награжден Lambeth DD . Его особые академические интересы включают сравнительное литературоведение и сравнительную философию религии .
Помимо преподавательской деятельности в колледжах и университетах во многих частях мира, он был руководителем учебного процесса в Кембриджском университете , старшим преподавателем в Теологическом колледже Карачи и приглашенным профессором теологии и религиоведения в Университете Гринвича . Он был избран почетным членом своих колледжей в Оксфорде ( St Edmund Hall ) и Кембридже ( Fitzwilliam ). С 1986 по 1989 год, будучи помощником архиепископа Кентерберийского и координатором исследований и образования на конференции Ламбет , он был почетным викарием церкви Св. Джайлса и церкви Св. Маргариты в Оксфорде. В 2010 году он был назначен старшим научным сотрудником Wycliffe Hall и входит в состав факультета Лондонской школы теологии, Лахорского колледжа теологии, Александрийской школы теологии и Оксфордского центра миссионерских исследований (OCMS). С 2022 года его пригласили читать лекции в Университете Святого Фомы или в Ангеликуме в Риме.
Он свободно владеет английским, арабским, персидским , пенджабским, урду, хинди, греческим, ивритом, арамейским, сирийским и латынью. [7]
Назир-Али был рукоположен в сан англиканского священника в 1976 году в Церкви Пакистана и работал в Карачи и Лахоре . Он стал первым епископом Райвинда в Западном Пенджабе (1984–86), в то время он был самым молодым епископом в Англиканском сообществе. Когда его жизнь оказалась под угрозой в Пакистане в 1986 году, [8] Роберт Ранси , тогдашний архиепископ Кентерберийский, организовал ему убежище в Англии. Назир-Али сказал: «Причина некоторых трудностей, с которыми я столкнулся, исчезла, когда генерал Зия был убит — к несчастью для него, и теперь я не делаю ту работу, которую я делал в то время с очень бедными». [9] Он стал помощником архиепископа Кентерберийского в Ламбете и помогал в планировании Ламбетской конференции 1988 года ; В 1989–1994 годах он был генеральным секретарем Общества церковной миссии и одновременно помощником епископа в епархии Саутуарк .
Назир-Али был назначен епископом Рочестера , Англия, в 1994 году, а в 1999 году вошел в Палату лордов как один из "Лордов Духовных" из-за своего старшинства в епископской должности, первый религиозный лидер из Азии, который служил там. Он был одним из двух последних кандидатов на пост архиепископа Кентерберийского, хотя Роуэн Уильямс был назначен по рекомендации британского премьер-министра Тони Блэра .
С 1997 по 2003 год Назир-Али был председателем этического и юридического комитета Управления по оплодотворению и эмбриологии человека . Он был лидером Сети по межконфессиональным проблемам Англиканского сообщества. [10] и вел диалог с Аль-Азхаром. Он также является одним из основателей Диалога ученых, основанного после атак 11 сентября . В течение многих лет он был членом Англиканско-римско-католической международной комиссии (ARCIC) и, в последнее время, Международной англиканско-римско-католической комиссии по единству и миссии (IARCCUM).
С 2010 года Назир-Али был приглашенным епископом Англиканской епархии Южной Каролины в США. Епархия была частью Епископальной церкви в США, но вышла из нее, чтобы присоединиться к Англиканской церкви в Северной Америке , которая не является церковью Англиканского сообщества, но широко признана англиканскими церквями в Африке, Азии и Латинской Америке.
29 сентября 2021 года Назир-Али был принят в Католическую Церковь ординарием личного ординариата Богоматери Уолсингемской монсеньором Китом Ньютоном . [11] Он был рукоположен в сан дьякона архиепископом Кевином Макдональдом 28 октября 2021 года в колледже Святой Марии в Оскотте и в сан священника кардиналом Винсентом Николсом 30 октября 2021 года в католической церкви Успения Пресвятой Богородицы и Святого Григория в Лондоне. [12] 6 апреля 2022 года Папа Франциск даровал Назиру-Али титул прелата чести Его Святейшества . [13]
Назир-Али обычно считался представителем евангелического крыла англиканства , но сам себя называл « католиком и евангелистом ». [14]
Он знаком с рядом ближневосточных, азиатских и европейских языков и сыграл значительную роль в экуменических диалогах Церкви Англии.
Сначала Назир-Али поддерживал рукоположение женщин в священники в Церкви Англии. [15] Он возглавлял Рочестерскую комиссию по вопросу о том, следует ли делать женщин епископами. Благодаря своей работе там, он теперь считает, что Англиканское сообщество не должно было вносить односторонние изменения в свое рукоположенное служение, которое, по его мнению, оно разделяет с Католической и Православной церквями. [16]
Назир-Али писал и выступал по ряду биоэтических вопросов, включая экстракорпоральное оплодотворение , исследования стволовых клеток, донорство органов и вспомогательную смерть. Здесь он в целом поддерживал «культуру жизни» и предостерегал от «культуры смерти». [17] Он утверждал, что человеческое достоинство основано на «трансцендентных ценностях» и должно уважаться на всех этапах человеческого развития, даже когда мы не уверены, существует ли человек, на основе принципа предосторожности. [18] Он против абортов и выступает против эвтаназии . Он посетил Марш за жизнь, первый в истории, который состоялся в Лондоне 5 мая 2018 года, где он прочитал заключительную молитву и был забросан мусором протестующим. [19]
В 2000 году Назир-Али писал:
Очень важно, чтобы Церковь продолжала говорить, что рождение детей и их воспитание являются основным благом брака, а не необязательным дополнением. Так же, как брак не является полным без взаимной поддержки, товарищества и любви, так и в том, что намерение никогда не иметь детей, независимо от обстоятельств, есть реальный недостаток. Это сигнализирует о том, что брак не является вопросом самоудовлетворения. В наш век такое учение имеет решающее значение». [3]
В своем заявлении он продолжил говорить о том, когда парам правильно не иметь детей. Духовенство и консультанты должны будут консультировать пары в таких обстоятельствах о том, что для них правильно.
Из-за этого заявления было заявлено, что Назир-Али считал, что супружеские пары обязаны иметь детей, и что те, кто остался бездетным, были «потакают своим желаниям». [20] Хотя он считает наличие детей основной частью хорошего брака, он отрицал, что когда-либо называл пары, у которых не было детей, «потакают своим желаниям», [21] утверждая, что это «чистая выдумка». [3]
В 2014 году он выступил на межрелигиозном коллоквиуме Humanum, посвященном браку и семье, который состоялся в Ватикане . [22] Его взгляды на брак как на договор, обязательство и таинство были опубликованы в журнале Standpoint в мае 2012 года. [23]
В конце сентября 2017 года Назир-Али выступил на конференции Партии независимости Великобритании в Торки. В своей речи он описал 1960-е годы как «внезапную смерть христианского дискурса в общественной жизни» в Великобритании. По его мнению, «христианская вера перестала быть важной в этой стране, когда женщины перестали передавать ее дома. Это была не церковь, это была не школа, это были матери, которые передавали веру». Хотя он сказал, что не призывает «вернуться в прошлое», он выступал за то, чтобы UKIP «продвигала политику благополучия семьи и воспитания детей в семье». [24] Он также выступал на конференциях Консервативной и Лейбористской партий по различным вопросам, включая семью.
Из-за своих убеждений в отношении брака и семьи Назир-Али не поддерживал рукоположение невоздержанных гомосексуалистов в духовенство и благословение однополых союзов. Он был одним из епископов, подписавших письмо против решения Роуэна Уильямса не блокировать назначение Джеффри Джона епископом Рединга в 2003 году. [25]
В октябре 2007 года он сказал The Daily Telegraph , что не будет присутствовать на конференции в Ламбете 2008 года , потому что ему будет «очень трудно» находиться в совете с епископами Епископальной церкви в Соединенных Штатах после действий этой церкви по рукоположению Джина Робинсона , разведенного священника, находящегося в активных гомосексуальных отношениях, в сан епископа, что, по его мнению, противоречило англиканскому учению и разрушало единство англиканского сообщества. При этом к нему присоединились около 300 других епископов. [26]
Активисты обвинили его «в потворстве ненависти и гомофобии» после того, как СМИ опубликовали заявление в день проведения гей-парада в Лондоне и перед крупным англиканским мероприятием, на котором он проповедовал, заявив, что он призвал гомосексуалистов «покаяться и измениться». [27]
После того, как в прессе появились его слова о том, что гомосексуалисты должны «раскаяться и измениться», он сделал дополнительные комментарии, в которых разъяснил свои замечания. Когда его спросили, он заявил, что изначально сказал журналисту из The Telegraph , что он собирался сказать в своей проповеди, что все люди, особенно церкви и христиане, должны покаяться, потому что необходимо «снова сосредоточиться на вере церкви с давних времен и подлинной миссии для народов». [28] Когда его спросили конкретно о том, относится ли это к гомосексуалистам, он повторил, что это относится ко всем, и сослался на свою интерпретацию христианского взгляда на человеческую сексуальность, брак и семью. [28]
В 2014 году он заявил, что многие англикане и другие христиане надеются, что Католическая церковь возьмет на себя роль лидера в защите христиан от преследований со стороны экстремистских исламистов в таких странах, как Ирак и Сирия. [29] [30]
В выпуске журнала Standpoint Назир-Али призвал христианство вернуть себе видное положение в общественной жизни и обвинил «новомодную и непрочно обоснованную доктрину мультикультурализма » в укреплении сегрегации сообществ. Назир-Али утверждал, что упадок христианства и рост либеральных ценностей в Великобритании в 1960-х годах создали моральный вакуум, который радикальный ислам грозился заполнить. Он писал, что «Мы утверждали, что необходимо понять, откуда мы пришли, направить нас туда, куда мы идем, и вернуть нас, когда мы слишком далеко уйдем от пути национальной судьбы». [31] Газета Guardian посвятила своего лидера критике Назира-Али, хотя и описала его труд как «аккуратно подчеркивающий выраженное намерение [Standpoint] «защищать и прославлять западную цивилизацию»». [32] Назир-Али подвергся критике со стороны фонда Рамадан и президента Национального светского общества , которые обвинили его в «выполнении работы BNP», но получил похвалу от газеты The Daily Telegraph . [33] [34] Сам Назир-Али выступал против участия христиан в крайне правых организациях, таких как Британская национальная партия . [35] [36]
Он сказал: «Церковь должна изменить свой подход. Она не должна капитулировать перед культурой и не должна разрушать никакую культуру. Вместо этого она должна прислушаться к мнению Папы Бенедикта : роль Церкви заключается в том, чтобы дать возможность культуре найти свой истинный центр». [29]
Назир-Али стал представителем взаимодействия между христианством и исламом и участвовал в ряде важных диалогов между мусульманами и другими. Он вел диалог Церкви с Аль-Азхар аш-Шариф , главным местом обучения суннитов, а также с шиитскими улемами в Иране. Его часто цитируют в прессе. В ноябре 2006 года Назир-Али раскритиковал «двойную психологию» некоторых экстремистских мусульман, которые стремятся как к «жертвенности, так и к господству». Он сказал, что никогда не будет возможно удовлетворить все выдвинутые ими требования, потому что «их жалобы часто сводятся к позиции, что всегда правильно вмешиваться, когда мусульмане являются жертвами... и всегда неправильно, когда мусульмане являются угнетателями или террористами. Учитывая мировоззрение, которое породило такие обиды, никогда не может быть достаточного умиротворения, и новые требования будут продолжать выдвигаться». В ответ Мусульманский совет Великобритании заявил: «Обычно мы ожидаем от епископа проявления большего смирения и работы по сближению общин, а не содействия еще большему разделению». [37]
В январе 2008 года Назир-Али написал, что исламский экстремизм превратил «уже отдельные общины в «запретные» зоны » и что были попытки «навязать «исламский» характер некоторым зонам», приведя в пример призыв к молитве из мечетей и давление на людей, чтобы они соответствовали исламистским нормам в одежде, поведении и речи. [38] Он раскритиковал политику интеграции правительства как «повестку дня, которая по-прежнему не имеет под собой основы морального и духовного видения», и попросил правительство публично подтвердить «христианские корни британского общества».
Эти комментарии вызвали некоторые дебаты и критику, включая ответ Мусульманского совета Британии, который заявил, что призыв мечети ничем не отличался от звона церковных колоколов. Ник Клегг , лидер либеральных демократов , назвал комментарии «грубой карикатурой на реальность». Однако представитель внутренних дел Консервативной партии Дэвид Дэвис заявил, что епископ справедливо привлек внимание к «глубоко серьезной проблеме» и что поддержка лейбористами мультикультурализма рискует создать ситуацию «добровольного апартеида». [39]
Государственный секретарь по делам общин и местного самоуправления Хейзел Блирс ответила на комментарии Назира-Али, заявив, что Великобритания является «светской демократией», и бросила ему вызов, чтобы он назвал конкретные «запретные» районы. [40] Впоследствии Назир-Али получил угрожающие телефонные звонки, но сказал, что его «переполненная почтовая сумка» была «подавляюще благосклонной». [41] [42]
В 2018 году Назир-Али написал, что он не поддерживает запрет на ношение вуали, но что в определенных обстоятельствах, таких как безопасность в аэропортах, безопасность дорожного движения и профессии, требующие личного взаимодействия, ее не следует носить. [43] [44]
Назир-Али был сторонником движения за перестройку англиканской церкви и Глобальной конференции англиканского будущего (GAFCON). Он присутствовал и выступал на первой и второй встречах GAFCON, а также на GAFCON III , которая проходила в Иерусалиме с 17 по 22 июня 2018 года. [45] Он также присутствовал на G19, дополнительной конференции, которая проходила в Дубае с 25 февраля по 1 марта 2019 года. [46] Он также был одним из основателей ежегодных конференций Mere Anglicanism в США.
Назир-Али встретил свою жену Валери Кри, которая является шотландкой, в Кембридже . Они поженились в 1972 году [47] и имеют двух взрослых сыновей, Шамун («Шамми») и Росс. [48] Он утверждает, что его хобби включают хоккей , крикет , настольный теннис и скрэббл , а также написание стихов на английском и персидском языках и прослушивание музыки. [48] В 2003 году он был удостоен почетной степени доктора литературы от Университета Бата ; он также имеет почетные докторские степени от университетов Кента и Гринвича и других в Соединенных Штатах. Он был награжден золотой медалью шейха Ямани по исламским исследованиям и международной стипендией Пола Харриса от Rotary.
Опубликованные труды Назира-Али включают следующее:
Он также опубликовал ряд монографий и множество других статей в газетах и журналах.
{{cite news}}: |author1=имеет общее название ( помощь )доктор Назир-Али выступает за женщин-священников и столь же решительно против геев, эти взгляды довольно распространены в евангельской среде, к которой он обращается.
{{cite news}}: |author=имеет общее название ( помощь )
