Макханда , также пишется как Макана и также известен как Нкселе («левша») ( ок. 1780 – 25 декабря 1820 [1] [ не удалось проверить ] [a] ) был врачом из племени коса. Он был главным советником вождя Ндламбе. Во время войн коса 22 апреля 1819 года он инициировал неудачное нападение на город Грэхэмстаун , в тогдашней Капской колонии .
Макханда родился недалеко от побережья около 1780 года в районе Уитенхаге . Его отец был коса по имени Гвала из клана Кверха , а его мать была кой-кои из клана Гкунухвебе . После того, как отец Макханда умер, когда он был маленьким мальчиком, его воспитывала мать, находившаяся под сильным влиянием традиций кой-кои ее деревни. Его мать была духовной прорицательницей и знахаркой. Позже Макханда был признан «иньянга», что, по-видимому, коренилось в ранних наставлениях его матери и ее традициях. Коса также особенно почитали духовных наставников кой-кои и сан . Его мать отвезла его и его братьев и сестер в долину реки Грейт-Фиш , где они жили с его приемным отцом Балалой.
Неясно, когда Макханда столкнулся с христианством . Миссионер доктор Джеймс ван дер Кемп основал миссионерскую станцию в Бетелсдорпе в 1799 году, и Макханда, возможно, встречался с ним. Макханда выступал за мир и осуждал использование магии после обращения в христианство . [3]
Во время своей деятельности в качестве странствующего проповедника он подвергся нападению банды недоброжелателей. Его спас Каланга, советник вождя Ндламбе. [3] Каланга представил Маканду королевскому вождю Рхархабе . Около 1812 года вождь Ндламбе назначил Маканду советником и военным врачом. Будучи королевским назначенцем, Маканда вел беседы с преподобным Вандерлингеном, капелланом в Грэхэмстауне, и с миссионером Джоном Ридом о теологии и космологии. В этот период Маканда медленно увеличивал число своих последователей и влияние среди коса. До 1816 года он рассматривал миссионеров как соратников в одном деле. Миссионер Рид описывал Маканду как «крепкого и красивого мужчину, который внушает уважение». [3]
В 1816 году отношение Макханда к миссионерам изменилось. Выросший в районах с африканерскими фермерами, он не понаслышке знал об их плохом обращении с народом койкои. Для Макханда христианство представляло европейскую культуру. Макханда и все амакоса были против вторжения европейских поселенцев в регион, которое началось, когда африканеры -трекбуры из Капской колонии начали мигрировать на их земли, и достигло кульминации в изгнании 20 000 коса из Зуурвельда в 1812 году. [3] Макханда рассматривал возникающий конфликт между европейскими и африканскими мировоззрениями как состязание между Тиксо , богом белых, и Мдалидипу (создателем глубин), богом коса. Он начал проповедовать слияние этих религий, чтобы примирить их, склоняясь к верованиям коса. [4]
В 1818 году в битве при Амалинде Макханда сражался вместе с объединенными силами коса против вождя Нгкики , который, как считалось, продал свой народ в обмен на личную выгоду в качестве союзника британской Капской колонии . [ необходима ссылка ]
Когда британские войска под командованием полковника Томаса Бреретона захватили 23 000 голов угнанного скота у людей Ндламбе, Макханда призвал всех коса объединиться, чтобы попытаться изгнать британские войска из этой земли раз и навсегда. Макханда сообщил Ндламбе, что боги будут на их стороне, если они решат атаковать британский гарнизон в поселении Грэхэмстаун, и пообещал, что британские «пули превратятся в воду». [5]
Ндламбе последовал совету Маканы, и 22 апреля 1819 года Макана возглавил набег на Грэхэмстаун средь бела дня с отрядом около 6000 человек (некоторые источники говорят о 10 000 человек), все под общим командованием сына Ндламбе Мдушане . Их сопровождали женщины и дети, готовые занять Грэхэмстаун после битвы. Британский гарнизон численностью около 350 человек вместе с группой кой-коев во главе с Яном Боесаком [5] смогли отразить атаку.
Побежденный превосходящей британской огневой мощью и плохой тактикой [ требуется цитата ] руководства амандамбе, Макана сдался. Британское колониальное правительство заключило его в тюрьму на острове Роббен , но обращалось с ним с большим уважением, предоставив ему частное жилье, еду и мебель.
25 декабря 1820 года Макана попытался сбежать с тридцатью другими заключенными, но перевернулся и утонул. Только четверо из беглецов пережили переправу. [1] Поскольку он обещал своим людям, что никогда не покинет их, они продолжали надеяться на его возвращение еще 50 лет, прежде чем были соблюдены погребальные обряды. [ необходима цитата ]
Макханда считается одним из первых африканцев, попытавшихся осуществить культурный синтез африканских и европейских верований. [3] Dawn , ежемесячный журнал uMkhonto we Sizwe , приписывал его действиям вдохновение мультикультурализма Африканского национального конгресса (АНК) с момента его основания. [1] Политические заключённые , выступавшие против апартеида и содержавшиеся в тюрьме на острове Роббен, включая Роберта Мангалисо Собукве , позднее ходатайствовали о переименовании острова в Макану.
Год Ирвина Пэта (2019) Битва при Грэхемс-Тауне, 22 апреля 1819 г. [SA] Военно-исторический журнал 18 (3) 112-117 декабрь SA ISSN 0026-4016