American Horse ( лакота : Wašíčuŋ Tȟašúŋke ; также известный как American Horse the Younger ; ок. 1840 — 16 декабря 1908) был вождем племени оглала-лакота, государственным деятелем, педагогом и историком. American Horse известен в американской истории как индейский разведчик армии США и прогрессивный лидер племени оглала-лакота, который продвигал дружеские связи с белыми и образование для своего народа. American Horse выступал против Crazy Horse во время Великой войны сиу 1876–1877 годов и Движения танца духов 1890 года и был делегатом племени лакота в Вашингтоне. American Horse был одним из первых участников Wild West с Диким Западом Буффало Билла и сторонником Индейской промышленной школы Карлайла . Его послужной список в качестве советника своего народа и его политика в новой ситуации, с которой они столкнулись, были последовательными, и он был известен своим красноречием.
Американский Конь был сначала известен как Манишни (Не Может Ходить, или Разыгрался), а его прозвище было Паук. [2] Когда он родился, его старый дед сказал: «Выставьте его на солнце! Пусть попросит у своего прадеда, Солнца, теплой крови воина!» И у него была теплая кровь». Его отец Сидящий Медведь, вождь Истинных Оглала, был убит в битве, когда он был еще совсем маленьким, и его воспитывал дядя. В юности Американский Конь участвовал в военных отрядах против Кроу и Шошонов. [3]
Американскому Коню было около десяти лет, когда на него напали три воина кроу, когда он гнал стадо пони к водопою. Здесь он проявил врожденную хитрость и инициативу. Казалось, у него едва ли был шанс спастись, так как враг был рядом. Он отчаянно кричал на пони, чтобы они гнали их домой, а сам спрятался в зарослях ив и спрятался там. Часть стада попалась в поле зрения лагеря, и началась погоня, но кроу ушли с пони. Конечно, его мать была в ярости, думая, что ее мальчика убили или захватили. Но после того, как волнение улеглось, он появился в лагере невредимым. Когда его спросили о его побеге, он заметил: «Я знал, что они не будут тратить время на охоту на мелкую дичь, когда рядом было так много более крупной». [4]
Однажды неподалеку была обнаружена небольшая группа шошонов. В разгар волнения и подготовки к атаке молодой Американский Конь заметил неподалеку толстого чернохвостого оленя. Не в силах устоять перед искушением, он вытащил стрелу из колчана и послал ее в сердце оленя. Затем с несколькими своими полуголодными товарищами он прыгнул на еще дрожащее тело животного, чтобы вырезать печень, которую иногда ели сырой. Один из мужчин, как утверждается, был сбит последним ударом умирающего оленя, но воины проглотили несколько кусков печени, прежде чем броситься на врагов и разгромить их. До сих пор рассказывают о том, как Американский Конь убивал дичь и пировал между засадой и атакой. [5]
В начале 1870-х годов Американский Конь переехал в агентство Ред-Клауд . Он объединился с людьми Ваглухе в Форт-Робинсоне и стал зятем вождя Ред-Клауда . Американский Конь вскоре записался в качестве индейского разведчика армии США , и военные активно использовали его, чтобы держать молодых храбрецов в тишине и вербовать новых разведчиков. [6] [7]
31 августа 1876 года, примерно через месяц после битвы при Литтл-Биг-Хорне , Американский Конь застрелил и убил Сиу Джима. Полковник Рэнальд С. Маккензи , который только что прибыл в лагерь Робинсон, получил известие, что Сиу Джим находится в деревне Ваглухе или Лоафер, во главе с вождем Блю-Хорсом. Рано утром майор Гордан повел четыре роты кавалерии в деревню, которая, как говорят, насчитывала около 50 вигвамов около агентства, чтобы арестовать Сиу Джима. Сиу Джима найти не удалось, но Гордан захватил жену Сиу Джима и одного из его сыновей, и их отвезли обратно в лагерь Робинсон и поместили в караульное помещение. Вождь Блю-Хорс был арестован на короткое время за то, что не выполнил приказ Маккензи сообщать о северных «враждебных» индейцах, пробирающихся в его деревню Вагхуле. «Вскоре после ухода войск Сиу Джим вернулся в деревню, где Американский Конь попытался арестовать его. В ходе этого процесса Американский Конь застрелил Сиу Джима. Дата смерти Сиу Джима указана в докладах Маккензи генералу Круку и генералу Шеридану, оба датированы 2 сентября 1876 года». [8] [9]
В американской истории есть два вождя племени Оглала Лакота по имени Американский Конь, которые примечательны. Историк Джордж Э. Хайд выделял их, называя «Вождем Американским Конем Старшим» как сына Старого Вождя Смоука и кузена Красного Облака, и «Вождем Американским Конем Младшим» как сына Сидящего Медведя и зятя Красного Облака. [10]
Вождь Американский Конь Старший (Wašíčuŋ Tȟašúŋke; 1830 – 9 сентября 1876) известен как великий воин за свое лидерство, спартанскую храбрость и честь. Американский Конь Старший известен в американской истории как один из главных военных вождей, союзников Безумного Коня во время Войны Красного Облака и битвы при Литтл-Бигхорне во время Великой войны сиу 1876–1877 годов . Вождь Американский Конь Старший был сыном Старого Вождя Смоука , главного вождя Оглала Лакота и одного из последних великих носителей рубашек, «Огл Танка Ун» , весьма престижного общества «главных воинов» Лакота. Он был подписантом Договора Форта Ларами 1868 года вместе с вождем Красным Облаком и вождем Синим Конем, его братьями. [11] Примерно через месяц после Договора 1868 года Американский Конь Старейшина был выбран Носителем Рубашки вместе с Безумным Конем, Молодым Человеком, Боящимся Своих Лошадей и Человеком, Который Владеет Мечом. 9 сентября 1876 года Американский Конь Старейшина был смертельно ранен в битве при Слим-Баттс, сражаясь за свою семью и обороняясь от вторжения белых в Черные Холмы "Паха Сапа" . [12] [13] [14]
Американский Конь Младший приобрел влияние во время бурной Великой войны сиу 1876–1877 годов. После известия о смерти вождя Американского Коня Старшего в битве при Слим-Баттс, Манишни (Не может ходить или Разыгрался) воспользовался возможностью и взял себе имя «Американский Конь». [15] Американский Конь Младший не был родственником Американского Коня Старшего, сына Старого Вождя Смоука. Он был сыном Сидящего Медведя, лидера Истинных Оглал, группы Оглала, выступавшей против народа Смоука [16] В 1890 году Американский Конь Младший сказал Чарльзу А. Истмену , что он унаследовал имя и положение своего дяди Американского Коня Старшего, который был убит в Сим-Баттс в 1876 году. [16] Позже Американский Конь Младший утверждал, что Американский Конь Старший не был убит в Слим-Баттс, а был второстепенным вождем Железным Пером или Железным Щитом. [17] Он также утверждал, что лично убил капитана Уильяма Дж. Феттермана своей боевой дубинкой в битве Феттермана во время Войны Красного Облака. В результате личности и рассказы Американского Коня Старшего и Американского Коня Младшего были смешаны некоторыми историками. [17] [18] Как и его большой друг Бешеный Конь, нет известных фотографий или рисунков вождя Американского Коня Старшего. [19]
6 мая 1877 года Crazy Horse сдался в Форт-Робинсоне . В течение следующих четырех месяцев Crazy Horse проживал в своей деревне недалеко от Агентства Ред-Клауд. American Horse и другие лидеры Oglala считали, что Crazy Horse представляет угрозу порядку, и он довольно ясно дал понять, что ненавидит белых и намерен попытаться вернуться к своей прежней дикой жизни на севере при первой возможности. [20] Обеспокоенные тем, что дальнейшее сопротивление поставит под угрозу мирные переговоры, которые должны были состояться в Вашингтоне, округ Колумбия, лидеры Oglala обсуждали, как «успокоить» Crazy Horse и «привести его в лучшее состояние». Но Crazy Horse отказался встречаться с ними. Слухи о желании Crazy Horse ускользнуть и вернуться к старому образу жизни начали распространяться в агентствах Red Cloud и Spotted Tail. Услышав, что дела в Red Cloud приближаются к кризису, генерал Крук поспешил в Форт-Робинсон. Крук считал, что личная беседа с Crazy Horse сгладит ситуацию, и отправился в лагерь Crazy Horse. Однако его остановила Женское Платье, которая принесла сообщение от вождей агентства, предупреждающее Крука, что Crazy Horse заявил о своем намерении убить его на предстоящем совете, если генерал не выполнит его требований. Крук был убежден, что Crazy Horse имел в виду то, что сказал, и вернулся в лагерь Робинсон, отправив сообщение вождям, чтобы они явились туда на совет. Crazy Horse проигнорировал вызов. Вожди сказали генералу Круку, что они не одобряют поведение Crazy Horse и готовы последовать примеру генерала. Он сказал им, что они должны доказать свою лояльность, арестовав Crazy Horse. Затем они посоветовались и сообщили Круку, что готовы действовать, но Crazy Horse был отчаянным человеком, и некоторые считали, что будет лучше убить его. Крук возразил и сказал, что это будет убийством. В конце концов было достигнуто соглашение, по которому Американский Конь, Красное Облако, Маленькая Рана и Они Даже Боятся Его Лошадей согласились выступить вместе с солдатами с приказом арестовать Неистового Коня.
Утром 4 сентября 1877 года восемь рот Третьей кавалерии и четыреста дружественных индейцев двинулись на деревню Неистового Коня, но обнаружили, что она рассеялась ночью. Неистовый Конь почти сбежал в одиночку, но вскоре отправился в соседнее агентство Пятнистый Хвост со своей больной женой, где был арестован индейцами агентства. Утром 5 сентября 1877 года Неистовый Конь и лейтенант Джесси М. Ли, индейский агент в Пятнистом Хвосте, отправились в Форт Робинсон. Прибыв тем вечером, лейтенант Ли был проинформирован, что он должен передать Неистовую Лошадь капитану Джеймсу Кеннингтону, который сопровождал Неистовую Лошадь в караульное помещение. Оказавшись внутри, Неистовый Конь боролся с охранником и Маленьким Большим Человеком и попытался сбежать. Сразу за дверью Неистовую Лошадь ударил штыком один из членов охраны. Его отвезли в кабинет адъютанта, где за ним ухаживал помощник хирурга на посту, доктор Валентайн Макгилликадди , и он умер поздно ночью. [21] [22] [23] [24]
Группа Ваглухе — одна из семи групп Оглала Лакота. Группа Ваглухе также известна как Группа Бездельников. Семь групп Оглала Лакота — это Ваглухе (Бездельники), Ите Сика (Плохое Лицо), Оюкпе (Сломанные), Вазаза (Изрезанные На Полоски), Тапислека (Расколотая Печень), Пайабайя (Отодвинуть в сторону) и Киякса (Маленькая Рана). [25] Старый Вождь Смоук был главным вождем Оглала Лакота и одним из последних великих Носителей Рубашек , весьма престижного воинского общества Лакота. Люди Смоука были одной из самых выдающихся семей Лакота 18-го и 19-го веков. [26] Старый Вождь Смоук был одним из первых вождей Лакота, который оценил силу белых и необходимость объединения. В 1849 году Старый Вождь Смоук перенес свой лагерь Ваглухе в Фт. Ларами, Вайоминг , когда армия США впервые разместила гарнизон на старом торговом посту для защиты и снабжения караванов белых мигрантов по Орегонскому пути . Семьи лакота из других лагерей, которые предпочли безопасность форта Ларами, присоединились к лагерю Смоука. Старый вождь Смоук знал о силе белых, их подавляющей численности и тщетности войны. Старый вождь Смоук наблюдал и изучал обычаи белых. К концу 1850-х годов некоторые лакота из лагерей охоты на диких бизонов начали пренебрежительно относиться к лагерю старого вождя Смоука в форте Ларами и называть сообщество старого вождя Смоука Wagluhe (бездельники), имея в виду, что они были похожи на мужчин, которые жили с родственниками своих жен, то есть нахлебниками, бездельниками. С другой стороны, некоторые ваглухе считали лакота в дикой местности деревенщиной округа. [27] Во время усиливающихся раздоров 1860-х годов форт Ларами принял военную позицию и был основным плацдармом для армии США во время Войны Красного Облака . В 1864 году Старый Вождь Смоук умер и был помещен на эшафот недалеко от его форта Ларами и заменен вождем Биг Маут.
Ваглухе осознавали силу белых, их подавляющее число и тщетность войны. Традиционно, в межплеменной войне, драка между пятьюдесятью воинами, в которой погибло двое мужчин, считалась большой дракой. [28] Ваглухе в Форт-Ларами слышали о 50 000 жертв трехдневной битвы при Геттисберге в июле 1863 года и знали, что белые люди имели в виду, когда говорили о битве. Ваглухе наблюдали и изучали обычаи белых. Армия США и индейские агенты считали Ваглухе самой прогрессивной группой Лакота , и многие из них стали индейской полицией , индейскими разведчиками армии США с 4-м кавалерийским полком США и посредниками с другими группами Лакота. Ваглухе сформировали гражданскую администрацию в Форт-Ларами, и Старый вождь Смоук назначил вождя Блю-Хорса и вождя Биг-Моута первыми индейскими полицейскими. Армия США пришла к выводу, что, даже если и были сомнения в их надежности, роль Ваглухе как разведчиков, гражданских администраторов и посредников была абсолютно необходима. Ваглухе были первыми Оглала Лакота, которые отправили своих детей в Индейскую промышленную школу Карлайла в Карлайле, штат Пенсильвания , для получения формального образования, и первыми, кто отправился на Дикий Запад с полковником « Буффало Биллом » Коди и его Диким Западом.
После битвы при Литтл-Биг-Хорне и ареста Блю Хорса, Американский Хорс стал представителем и лидером прогрессивной фракции в агентстве Ред-Клауд и выступал за сотрудничество в программах реформ. Американский Хорс был влиятельным и энергичным в деле правительства. Когда Американский Хорс стал лидером, Ваглухе разделились на три группы. Синий Хорс остался главным вождем одной группы, а Американский Хорс и Три Медведя [29] возглавили две другие. Красная Рубашка также была популярным лидером и служила лейтенантом Трех Медведей. У этих лидеров было много общего. Синий Хорс, Американский Хорс, Три Медведя и Красная Рубашка все служили индейскими скаутами армии США в 4-м кавалерийском полку США ; были первыми Оглала Лакота, отправившими своих детей в Индейскую промышленную школу Карлайла в Карлайле, штат Пенсильвания, для получения формального образования; все они возглавляли делегации Лакота в Вашингтон, округ Колумбия; и отправились на Дикий Запад с Диким Западом Буффало Билла .
Вождь Американский Конь был делегатом многих мирных конференций в Вашингтоне. В неспокойные времена с 1865 по 1877 год Американский Конь выступал за уступки правительству любой ценой, будучи, несомненно, убежденным в бесполезности сопротивления. Это успокоило людей на некоторое время и вплоть до убийства Неистового Коня. В кризисе, вызванном этим событием, Американский Конь снова стал влиятельным и энергичным в деле правительства. С этого времени он стал активным участником дел племени тетон-сиу. Он всегда отличался своим красноречием, которое почти всегда было примирительным, однако он мог говорить очень резкие вещи о двуличности белых. Он был очень непринужденным в манерах и был мастером остроумных ответов. Я помню его высказывание, что «если вам нужно надеть золотые туфли, чтобы попасть в рай белых людей, ни один индеец никогда туда не попадет, так как у белых есть Черные Холмы, а вместе с ними и все золото». «Его деятельность в качестве советника своего народа и его политика в новой ситуации, с которой они столкнулись, были мужественными и последовательными». [30]
Wild Westing был очень популярен среди народа лакота и приносил пользу их семьям и общинам, а также предлагал путь возможностей и надежды в то время, когда люди считали, что коренные американцы были исчезающей расой, чья единственная надежда на выживание заключалась в быстрой культурной трансформации. Между 1887 годом и Первой мировой войной более 1000 коренных американцев отправились в «Wild Westing» с Wild West Буффало Билла. [31] Большинство Wild Westers были оглала лакота из Пайн-Ридж, Южная Дакота , первыми из народа лакота, отправившимися в Wild West. [32] [33] В то время, когда Бюро по делам индейцев намеревалось содействовать ассимиляции коренных народов, полковник Буффало Билл Коди использовал свое влияние на чиновников правительства США, чтобы заполучить исполнителей из числа коренных американцев для своего Wild West.
В 1886 году American Horse заменил Sitting Bull в качестве хедлайнера индейских представлений в сезонах 1886–87 годов. Журналист спросил American Horse, что он думает о Востоке, и он ответил: «Я вижу так много чудесного и странного, что мне хочется выйти в лес и накрыть голову одеялом, чтобы больше ничего не видеть и иметь возможность обдумать увиденное». [34] 31 марта 1887 года Chief American Horse, Chief Blue Horse и Chief Red Shirt и их семьи сели на борт парохода SS State of Nebraska в Нью-Йорке, возглавив новое путешествие для народа лакота, когда они пересекли море в Англию на первом международном судне Буффало Билла, чтобы выступить на Золотом юбилее королевы Виктории и совершить турне по Бирмингему, Солфорду и Лондону в течение пяти месяцев. Свита состояла из 97 индейцев, 18 буйволов, 2 оленей, 10 лосей, 10 мулов, 5 техасских быков, 4 ослов и 108 лошадей. [31]
Buffalo Bill относился к работникам из числа коренных американцев как к равным белым ковбоям. Wild Westers получали хорошую заработную плату, транспорт, жилье, обильную еду и подарки в виде одежды и денег от Buffalo Bill в конце каждого сезона. Wild Westers работали в качестве артистов, переводчиков и рекрутеров. У мужчин были деньги в карманах и для их семей в резервации. Женщинам-артисткам платили дополнительно за младенцев и детей и дополняли заработную плату изготовлением и продажей поделок лакота. [35] Шоу нанимали почтенных пожилых мужчин-индейцев для участия в парадах, чтобы гарантировать, что молодые люди вели себя с вниманием и вежливостью при посещении принимающих общин, а правила самостоятельно контролировались традиционными вождями Oglala Lakota и бывшими индейскими скаутами армии США. [36] Известные как «индейцы шоу», Oglala Wild Westers называли себя «Oskate Wicasa» или «человек шоу», титул большой чести и уважения. [37] С 1887 года Wild Westing был семейной традицией с несколькими сотнями семей Пайн-Ридж, и традиция сообщества Wild Wester не отличается от традиции цирковых семей и сообществ. Сыновья American Horse Бен American Horse и Сэмюэль American Horse были Carlisle Wild Westers и переводчиками. [38] [39]
Индейская промышленная школа Карлайла в Карлайле , штат Пенсильвания , была образцовой индейской школой-интернатом в Соединенных Штатах с 1879 по 1918 год. Карлайл был первой индейской школой-интернатом, расположенной вдали от резервации, в восточной среде, вдали от влияний и поддержки коренных культур. [40] В то время, когда многие европейские американцы пропагандировали идею о том, что коренные американцы были исчезающей расой, чья единственная надежда на выживание заключалась в быстрой культурной трансформации, Карлайл предлагал радикальную форму ассимиляции через «перевоспитание». [41] Карлайл был основан на принципе, что если белые могут «убить индейца», они могут «спасти человека». Детей коренных американцев забирали (во многих случаях насильно от их родителей и родных общин) и обучали говорить, действовать и вести себя как белые, чтобы они могли выступать в качестве слуг в белых семьях. Эти дети коренных американцев были погружены в белую культуру и им было запрещено выражать языковые, культурные, духовные или физические аспекты своей коренной культуры, изучая некоторые академические, но в основном черновые и торговые навыки. С течением лет Карлайл превратился из промышленного торгового училища в подготовительную школу с уникальными возможностями и преподавательским составом. Посещение Карлайла некоторыми коренными американцами считалось таким же, как поступление в Йель, Принстон или Кембридж, а семейная традиция выпускников Карлайла как «стиля Гарварда» является одной из гордостей и историй возможностей и успеха. Для многих других Карлайл стал основой для личного культурного лишения, семейного разделения и потери идентичности. [42] Карлайл был уникальной школой и произвел на свет новое поколение лидеров коренных американцев. [43] А для других члены их семей никогда больше не вернулись домой. В последние годы были расследованы сообщения о жестоком обращении и смерти детей под присмотром школы. Останки, захороненные в Карлайле, также начали возвращать домой на земли коренных американцев. “Wgal.com”. </ссылка>
American Horse был одним из первых сторонников образования для индейцев, а его сын Сэмюэль и племянник Роберт были среди первых студентов в Карлайле. Во время набора в Pine Ridge капитан Ричард Генри Пратт столкнулся с серьезным сопротивлением со стороны Red Cloud, который с недоверием относился к образованию белых и у которого не было детей школьного возраста. Но Пратт не мог не заметить, что American Horse «проявлял живой интерес» к тому, что он говорил. American Horse вырос во влиятельного племенного политика и был главой большого дома с двумя женами и по крайней мере десятью детьми. Он стал утонченным человеком, который ловко прокладывал свой путь между традиционным обществом лакота и новым белым обществом, окружавшим его. Он стал проницательным политиком, и его дружелюбие с белыми было расчетом на то, чтобы добиться уступок для себя и своего народа. Больше всего American Horse гордился своей проницательностью. Для него было совершенно очевидно, что его потомству придется иметь дело с белыми и, возможно, даже жить с ними, нравится им это или нет. [44] American Horse согласился отправить двух сыновей и дочь первым классом: Бена American Horse, Сэмюэля American Horse и Мэгги Стэндс Люкинг. Чарльз А. Истман вспоминал: «Его дочери были самыми красивыми чистокровными индейскими девушками, которых я когда-либо видел». [45]
Мэгги Стэндс Смотрящая была одной из образцовых учениц капитана Пратта. [46] Мэгги продиктовала это письмо переводчику для публикации: «Карлайлские казармы, Пенсильвания, 24 января 1881 г. Мой дорогой отец: АМЕРИКАНСКАЯ ЛОШАДЬ: Я хочу сказать тебе кое-что, и это меня очень радует. Ты говоришь мне, что мой брат женат, и это меня очень радует. Мои кузены, братья и я все очень хорошо в этой школе Карлайла. Мы хотели бы снова тебя увидеть. Я всегда счастлива здесь, но в последнее время мне иногда становится плохо, потому что ты говоришь мне, что мой дедушка очень стареет. Расскажи мне, как мои братья. Я хотела бы увидеть фотографию жены моего брата. Передай моему брату Ту-Догу, чтобы он снова написал мне. Отец мисс Хайд умер две недели назад, и мне очень жаль. Я помню всех своих друзей. Если ты не ответишь на мое письмо в ближайшее время, мне будет плохо. Я не всегда отвечаю на твое письмо в ближайшее время, но это потому, что я не могу писать. Как только я смогу написать сама, Я буду писать так часто, как смогу. Передайте Бравому Быку, что Дора (Ее Трубка) немного приболела, но сейчас ей совсем хорошо. Передайте, здоров ли мой дедушка. Если он заболеет, сообщите мне. Вы написали моему кузену Роберту и сообщили ему, что у вас есть дом, в котором вы живете, и много свиней, коров и тому подобного, и я был очень рад. Теперь у вас есть дом белого человека, в котором вы живете, и я горю желанием узнать все, что смогу, чтобы я мог вернуться домой и жить с вами. Я слышал, что у них там большая школа, и это меня очень радует. Если сможете, приезжайте еще и скажите, сможете ли вы приехать снова, когда. Я хочу вам сказать, что сюда приехало еще несколько девочек и мальчиков. Двадцать пять. Пятнадцать из них девочки. Нас здесь очень много, и капитан Пратт очень добр к нам. Это все, что я хочу сейчас сказать. Передайте привет всем моим друзьям. Ваша дочь, Мэгги Стоящая-Смотрит.
Мэгги Стэндс Слайдинг была среди первой волны детей, привезенных из Роузбада. По словам Пратта в его книге «Поле битвы и класс», Мэгги было трудно приспособиться к требованиям ее нового образа жизни в Карлайле. Однажды она ударила мисс Хайд, старшую сестру, когда Хайд настояла, чтобы Мэгги каждый день застилала ей постель и содержала ее комнату в чистоте. Вместо того чтобы отомстить, мисс Хайд стояла на своем, и Мэгги согласилась. Как и большинство учеников Карлайла, Мэгги была зачислена в программу Outing. Вместо того чтобы возвращать индейских детей в их семьи в летние месяцы, процесс детрайбализации был продолжен путем размещения их в аренду в неиндейских семьях. После прибытия в свой загородный дом Мэгги написала следующее письмо суперинтенданту:
«Дорогой капитан Пратт: Что мне делать? Я здесь уже две недели и не мылся. У этих людей нет места для купания. Твоя школьная дочь МЭГГИ СТОИТ, СМОТРИТ» Пратт посоветовал ей сделать то же, что он сделал на границе... [после] того, как наполнил таз водой и «хорошо потерся, принял ванну, от которой мне стало так же хорошо, как от прыжка в реку». Он подписал свое письмо — «Твой друг и школьный отец», Р. Х. Пратт. [47]
Подобно Бену Американскому Хорсу и Сэмюэлю Американскому Хорсу, многие представители племени Оглала Лакота из резервации Пайн-Ридж, Южная Дакота, посещали Карлайл. [48] Представители племени Карлайла из племени Диких Западников были привлечены приключениями, оплатой и возможностями и были наняты в качестве артистов, сопровождающих, переводчиков и рекрутеров. Представители племени Диких Западников из Пайн-Риджа записали своих детей в Индейскую промышленную школу Карлайла с момента ее основания в 1879 году до ее закрытия в 1918 году. В 1879 году лидеры племени Оглала Лакота Вождь Синяя Лошадь, Вождь Американской Лошади и Вождь Красная Рубашка записали своих детей в первый класс в Карлайле. Они хотели, чтобы их дети изучали английский язык, ремесла и обычаи белых. «Те первые дети сиу, которые приехали в Карлайл, не могли быть там счастливы. Но это был их единственный шанс на будущее». [49] Лютера Стоящего Медведя учили быть смелым и не бояться смерти, и он покинул резервацию, чтобы поступить в Карлайл и совершить какой-нибудь храбрый поступок, чтобы прославить свою семью. Отец Стоящего Медведя отпраздновал храбрый поступок сына, пригласив друзей на собрание и раздав семь лошадей и все товары из своего магазина сухих товаров. [50]
«Именно во время последней борьбы его народа, во время увлечения Мессией в 1890–1891 годах, Американский Конь продемонстрировал, как никогда прежде, истинное величие человека. В то время как многие из его друзей были увлечены новой идеей, он держался в стороне от нее и предостерег свою группу делать то же самое. Когда это переросло в масштабное потрясение среди народов, он занял свою положительную позицию против этого. Вскоре всем индейцам, которые не танцевали Танец Призрака, было приказано явиться в лагерь в агентстве Пайн-Ридж. Американский Конь был первым, кто привел своих людей. Я был там в то время и разговаривал с ним ежедневно. Когда Литтла арестовали, среди недовольных было решено, что он будет сопротивляться, что означало, что с ним будут обращаться грубо. Это должно было стать их оправданием для нападения на индейскую полицию, что, вероятно, привело бы к всеобщей резне или вспышке. Я знаю, что этот отчаянный шаг с самого начала встретил сопротивление со стороны Американского Коня, и считалось, что его жизнь была под угрозой».
«В день «Большого вопроса», когда в агентстве собрались тысячи индейцев, этот человек Литтл, который скрывался, смело шел среди них. Конечно, полиция арестовала бы его, как только увидела, и его повели к караульному помещению. Он боролся с ними, но был побежден. Толпа воинов бросилась ему на помощь, и началось замешательство и общий крик: «Поторопитесь с ними! Убейте их всех!» Я видел, как Американский Конь вышел из офиса агента и спокойно встретил возбужденную толпу. «Что вы собираетесь делать?» — спросил он. «Остановитесь, люди, остановитесь и подумайте, прежде чем действовать! Вы убьете своих детей, своих женщин, да, уничтожите свою нацию сегодня?» Он стоял перед ними, как статуя, и люди, которые держали двух полицейских беспомощными, на мгновение остановились. Он продолжал: «Сегодня вы храбры, потому что вы превосходите числом белых людей, но что вы будете делать завтра? Вокруг вас железные дороги. Солдаты хлынут со всех сторон тысячами и окружат вас. У вас мало еды и боеприпасов. Это будет конец вашего народа. Стой, я говорю, стой сейчас же!" Джек Красное Облако, сын старого вождя, бросился к нему и сунул револьвер почти ему в лицо. "Это ты и такие люди, как ты, - закричал он, - низвели нашу расу до рабства и голода!" Американский Конь не дрогнул, а намеренно вернулся в офис, за ним последовал Джек, все еще размахивая пистолетом. Но его своевременное появление и красноречие спасли положение. Другие полицейские успели добраться до места и с большой толпой дружелюбных индейцев взяли ситуацию под контроль. Когда я вошел в офис, я нашел его одного, но, по-видимому, совершенно спокойного. "Где агент и клерки?" - спросил я. "Они скрылись через заднюю дверь", - ответил он, улыбаясь. "Я думаю, они в подвале. Эти дураки снаружи почти застали нас спящими, но я думаю, что теперь все кончено". [51]
4 марта 1905 года Wild Westers и Carlisle представили контрастные образы коренных американцев на первом инаугурационном параде Теодора Рузвельта. Шесть известных вождей коренных американцев, Джеронимо (апачи), Куана Паркер (команчи), Бакскин Чарли (юты), Американская лошадь (сиу), Полый рог Медведя (сиу) и Литл Плюм (черноногие), встретились в Карлайле, штат Пенсильвания, чтобы репетировать парад с кадетами и оркестром Карлайла. [52] Теодор Рузвельт сидел в президентской ложе со своей женой, дочерью и другими почетными гостями и наблюдал, как кадеты Вест-Пойнта и знаменитый 7-й кавалерийский полк, бывшее подразделение генерала Джорджа А. Кастера, которое сражалось в битве при Литтл-Бигхорне, маршируют по Пенсильвания-авеню. Когда контингент Wild Westers и Carlisle Cadets and Band показался в поле зрения, президент Рузвельт энергично махнул шляпой, и все в президентской ложе поднялись на ноги, чтобы увидеть мощные образы шести знаменитых вождей коренных американцев верхом на лошадях, украшенных раскраской лица и замысловатыми головными уборами из перьев, за которыми следовал Carlisle Indian School Band из 46 человек и бригада из 350 Carlisle Cadets с оружием. Возглавлял группу Джеронимо, в полном апачском облачении, включая боевую раскраску, сидящий верхом на своей лошади, также в боевой раскраске, в центре улицы. Сообщалось, что: «Вожди произвели сенсацию, затмив предполагаемый символизм формирования из 350 студентов Карлайла в униформе во главе с марширующим оркестром», и «все глаза были прикованы к шести вождям, кадеты получили мимолетное упоминание в газетах, и никто не удосужился их сфотографировать». [53] [52] [54]
Chief American Horse всегда был желанным гостем в The Wigwam, доме майора Израиля МакКрейта в Дюбуа, штат Пенсильвания . Wigwam был убежищем для политиков, бизнесменов, журналистов и искателей приключений Прогрессивной эры ; восточным домом Оглала Лакота «Оскейт Викаса»; вторым домом Chief Flying Hawk на протяжении 30 лет и центром наследия коренных американцев. Du Bois, северо-центральный железнодорожный узел на Восточном континентальном водоразделе , всегда был желанным местом отдыха для уставших путников. [55] Жителям Дикого Запада нужно было место для отдыха, и The Wigwam был теплым и гостеприимным домом, где индейцы могли быть индейцами, спать в шкурах буйволов и типи, гулять по лесу, плотно завтракать, курить трубки и рассказывать свои истории и деяния. Однажды 150 индейцев из Wild West Буффало Билла разбили лагерь в лесах The Wigwam. Chiefs American Horse, Blue Horse, Jim Grass, Whirlwind Horse, Turkey Legs, Lone Bear, Iron Cloud, Bear Dog, Yellow Boy, Rain-In-The-Face, Hollow Horn Bear, Kills-Close-To-Lodge, Red Eagle, Good Face (Eta Waste), Benjamin Brave (Ohitika) и Thunder Bull посетили Wigwam. Легендарные Crow Chiefs Plenty Coups и Crow Dog также были желанными гостями. 22 июня 1908 года МакКрейт был принят в качестве почетного вождя народа Оглала Лакота и назван «Канте Танке» («Великое Сердце»). В тот раз полковник Уильям «Буффало Билл» Коди находился в Дюбуа, штат Пенсильвания, на Конгрессе диких наездников Дикого Запада. Двенадцать тысяч человек в день посещали выступления Коди в стиле Дикого Запада, и в городе было 150 оглала со 150 пони. Церемонию провел вождь Железный Хвост , собравшийся в палатке Буффало Билла, и на ней присутствовали вождь Американская Лошадь, вождь Одинокий Медведь, вождь Вихревая Лошадь и 100 оглала Лакота Дикого Запада. [56]
Вождь Американский Конь был историком племени Лакота и автором «зимнего перечня», который он вел на куске ткани, охватывающем более ста лет истории Лакота, 1775–1878. Годы Лакота считаются простирающимися от первого снега зимы до первого снега следующей зимы. Годам даются названия, основанные на значимом или уникальном событии, которое было бы легко вспомнить. [57] Например, в «Зимнем перечне вождя Летающего Ястреба» за 1866 год инцидент с Феттерманом во время войны Красного Облака записан как «Wasicu opawinge wica ktepi» или «Они убили сто белых людей». Аналогично, 1876 год — это «Marpiya llute sunkipi» или «Они забрали лошадей из Красного Облака» (армия США сделала это после битвы при Литтл-Биг-Хорне), 1877 год — это «Tasunka witko ktepi» или «Когда они убили Бешеного Коня», а 1890 год — это «Si-tanka ktepi» или «Когда они убили Биг Фут» (резня в Вундед-Ни). [58] В 1879 году Американский Конь нарисовал зимний подсчет в альбоме по просьбе Уильяма Х. Корбюзье, армейского хирурга. Корбюзье отправил его в Смитсоновский институт вместе с объяснением лет, предоставленным хранителем. Американский Конь сказал, что зимний подсчет велся в его семье на протяжении поколений, передавался от его деда к его отцу, а затем к нему. Американский Конь родился в год, когда они украли много лошадей у Флэтхэдов, или 1840–41. Его смерть отмечена в календаре «Без ушей» за 1908–09 годы. [59]
Вождь Американской Лошади умер естественной смертью в своем доме недалеко от Кайла, Пайн-Ридж, Южная Дакота, 16 декабря 1908 года.
Медиа, связанные с American Horse на Wikimedia Commons