Ричард Майлз был катехизатором и проповедником народа тсвана «для коренных племен за границей» в Южной Африке . [1] [2]
Ничего определенного не известно о происхождении Ричарда Майлза, за исключением того, что он родился в племени мотсвана ( тсвана ) и в юности работал на аптекаря Джона Харфилда Тредголда в Кейптауне . [1] [3]
Тредголд был секретарем Общества филантропов Мыса Доброй Надежды «для помощи достойным рабам и детям-рабам в приобретении свободы» и поддерживал регулярную связь с миссионерской деятельностью. Он был хорошо знаком с суперинтендантом Лондонского миссионерского общества , преподобным Ричардом Майлзом (который также входил в комитет Общества филантропов). Преподобный Майлз временно занимал должность суперинтенданта в Мысе в конце 1820-х годов, пока доктор Джон Филип был в Англии . [4]
Предполагается, что Ричард Майлз, мотсвана, был одним из многих людей, перемещенных из-за беспорядков на границе в 1820-х годах, когда, действительно, через так называемую систему inboekseling , многие женщины и дети в частности были «отданы в ученики» в жизнь фактического рабства на колониальных фермах. Кажется возможным, что Филантропическое общество спасло одного такого юношу мотсвана от этой участи, который затем взял имя в честь временного суперинтенданта. Очевидно, он жил некоторое время в доме Тредголда в Кейптауне и получил образование, прежде чем вернуться за границу, чтобы учить и проповедовать. [1]
Важным источником в поддержку некоторых из вышеперечисленных утверждений является дневник некоего Джона Томаса Покока, помощника Тредголда, который описал вечеринку, устроенную Тредголдами 1 сентября 1836 года, добавив: «Очень понравился вечер, в течение которого мистер Т. развлекал компанию, читая вслух письма Ричарда Майлза. Хотя причудливое выражение вызывало постоянный смех, дух всего мероприятия радовал нас всех». Майлз был «мальчиком-бечуаном, ранее работавшим на мистера Т., но теперь странствующим проповедником среди местных племен за границей». [3]
В 1834 году Ричард Майлз отправился в путешествие в качестве переводчика с берлинскими миссионерами , чтобы основать станцию среди тсвана во внутренних районах страны (они присоединились к «Экспедиции в Центральную Африку» Эндрю Смита в Грааф-Рейнете ). [5]
В этом случае вторжения матабеле на территорию тсвана убедили миссионеров, что работа среди Кораны — в месте, которое они назвали Бетани — будет лучшей идеей. И поэтому навыки толкования Майлза были проверены на пределе: некоторые из Кораны имели поверхностное знание сетсвана , в то время как сам Майлз вскоре выучил основы их языка. Ранняя встреча с местными сан поставила в тупик как миссионеров, так и их переводчика. (Зафиксировано, что Майлз говорил «на самом беглом языке сетсвана», когда группа батсвана посетила миссионеров в августе 1834 года). [6]
В 1848 году Карл Вурас получил разрешение нанять «бечуана Ричарда Майлза» — бывшего переводчика — в качестве «школьного помощника» — «того самого человека, который приехал с нашими первыми миссионерами из Кейптауна в Бетани». Позже, в 1850 году, Вурас описал, как трое батсванцев выучили Символы веры за один вечер, получив наставления на своем родном языке от помощника Ричарда Майлза. В этот период Майлз помогал в предоставлении образования как детям, так и взрослым. [6]
В марте 1850 года, когда правительство колонии Оранжевой реки попыталось назначить старосту или Каптина для Бетани, Вурас рекомендовал Майору Уордену Ричарда Майлза: «бечуана по рождению и помощник в школе, который мог понимать и говорить на английском, нидерландском, сетсвана и коране». И таким образом британский резидент назначил Майлза Каптином Бетани от имени Его Превосходительства губернатора Кейптауна. [6]
К концу 1850-х годов Майлз был с французскими миссионерами и действовал как агент вождя тсвана Лефоя в Бетули . Здесь он оказался втянут в земельную спекуляцию с неким Джорджем Донованом, что привело к потере земли Лефоем и миссионерами и началу белого города Бетули. [7]
Льюис и Эдвардс в своих « Исторических записях Церкви провинции Южная Африка » ( Англиканская церковь Южной Африки ) за 1934 год утверждают, что «миссия к туземцам в Кимберли была начата около 1870 года мочуаном по имени Ричард Майлз, а после его смерти ее продолжил преподобный Э. Ланге». [8] Майлз, возможно, отправился в район Алмазных полей под эгидой Берлинского миссионерского общества на их станции в Пниеле . [1]