Мак ёнг ( джави : مق يوڠ ; тайский :มะโย่ง , RTGS : ma yong ) — традиционная форма танцевальной драмы из северной Малайзии , в частности, из штата Келантан . Она была запрещена Панмалайзийской исламской партией из-за своих анимистических и индуистско - буддийских корней, которые намногостарше ислама в азиатском регионе. [1] Покойный Чик Нин был ведущим исполнителем мак ёнга в 1980-х годах. В 2005 году ЮНЕСКО объявило театр мак ёнга « шедевром устного и нематериального наследия человечества ». [2]
Хотя большинство традиционных малайских танцев находились под влиянием Индии , Явы и других частей Юго-Восточной Азии , пение и музыкальный репертуар Мак Ёнга уникальны для этого региона. Из основных историй, исполняемых в Мак Ёнге , большинство взяты из мифологии Келантана - Патани . Некоторые из тех, что были получены из-за пределов малайско-тайского региона, теперь вымерли в других местах, например, Анак Раджа Гонданг , история, изначально взятая из буддийских рассказов Джатака , но сейчас почти неизвестная в Индии .
Представление начинается с выражения почтения духам ( semah kumpung ) с помощью подношения. Затем следуют танцы, актерская игра и импровизированные диалоги. Истории представлялись в серии трехчасовых представлений в течение нескольких ночей. Ведущий танцор называется Pak Yong и одевается как король. В актерский состав обычно входят королева во второй главной роли, дворцовые девушки и шуты. Традиционно все исполнители были женщинами, за исключением клоунов, которые всегда мужчины. Группа под названием Jong Dongdang поет и танцует между главами и в конце истории. Оркестр mak yong небольшой, основными инструментами являются трехструнная шипастая лютня, барабан ( gendang ) и пара гонгов . Он также может включать флейту ( serunai ), барабаны keduk и маленькие тарелки ( kesi ).
Сегодня осталось менее десяти ветеранов, исполняющих мак ён . Хотя было несколько попыток возродить этот вид искусства, опытные исполнители отметили четкую разницу между коммерциализированным мак ён городских танцоров и движениями сельских исполнителей. Немногие молодые люди готовы проходить суровое ученичество, поэтому искусство сейчас находится в упадке.
Первоначально мак ёнг был формой народного театра, включающей ритуалы, связанные с умилостивлением , а также исцелением. Считается, что он возник в королевстве Паттани , которое сейчас является провинцией Таиланда . Поскольку он передавался устно среди сельских жителей, точный возраст мак ёнга неизвестен. Однако тот факт, что он в основном свободен от внешнего влияния, делает его возраст по меньшей мере 800 лет и почти наверняка намного старше. Легенда обычно приписывает танец рисовому духу по имени Мак Хианг, но более позднее поверье гласит, что он был создан яванским клоуноподобным божеством Семаром . Некоторые наблюдатели связывали мак ёнг с дворцом, особенно в Патани, но доказательств этому нет. Он покровительствовал всем слоям общества, чтобы отдать дань уважения духам, поблагодарить за урожай или излечить человека от различных болезней.
Мак ёнг был привезён в Келантан более 200 лет назад. Оттуда он также распространился в Кедах и существовал как народный театр. С 1920-х годов мак ёнгу оказывалась некоторая поддержка в Келантане, и были предприняты попытки усовершенствовать его. В 1923 году младший сын короля, Лонг Абдул Гаффар, поддерживал мак ёнг и построил культурный район под названием Кампунг Теменггунг на территории своего дворца, чтобы оказать поддержку искусству. В это время стало общепринятым иметь главную женскую роль. После его смерти в 1935 году началась Вторая мировая война . Мак ёнг снова стал народной традицией. В 1970-х годах была предпринята попытка создать усовершенствованную версию мак ёнга , предположительно продолжая усилия Лонг Абдул Гаффара. Для этой цели была создана группа под названием Сери Теменггонг под руководством Хатиджи Аванг. Представления проходили в крупных городах, а мак ён также нашел свое место в академических учреждениях.
Традиционный мак ён продолжался в 1960-х и 1970-х годах, но позже был затруднен исламским возрождением. Когда PAS взяла под контроль Келантан в 1991 году, они запретили мак ён в штате из-за его «неисламских элементов» и одежды, которая оставляет головы и руки женщин непокрытыми. Хотя многие старые исполнители бросили вызов запрету, мак ён больше нельзя было показывать на публике. Некоторые думали, что традиция умрет, пока ЮНЕСКО не объявила его одним из нематериальных культурных наследий , которые следует сохранить. С тех пор были предприняты некоторые попытки исполнять мак ён за пределами Келантана, но интерес среди молодого поколения отсутствует.
В настоящее время мак ёнг исполняется редко, поскольку приоритет часто отдается современным малайским этническим танцам, таким как джогет . Иногда его все еще ставят в ознаменование государственных событий, а также для туристов. Однако эти современные сокращенные выступления лишены старых анимистических ритуалов, а их музыка упрощена, поскольку песни исполняются так редко. Осталось всего несколько трупп, которые традиционно исполняют мак ёнг в деревнях Келантан и Теренггану .
Как и многие другие древние малайские формы театра, мак ёнг когда-то использовался в лечебных целях. Лечебный мак ёнг называется мак ёнг мак путери и включает в себя трансовые танцы и одержимость духом с помощью традиционного лечебного ритуала, называемого main puteri . Эти лечебные ритуалы все еще практикуются в деревнях, а также в некоторых более традиционных городах, но сегодня они в значительной степени не одобряются.
Ритуальные представления более сложны, чем те, которые ставятся для развлечения, сочетая шаманизм, пиршество духов и танцевальный театр. Это отражает глубокое, мистическое значение историй и танцев Мак Ёна и его изначальную цель служить проводником в мир духов. Ритуальные представления проводятся для духовного исцеления, чтобы воздать должное учителю и для выпуска исполнителя. [3]
В Индонезии представление мак ён встречается в Риау и Северной Суматре , а затем распространилось из Южного Таиланда через Сингапур . На островах Риау мак ён исполняется в Батаме и Бинтане группами из Пулау Панджанг, Кекаматан Киджанг и Пулау Мантанг Аранг. [4]
Мак Ёнг также был широко распространен в Патани , бывшем городе Паттани в эпоху королевства Паттани , и его до сих пор практикуют в нескольких местах, таких как Яла. [5] [6]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Гулам-Сарвар Юсоф. «Театр танца Келантан Мак Ёнг: исследование структуры перформанса». Кандидатская диссертация, Гавайский университет, Гонолулу, 1976.
Гулам-Сарвар Юсоф. Мак Йонг: Театр всемирного наследия. Пенанг, Малайзия: Areca Books, 2019.
Основы игры на барабанах Келантана в стиле Мак Ёнг от Япа Энг Сима